一、缺少時代的思想家
不論是中國歷史上還是世界歷史上，一個偉大的思想家是指引這個時代或者他以后多年的一盞明燈。一個偉大的思想家，不但具有超凡的智慧和強有力的見解，還有著巨大的人格魅力。他們不屈不撓，可以嘗盡人間之苦，可以走遍人間之路，可以岳盡百家之言，可以歷盡人間左右悲歡離合，正是由于這種對事物的思索和對世界的獨特的認識，還有就是個人對改變現狀的強烈的愿望和想法，才使得很多的人，那他們當做一面旗幟，去推翻一個舊的世界，創造一個新的世界。
從世界歷史上看，二戰以后，世界上只有幾個聊若星辰的幾個智者。而中國的毛主席是他們其中的一顆恒星。而當恒星隕落之后，世界上就在沒有一個可以與之匹敵的智者，甚或一個政治家與之比肩。
正是這種偉大的思想家的缺少，才使得，世界范圍內，沒有任何一個思想的引導者，帶領大家撥開這個紛紛擾擾的世界，看清楚未來的走向和人民生活的最終目的。
思想家的缺少，直接導致了，世界上爭斗不斷，利益紛爭再起，而黎民陷于水火之中。
二、利益集團的交替，缺少實力雄厚者
從歐洲的起起伏伏，美國興衰和沒落，另外還有中國的朝代更替，都說明了世界的變化時螺旋式上升的，也是交替上升的。而這個交替的過程就是歷史的必然。但是就是有人看不透這個歷史的必然，而刻意的去人為的干預，這樣戰爭就起來了。
而這個時代賦予的許多國家，更多的是由利益集團控制著的，因此更多的表現則是利益集團交替，而產生的戰爭。
目前隨著美國的沒落，俄羅斯的衰落，歐洲的政治松散，外加亞洲力量——不只是經濟力量——崛起，世界格局正在發生這變化。而與幾十年前比較起來，我們發現這個世界上沒有一個絕對的強者，就連美國這樣的曾經的超級大國，也被恐怖主義困擾著。
所以在美國不斷虛弱的情況下，缺少一個實力雄厚的國家來影響國際的局勢，注定就會造成世界的紛爭。
三、沒有謀全局的政治家，更多的是為了自己利益的“政客”
從世界角度來看，缺少的還有就是像毛主席那樣的雄韜偉略的氣勢磅礴的偉大政治家，他們可以看透世界的變遷和事物的真相，從而利用自己的敏銳的觀察力和超人的智慧來應對，帶領人民走過那段黑暗的歲月。
而現在的國家多的是許多的政客而已。政客和政治家的區別就是：政客只是想要獲得眼前的利益；而政治家，他用自己睿智的眼光分析這個世界，要比政客看的長遠很多。
正是這種區別，世界在混亂中開始禮壞樂崩，失去秩序！而發生這種情況，主要的表現在五個方面：
第一個方面長者不尊
這句話不是指，人為長著不尊的意思。而是一個有著燦爛歷史的國家卻沒有尊嚴。比較起來，其中埃及、印度和中國，還有伊拉克。這幾個文明的古國中，都先后收到了很大的摧殘。本來這些國家都是長者，但是在近代基本上沒有獲得過西方的尊重。
第二個方面強者中干
有些號稱強者的國家，比如英國，甚至是現在的美國，雖然號稱強國，但是都是外強中干的國家，用毛主席老人家的話說，就是都是紙老虎！
正是因為這些所謂的強國，本來應該由智者的政治家控制的，但是現在卻在衰落中，由幾個利益集團的政客把持著，因此，就注定世界因為他們的存在而發生動亂。
第三個方面大者圖利
一些比較大的國家，只是單純的求利。其中以中國為最，可以說是道義放兩旁，利字擺中間。正是這種目光不長遠的利字當頭，使得中國在處理國際相關的問題的時候，一切都在利益間搖擺，而放棄了一個大國之所以被稱為大國的標準——是什么標準呢？我想除了GDP,還有很多的項目。
第四個方面偏安無志
這些國家以歐洲的一些國家為最，他們躲在亞歐大陸的一角，享受著第三世界的辛勤汗水，小富即安而已，躲起來，甚至讓人看不見。
在這些國家的心中，沒有公平正義，沒有是非對錯，沒有爾虞我詐，有的只有平靜的生活，誰當世界的主人，不都是主人嗎？只要我們有吃有誰，就可以了。
這種偏安一隅的小家思想，正從一些學者或者教授的宣講里，逐漸的向中國精英階層綿延，正所謂，事不關己高高掛起，明知不對少說為佳；這種偏安無志的現象勢必造成在處理問題的時候，產生非常嚴重的偏差判斷。
第五個方面無大亂，就不會有大治
世界是紛紛合合的，分久必合，合久必分。這是一個歷史的規律。經過二戰以后的六十年的雖然是冷戰，但是相對的平靜后和發展后，就必然會亂。這是歷史的規律！
正是因為這個亂，才能為后來的治埋下伏筆。壓制和鎮壓，只能是延后亂的時間而已。現在美國的制造混亂，一方面是轉移內部的紛爭；同時也是寄希望于大亂之后，大治。
正是上面的幾個問題，我們看到，現在之所有會發生這樣的亂象，只能說明現在世界正處在調整的前夜。或者是戰爭的前夜，不要寄希望于戰爭自己走開，那是不可能的，因為戰爭發動的主動權，不在中國的手里。所以正面戰爭，就需要萬分的勇氣了。更何況此次戰爭的矛頭是直指中國的。我們更沒有理由回避，或者逃開！
小結，在這個禮壞樂崩的時代，只有站直了身體和美國和西方說話，別人才不會用俯視的眼光看待中國。因為中國本來就是一個巨人，更沒有必要仰起頭，看著西方的臉色行事。
之所以會有上述的表述，還說明了在世界范圍內，缺少一個能夠一統江湖的強者，外加一個能夠統一人們共同理想的超越宗教的思想，一個可以規劃未來世界的思想，一個可以區分現在世界的思想。
只要有了這個光明的思想，就不會害怕，世界不會和平，人民生活不會沒有盼頭！
在西方的思想里，毛主席被描述成一個好戰分子，甚至是一個嗜血的人。可是中國人民感受到的毛主席是一個溫和的為民著想的人。毛主席用唯物主義的辯證法來處理紛繁復雜的世界局勢，如同一個融會貫通的老中醫，他的藥方子，總是很奇特也非常的有效。因為他可以透過各種表象看到病根，因此，在這個利字當頭的世界上，變多了一道亮麗的風景。
那就是主席卓爾不群的處事方式和特殊的對待戰爭的態度。
縱觀美國這一年來圍繞著中國周邊跑馬圈地，其實除了戰爭這個非常有效的手段，還是有其他的很多的方式和方法可以解決的。下面我們逐一的分析一下。
一、臺灣問題，也可解決伊朗之困
伊朗和臺灣問題看起來是風馬牛不相及，但是實際上都是美國打壓中國的一個策略和方式。而中國在解決美國對臺軍售方面的措施，也側面的可以解決伊朗問題。在這個問題上，有著某種因果的關系。
試想，如果連美國對臺軍售都解決不了，如何解決與中國沒有主權關系的伊朗問題呢？所以美國如此在中國的東西兩線對中國開展斗爭，不但是要打翻中國的全局謀劃，更重要的是通過外圍的騷擾，來判斷中國的實際的動作和心理承受底線。
所以，解決臺灣問題，同樣的也是解決伊朗之困的一條捷徑——因為中國的經濟利益在伊朗非常的多啊！
那么如何解決臺灣問題呢？其中有不少的好的辦法。其中，中國大陸要制定一個終極目標，那就是中國大陸和臺灣到底是一邊一國，還是一個國家兩種制度？這個似乎已經達成共識了。至于名字的問題，都是小事情。既然大家是一個姓氏下的兩個家庭，完全可以形成軍事的互信。政治的可以放一放，但是隨著經濟的融合，軍事的合作勢必要提上日程。
中國與中國周邊的所有國家和地區都存在或舉行過軍事演習，那么大陸和臺灣是不是也可以找到一個共同的敵人，來舉行演習呢？
按照臺灣的理解，大陸一直以來對別的國家的人都比較善良，那么一旦臺灣成為自己的人，是不是就非常的殘酷了呢？所以我們應該讓臺灣人，明白大陸是友好的，是善良的，是謙遜的，但是這些都是對中國人的，對于賣國的人，勢必殺之而后快。不能只一味的對外友好和諧，對內則不同。如此這般誰還會原因回到大陸的懷抱，那不是自投羅網嗎？
因此，解決臺灣問題，就不要怕提出戰爭，不怕亮出戰爭的底線，同時還要有軍事上合作的應對，兩手都要抓，兩手都要硬。
中國解決不好美國對臺灣的問題，就解決不好美國對伊朗的問題。這是一個很淺顯的道理，自己的家里隨便人糟蹋，別人的院子，你還管的了嘛？
我們是不是可以效仿當年毛主席支持中東的方法，對著臺灣東海來幾炮，伊朗這邊恐怕就沒有聲音了。
二、動于九天之上，可斷西方之劍
這個動于九天之上，有兩個方面的含義：一個是技術的，一個是提綱挈領的。所謂的技術上的就是中國要在空中建立一個優于西方或者可以對西方發動打擊的裝置，也就是高科技的全球打擊能力。比如：低空的飛機，高空的航天母艦，太空的衛星激光武器等。具備了這些技術后，可以對世界上的任何地點發動點和面的打擊，從而威懾中國的潛在的敵人。
而提綱挈領的動于九天之上是指中國要有超越西方的思想。在過去的三十年里，中國和西方融合的太多了，致使中國已經找不到自己的方向了。我們喊改革喊了三十年，我們到底改了什么？我們自己清楚嗎？仔細的盤點一下我們的“成就”就知道了，我們改革到底是怎么樣的。但是不管經濟領域怎么變化，有一點我們不能變，那就是我們凡事要占領先機。這個先機不但是我們要想到西方的前面，更重要的是想好解決的辦法，而不是人云亦云，或者就事論事。
就拿這次美國向臺灣銷售武器和制裁伊朗問題上，美國不是第一次，也不是現在突然的心血來潮，而是早有預謀的。為什么中國不能提前洞察先機，站在更高的角度上，應對呢？
難道那些專家學者精英教授們都是濫竽充數的嗎？
在涉及中國國家尊嚴和民族獨立，以及國家主權領土完整的問題上，都不能提出好的建議和意見，國家白養你了！？
三、不怒自威，勝于百口之辯
想當年主席一句你不要過17度線，過了我就參戰。這一句不怒自威的話，只攪得美國渾天黑底的，到了17度線，飛機就自動的鳴笛，趕緊逃離。當然也有不知趣的，飛過了17度線，結果就是被打了下來。
這種不怒自威的中國形象，是不是勝過外交部里的一百張口的放抗和辯駁？現在西方似乎已經摸準了中國的脈門，就算美國在怎么糟蹋中國，中國的反抗，也不會走出外交部的大門。
如果真的被西方和美國猜準了，那么中國還會有外交嗎？還會有國家尊嚴嗎？一切都無從談起。
所以，奉勸那些手捧圣經的交手專家和精英們，趕緊拿起毛澤東思想的武器，來拯救中國已經瀕臨滅絕的人民的信任和中華民族已經到了最危險的時候的警示！
四、公道自在人心，戰與不戰不外乎一個“理”字
由于中國太多的受到西方的影響，都在談利益，我不清楚這個利益時包括所有的國家利益，比如尊嚴啦，主權啦，人民的權利啦等等，還是只包括經濟利益。
當然我們發現，即便西方動了中國的錢，中國也不會怎么樣。這是西方的理解。
而對伊朗同樣看到了中國在處理這些問題上的軟的一面。但是我想說的，不論到了什么時候，我們都應該看到的是一個理字，而不是一個“利”字。如果用利掩蓋了理，那么中國就又回到了100年前，只不過那時候人們化的是銀元，現在花的是人民幣而已。
所以即便死也要打出一個道理出來，應該成為中國的一個座右銘，而不是什么其他的東西。因為公道自在人心，只有敢于為了捍衛公理而不怕犧牲，別人才不敢小看你。
相反的將眼光只是一味的盯著錢上，對不起，金錢一定會迷住你的雙眼，讓你看不清事情的來龍去脈和公平正義！
五、超脫生死，必得永生
建國初期，朝鮮戰爭，毛主席聽到一句發自肺腑的話：中國和美國打，打贏了我們將揚名立萬；打輸了，只不過是相當于晚見過幾年。
就是這種超脫生死的話，讓新中國決定抗美援朝，保家衛國！看一看那時候的壯志豪情，就知道我們呢現在缺少了什么。敵人多了什么！
因此，只有這種超脫生死的意志，才能獲得永生！
小結，美國是紙老虎，這句話是人所共知的，但是我們不應該忽略了那個前提。那個前提就是我們是鐵拳頭！
如果我們不是鐵拳頭，那么美國就不是紙老虎，而是狡猾的老虎！不但會吃人，還會騙走你身上所有的錢。
中國的崛起與否，今年將看到答案。抗爭甚至是戰爭是唯一的出路，勝利了我們就揚名立萬，失敗了，美國敢怎么樣，大不了我們過幾年苦日子，晚崛起幾年。然而一旦丟失了國家的尊嚴和民族的獨立，那可就不是一年兩年可以拿回來的東西，而且想要不流血，也是不可能的！
中國在地球的這頭，美國在地球的那頭，中國和美國也是相通的；推而廣之，世界上的萬事萬物都是相通的。因此，主席一再的告誡我們不要孤立的看待任何一件事情，而是要聯系來看。正所謂見微知著，觸類旁通。任何一個事情的發生都有著這件事情發生的根源，只要我們找到問題的根源，一切問題就好解決了。相反的，如果只是就事論事，最后只能是舍本逐末，不是弄個皮毛，就容易犯形式主義的。
那么在這個緊張的時刻，我們怎么看待這個世界是聯系的問題呢？
首先他山之石可以攻玉
當年中國推翻了滿清王朝，到后來建立新中國的方法也是借他山之石攻的玉。也就是說毛主席領導下的革命人士，利用馬列主義來攻克中國現實中的革命方向的問題。那么按照現在的思路，我們和西方融合到底融合的是什么呢？而且我們也向西方學習三十年了，那么我們需要怎么樣的西方的他山之石來打磨中國的這塊璞玉呢？
是不是我們要提倡一種新的觀點：窮者能思天下，達者應修吾身呢？畢竟人，還是人。人是會思考會表達的高等動作，不能像養一條狗那樣，吃飽了，陪著主人遛一遛就是娛樂了。更不可能向西方對狗宣揚的那樣——我閹了你，是因為我愛你！
所以作為每一個個體的人，是需要一種精神方面的追求的，而這個問題西方還沒有給我們答案。但是答案其實是有的。就像西方對待狗，閹了你是為了愛你。所以以美國為首的西方，都在用這個方法對待一些他們認為具有潛在危險的國家。
這個就是我們應該從西方引進的、學習的，或者必須保留的一個意識形態。如果不能控制美國狂躁的情緒，就閹割了他，讓他乖乖的聽話，有吃有喝的享受生活就完了。
其次找到源頭，在美國的生命線上安個閥門
這一點，我們也還要提到美國。看一看美國圍繞亞洲留下的矛盾點，就知道美國在二戰結束后就在亞洲的國家埋下了伏筆，或者稱之為在亞洲國與國之間埋下了隱患。這就如同在美國在東亞的利益上安裝了一個閥門。
中日釣魚島之爭，臺灣海峽的爭吵，日俄北方四島之爭，韓日竹島之爭，韓朝國家之爭等等，而這些都是美國裝下的閥門，他可以通過這些閥門來控制這些國家的走勢。一方面可以作為調停者享受著中間人的待遇；另一方面也兩面通吃，從而獲取自己的利益。
因此中國有必要在美國的生命線的源頭上找一個地點，來安裝一個閥門。那么美國的生命線在哪里呢？他現在基本上控制著世界的經濟，金融，能源，以及科技優勢，并且沒有領土紛爭等等。但是百密一疏，美國還是有弱點和生命線的，那就是他的海外利益和對國民的超級關注，因此在這些領域，我們可以做一下文章。過去講究皇帝犯法與庶民同罪，現在我們可以免去美國公民的超國民待遇，這樣一來，相信在中國嫖娼的、運毒的、耍流氓的，都會牽動美國的神經。如果有必要還可以嚴加懲處。相信這是美國的軟肋之一。
當然也許會有許多的美國的幫兇們，會跳出來說中美友好之上云云。但是只要有利有禮有節就完全可以試一下。
另外，美國的命脈，還有就是一些軍事基地的士兵聲明的安全，我們完全可以弄出些動靜來。讓美國知道，中國也有后續手段。不要整天的和美國談論經濟發展，談論中美友好，自己妄想的友好有什么用？別人照樣那你當一個倒貼的婊子，想上就上，想罵就罵，完事還要你出錢，出力，這樣其實很不好！
再次理論要先于實踐，實踐要修正理論
說到理論，我們不得不提到中國人民以及世界人民萬分推崇的——毛澤東思想。毛澤東思想是以毛澤東主席為核心的那一袋革命人，用鮮血和生命，外加五十年的武裝斗爭總結出來的適用于中國實際情況的一種高度凝結起來的思想理論體系。可以說毛澤東思想是中國人民的瑰寶和永遠不能丟棄的武裝人民思想的最好的武器。
而毛澤東思想，是不同于任何一個朝代，任何一個人或一個組織靠著喊幾句口號弄出來個條條框框就可以代替的了的。
現在不向全國人民推廣學習毛澤東思想這個可以統一全國人民意志的理論體系，可以說是巨大的損失。
毛澤東思想是通過，理論到實踐，到理論，再到實踐，多次修正和實踐，用事實證明的了。因此放棄金飯碗，而去討飯是不可取的。而毛澤東思想也是對付西方帝國主義的最好的利器。因為美國等國家不可能出現這樣的思想體系。他們的一個最高長官，多了干十來年，是不可能總結出非常先進的適合自己的理論體系的。而且即便他們弄出個什么東西來，也是沒有通過血與火的實踐證明的。這就更加深了我們對西方的藐視和對毛主席的熱愛。
只有從毛澤東思想的體系中，才能找到根國家治弊端的方法，才能真正的富國強軍，才能在與西方的斗爭中生存下來，才能發展下去。
這也是毛主席老人家告訴我們的，在斗爭中求生存，方可生存的道理。
最后獨立自主，自力更生方為中國全身之策，立國之本
中國與西方接軌了幾十年，現在看一看目前的狀況就知道了，我們的成敗在哪里。我們每一個草根階層看到的和聽到的與高層說的做的已經大相徑庭了。尤其是在與西方的結合過程中，我們發現中國始終處在弱勢地位。過去還有人為了中國的損失怒目，現在仿佛是一個必然的結果。
假設有那么一天，西方所有的技術和資金撤出中國，那么中國會是什么樣子？還會是這個樣子嗎？60年代，蘇聯的撤出，一下子打蒙了中國的經濟發展，而現在中國和西方的超級融合，一旦西方完全撤出，那么中國怎么辦？不要說不可能，沒有什么不可能。
當年薩達姆也覺得美國攻打伊拉克不可能，但是薩達姆已經死了好幾年了。因此，我們不得不說，獨立自主、自力更生方為立國之本，全國之策。而看到了大樹嫁接上西方的那個生滿蟲子的艷麗花木，不但有可能水土不服，還有可能會喪失作為自己的獨立性。更有甚者，有些地方已經將中國的樹木完全的刨根了。危險啊！
總之，中國的現實和中國的過去是密不可分的。不要聽那些美國培養出來的精英和教授們的言論，更不要相信西方會慈悲到救中國于水火的虛假承諾，因為西方幾乎沒有人信仰佛教。這就是現實，認清現實，找到問題的根源，就下手吧！
在這個弱肉強食的世界上，只有人羨慕強者，沒有人同情弱者！顧影自憐或許可以成為小說的豐富內容，但是絕對不適合中國的國情！
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責任編輯：shijian
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