文化、道德、社會主義的真諦　　

最近感到柳鯤鵬同志為典型的，盡管有許多正確的地方，但是還是有一些錯誤的認識，并且這種錯誤完全是敵對勢力的一種陰謀，卻讓柳鯤鵬同志為典型的人上當了。
   柳鯤鵬說中國歷史文化一直光明論，把資本主義與西方文明成果對立起來。這樣會把古今中外階級社會的黑暗歷史，都說成是文化之爭。且不講階級社會罄竹難書的黑暗災難史，就是到今天中國男女嬰的事實都解釋不清楚，中國男女比例失調，女嬰的悲慘遭遇都解釋不清楚。這就是中國光明的文化嗎？　　

從網上看到的數據:在現實生活中，女性甚至從出生之前，就已經開始受到有意識的歧視。1982年，我國出生人口性別比為108.5；到2000年，這個數字升高到了116.9(第五次全國人口普查公布的數據為119.92)，到2008年，已經上升至120.56%。其根本原因，在于部分父母出于對擁有一個男孩的渴望，千方百計采用B型超聲探測胎兒性別，進而用墮胎等手段謀殺胎兒甚至女嬰。　　

這些思想意識是哪里來的？難道是中國幾千年的階級社會文化光明的證明？是中國幾千年歷史光明的證明？
   把幾千年的階級社會階級斗爭特別是今天的階級斗爭說成是文化斗爭，這是分裂世界人民維護資本主義制度的一個邪惡的陰謀，而一些人已經上當了。如果把資本主義與西方文明混為一談，就會否定馬列主義就會否定文藝復興以來人類社會的發展進步，實際上已經有人在拿毛澤東思想為幌子反對馬列主義，把毛澤東思想與馬列主義割裂對立起來。　　

柳鯤鵬同志連階級斗爭都不講了，連馬克思都要否定了。實質上他把孔丘的忽悠大同世界當作共產主義了，是典型的農業理想，而不是要實現社會主義共產主義。
   在農業理想眼中，是沒有清貧的概念的，反而認為豐富多彩了，人會變壞。這是典型的農業時代的沒有科學理性的想法，而不是認為階級社會制度的存在必然產生邪惡現象。雖然反對壓迫，但是不反對必然產生壓迫的階級社會制度，反而要把農業時代的階級社會制度進行幻想式的改造。
   社會主義陣營就是農業理想影響了執政黨，也是一種非馬克思列寧主義的非科學社會主義的思想，當然這個空想與階級社會復辟思想是有本質區別的。
   這樣的思想，尤其是在社會主義新生事物開始階段，對斯大林毛主席同樣是難以避免的。比如斯大林已經開始對俄羅斯傳統的沙皇沙文利己主義有些愛好了，毛主席也是認可中國古書的理念，對張聞天和一些講馬列主義的同志聽不進去了。　　

社會主義并不是憑空建立的，是有歷史繼承延續的，這是指文明成果而言。
   今天的中國是從實際出發一些了，比如進行市場經濟，但是恰恰是靠社會主義革命建設打下的基礎。今天中國的問題是學習資本主義造成的，而中國的發展是與西方文明成果引進學習是分不開的。　　

柳鯤鵬的文化好壞論的意思就如同把不同的人種妄斷好壞，如同說金發碧眼就是壞的，黑頭發的就是好的，白種人是壞的，黃種人是好的，這無疑是荒謬絕倫的。任何人類社會的文明成果都是好的，都是人民創造的，災難出現一切是階級社會的問題。不論是中國古代還是西方古代，都是黑暗的，都是惡劣的。柳鯤鵬卻被文化論的陰謀牽著鼻子走了，不看看是階級社會的問題。
   柳鯤鵬就不講階級斗爭了，只是文化論了。他看不到社會主義是需要消滅階級社會的制度，看不到以往斯大林模式存在的階級社會的余毒影響，一味的排斥西方，對中國古代一直黑暗一直慘絕人寰起碼的事實視而不見，看他的言論，還是農業時代社會理想。可是他如此的擁護毛澤東，今天毛澤東的階級斗爭反儒不講了，卻提起過需要資本主義的多黨制來搞社會主義了。　　

柳鯤鵬受一種可能是生活成長過程中環境局限性制約的思維主觀控制，這是人類的一大弱點，這也是斯大林模式產生的社會原因，需要研究。　　

凡事都古人云，這是階級社會反發展反進步的必然，是中國很早就進入階級社會的證據，這是階級社會既得利益騙人的把戲。正常人正常發展哪里有一味古人云墨守成規的。
   西方今天的文明文化也是擺脫中世紀的黑暗產生的，如果不去認識這一點，啟發人民擺脫過去的愚昧，絕不是真正的社會主義毛澤東思想。
   西方正是學習中國學習阿拉伯的文明文化所以發展起來的，今天如果中國不去學習先進文明成果，反而復古那就是對人民的犯罪，那就是開必然失敗的歷史倒車。難道阿凡達是西方傳統文化，不是今天的創新？　　

看柳鯤鵬的意思，把西方說成是私文化，中國是公文化，無視事實，其實就是對古代農業階級社會騙人的把戲的信奉，其實就是農業時代的幻想空想的暴露。　　

不去消滅階級社會，而是要消滅西方文化。　　

需要堅決反對的是資本主義腐朽的制度價值觀邪惡墮落虛偽的東西。　　

可他們不承認社會主義是廢除一切階級社會制度既得利益的新型社會，不承認也認識不到階級社會制度是不可能產生社會主義，不承認社會主義必須是建立在以往人類社會一切文明成果的典范，不承認社會主義是超越資本主義文明成就的高度發展進步的繁榮的社會，不承認社會主義必須是生機勃勃的更文明更發展更進步的社會。
   他們把農業時代的政治幻想空想看成是社會主義，他們的社會主義民主不過是沒有公開的資本家，他們的社會主義實際成了幻想由這樣的農業空想社會主義心理心態強烈的人為民做主。他們實質是農業時代的清官理想社會主義，想當然的把這個當作社會主義化身。
   他們不去研究國家社會的科學認識，不去認識階級、不去認識實現階級利益的科學原則原理。
   柳鯤鵬如此擁護毛澤東竟然出現了背離毛主席階級斗爭、批儒的教導，他還要實現多黨制，他竟然認為資本主義制度可以實現社會主義。可以說，農業空想對社會主義是有害無益的，只能出現各種各樣的倒退。　　

智利人民忍受皮諾切特壓迫，是因為阿連德的社會主義沒有搞好，阿連德的失敗也給拉美社會主義帶來負面影響，給阿根廷等拉美國家產生了極大負面影響。斯大林模式的出現是人類長期農業社會歷史對政治的幻想空想造成的。　　

蘇聯霸權主義是蘇聯土崩瓦解的一個重要原因。特別是與中國敵對而不是團結。這是社會主義蛻化變質必然出現的傳統沙皇霸權主義的延續，同樣中國的原因也是傳統的人文影響的。不僅不能一味肯定什么歷史傳統，恰恰需要最徹底的反省反思。　　

只要清楚的意識到階級社會、階級斗爭、既得利益的一切把戲，愚民術愚民政策，對人的毒害扭曲愚弄。一切禍害都將徹底失敗。
只要人民覺悟起來，團結起來，奮起當家作主，人民的智慧是無窮的。一切人民的敵人必將全部完蛋。　　

社會主義就是而且必將是人類社會真正的文明環境，是人類社會夢寐以求的美好社會，是健康積極互相團結合作友好的社會環境，是人與人美好的社會。
   只有社會主義才能確立對勞動的尊重熱愛。階級社會既得利益恰恰是貶低羞辱勞動的。必然出現一切假惡丑的社會現象，不勞而獲不擇手段的現象。社會主義才能撥亂反正。讓人類真正的走向文明。絕不是農業社會空想和封建社會偽學宗教能夠實現的。
   如柳鯤鵬這樣的不是講階級斗爭，不從根本上研究無產階級專政，而是一味混淆為文化之爭，這絕不是真正的社會主義毛澤東思想。更不是解決人類社會的問題。完全是糊涂愚昧。　　

什么社會就有什么價值觀人生觀，并不是道德教育了人決定了人，而是社會制度社會發展水平決定了人。原始社會也存在虐殺俘虜，根本沒有公約可言。階級社會依靠空談的花言巧語騙人，而人類社會只有公平公正的利益權益才能解決任何問題。所以脫離利益的公平公正任何道德的說教都是胡言亂語。
   并不是中國的儒術圣人說的多么好，圣經同樣也是美輪美奐。難道是它們對人類社會有進步意義嗎？沒有，從來沒有。恰恰相反，在階級社會越講好聽的就越邪惡。
   可以說，任何階級社會的道德危機，從來都是階級社會本身的危機。不可能從道德方面解決。只有徹底鏟除階級社會既得利益。任何只講道德危機而不是以階級社會既得利益的邪惡為一切根本原因，那就是在胡說八道。
   人只有科學的認識人本身，才能有效的克服自身的局限性，也就是損人利己以致損人又害己的問題。而不是需要什么道德的說教去完全解決，無論是階級社會的開始和階級社會時代任何僅僅是道德的說教都是無能為力以致騙人的。所以鼓吹道德而不是科學的認識研究人本身人類社會，而不是從階級社會的滅亡去鏟除惡性膨脹的可能，任何宗教偽學的道德都是邪惡偽裝的，是革命者需要反對而不是贊同的。
   說過去的中國都沒有今天的墮落，可以說這是荒謬絕倫的，在階級社會歷來的毀滅性災難是古今中外層出不窮的。中國多少次的滅亡，讓小小的周邊滅亡，外國人進入中國的麻木不仁，這是道德嗎？是文化優越性嗎？是階級社會還是文化原因呢？毛澤東共產黨挽救中國靠的是傳統嗎？可以說光天化日都能胡說八道，胡言亂語一氣。這是農業社會思想思維的愚昧殘余的繼續，是十分有害的荒唐。　　

階級社會歸根結底是對財富經濟的貪婪，但是統治階級愚昧人民所以發明愚民術，轉移追求。這就是宗教偽學大哲的一套。　　

現在企圖用文化優劣歪曲掩飾階級社會資本主義社會既得利益的邪惡后果。把封建社會人文的花言巧語當做解決人類社會的藥方。這是取代誤導階級斗爭。　　

新中國建立的時候，不論是雷鋒精神還是王進喜的鐵人精神根本上的意義絕不是大公無私，而是共產主義的人與人之間的團結友愛，提倡奉獻精神是為了在一窮二白的困難時期建設社會主義，因為這是無產階級的階級利益所在,也是被勞動人民支持的。社會主義必須把人民利益中的個人利益自由和階級利益有機的結合起來，而不是壓抑更不是把個人利益與階級利益對立起來。唯有此人民群眾才會認識到自己的階級利益并且奮不顧身的捍衛階級利益。
   社會主義反對的是狹隘的個人利益破壞社會全體利益、無產階級利益，是反對人與人之間的互相壓迫摧殘毀滅。
   必須看到，過去的社會主義陣營的斯大林模式公有制，讓工人階級覺悟了嗎？還是加深了小市民的劣根性呢？不可否認開始確實讓工人階級有翻身解放的感覺，但是為什么時間長了就不行了呢？　　

斯大林毛澤東的歷史局限性是因為對現代國家現代工業文明體會的局限性呢還是因為傳統的文化太少了？　　

清官并沒有普遍意義，而且在階級社會里的國家機器，清官隊伍是沒有生存延續的可能的。都是少數的個別的現象，本質上說，恰恰不是圣賢的教誨，而是對勞動人民的感情。孔丘是鄙視勞動人民和生產勞動的，怎么可能是清官的教官呢？
   農業時代的勞動人民幻想把封建社會的國家機器全部由清官和好皇帝組成，這是完完全全的空想，并且人類社會長期的農業時代影響，人民的幻想和思想感情面臨出現的資本主義邪惡時，往往把這樣的幻想同樣用來幻想解決資本主義邪惡，以往社會主義陣營卻把這個空想認作社會主義了，這是新生事物的歷史局限性，并不是社會主義不好，只不過還缺少實踐經驗而已。
   人們只有追求幸福并且獲得幸福，比如切切實實的利益還有美好良好的環境。中國革命的隊伍所以吸引了千千萬萬的人民和舍生忘死的革命志士，就是因為這個原因。同樣十月革命也是吸引了千千萬萬的人民和各行各業的優秀人士的，看一看歷史資料就知道了。
   尊老愛幼是勞動人民的美德，可不是儒術孔丘的功勞。儒術孔丘是把愚民政策滲透到了社會生活的方方面面，中國的悲劇是這個家長權威觀念的受害者。儒術帶給中國的是家長制，這是中國社會黑暗災難的一個大禍害。　　

幻想清官政治，空談大公無私，空談什么仁愛，都是古今中外封建社會的愚民政策欺騙全社會的，是農業時代壓迫壓抑人性的荒唐偽學，偽學宗教大哲圣賢就是這樣的文匪文痞。同樣今天空談人權民主自由普世價值的花言巧語是完全一樣的邪惡把戲。都是徹頭徹尾的欺騙人民禍害全人類的，絕不能讓歷史的悲劇重演。　　

提倡人們的道德，今天特別是社會公德，本質就是不能個人惡性膨脹，這是好的，增加人們互相的友好合作。但是絕不能出現壓抑人、盲目剝奪壓制個人正常利益、盲目嚴苛、壓抑個人自由、壓抑個人個性。任何人只要不危害人民民主、遵守社會公德、不亂搞男女關系，就不能受到侵犯傷害壓抑，就必須尊重個人利益、個性自由。
   社會主義是解放人的，是以鏟除階級社會既得利益為根本的。是徹底鏟除人壓迫人、人凌駕于人的，是徹底鏟除一切既得利益制度集團。絕不是對人民空談大公無私，不是把人民的個人利益與社會利益對立起來，不是把人民的幸福與社會發展對立起來。
   人類在階級社會的問題從來都是通過鏟除一切不平等不公平不公正，鏟除少數人破壞全社會。從來都不是通過宗教偽學普世價值這樣的花言巧語解決的，空談大公無私而不是從解放人類建立公平公正社會著手，同樣是無法建立社會主義的。
   必須搞清楚社會主義是解放人的，維護發展人的利益不是空談大公無私。
   從字義上看，什么是公？就是天下四面八方的私就是公，這里的私其實是每個人的幸福生存，公就是所有人的幸福生存，離開每個人的幸福利益絕不是公。
   任何把社會主義曲解成空談的大公無私，而不是徹底的鏟除肅清階級社會既得利益，不是去建立建設超越資本主義的先進文明社會，不是去建立讓人們自由解放的幸福美好生活，這樣的人不是糊涂就是別有用心。　　

決不允許把階級社會的黑暗無視，把階級社會的人文與人類社會的文明成果混淆混為一談。社會主義陣營建立初期，百廢待興，強調奉獻社會主義新風尚是完全符合當時的人民群眾的根本利益的，是時代的需要，是實實在在的建設。雷鋒同志和雷鋒同志的精神是從舊社會的黑暗悲慘中進入新社會的幸福美好的千千萬萬的人們的覺悟覺醒提高的實例典型，是人們切切實實的感受到的幸福權利造就的，絕不是封建社會倫理造就的。　　

社會主義是公平公正自由平等，是取締一切階級社會既得利益，而唯有此才能讓人類團結合作，才能真正的進入文明社會，才能實現人類的美好愿望。人類只有團結合作增進利益才能維護生存，才能發展。人類的利益不是建立在狹隘的自我，動物如虎狗，都是有自己狹隘利益，并且互相把自己的狹隘利益與同類共同利益對立起來，實行叢林法則，按照張五常為典型的高論，這不是自取滅亡的局限性，反而成了可歌可泣的優點，把狹隘利益叢林法則當做成了生存的法則，這是荒唐透頂、荒謬絕倫的。
   而最沒有自然界生存優勢的人類恰恰是因為緊密團結合作，互補互利，反而成了自然界最成功的物種。社會主義就是鏟除一切叢林法則的邪惡制度和少數人維護追求單邊利益禍害全人類的狀況，互相對立破壞摧殘毀滅，啟發并且創造條件讓人類合作。　　

社會主義是維護人民群眾切身利益的，是維護并創造每個人的幸福自由解放發展的，是平等公正所以能夠最充分讓人們團結合作的，是捍衛并且讓人民群眾充分體會到階級利益并且能夠自覺自愿捍衛階級利益的，是讓人們認識并拋棄階級社會既得利益的禍害和愚昧的，是讓人們從狹隘愚蠢和眼前利益擺脫出來的。　　

過去的時代局限性必須徹底的解決，任何社會主義奮斗絕不能繼續糊涂愚昧的封建社會言論行為了。　　

今天的時代，必須認識資本主義時代所達到的文明成果的啟示，以馬列主義科學真理為指南，開創性的把人類社會的進步推向前進。