白巖松——央視的“的家”　　

白巖松最近有個(gè)講座，洋洋灑灑說了一大堆攻擊改革開放前的社會(huì)，以此邀功與精英陣營(yíng)。果然，這幾天就有精英提名讓白某做國(guó)家新聞發(fā)言人。貧道看了看，覺得白巖松各方面倒是很像強(qiáng)國(guó)論壇里的“的家”。　　

的家是強(qiáng)壇里很有典型性格的網(wǎng)友，輕浮、淺薄、狂妄。寫起帖子來顛三倒四，言不及義。最大的特點(diǎn)是不憚以自己的淺薄一本正經(jīng)地譏笑整個(gè)中國(guó)缺少偉人，并不斷給自己立志要在精神上真正“站起來”。　　

白巖松這個(gè)講話就很像的家。　　

白某開篇就說：“從1993年開始做電視，我給了自己九個(gè)字‘說人話、關(guān)注人、像個(gè)人’。隨著‘東方時(shí)空’開播，到‘焦點(diǎn)訪談’，再到‘新聞?wù){(diào)查’，一直到‘實(shí)話實(shí)說’等等，堅(jiān)持著這樣相同的信念，我和我的同事們就這樣一路走了下來。”　　

白某說他1993年“給自己”了9個(gè)字，最后說“我和我的同事們”“堅(jiān)持著這相同的信念”一路走了下來。把自己給自己的座右銘不漏聲色地變成中央臺(tái)全體人員的“相同信念”了，成為帶領(lǐng)中央臺(tái)前進(jìn)的“精神領(lǐng)袖”。于是自己不知不覺就感覺偉大起來。這樣的小技巧用起來很自如，充分體現(xiàn)一個(gè)淺薄人的特征。這一點(diǎn)很像的家，動(dòng)輒哀嘆中國(guó)沒有思想家，不知不覺自己就飄起來了。　　

 白某說人話嗎？起碼“人人為自己，加起來就是為國(guó)家”這句話就不是人話，只能算鬼話，而且違反“常識(shí)”。大概白巖松印象里聽過“人人為我，我為人人”這句話，但這里沒有每個(gè)人都為自己的意思，而是指每個(gè)人都為別人謀福利的時(shí)候，等于所謂人都為你謀福利。與白某說的意思完全相反。每個(gè)人都奉行毫不利人，專門利己的時(shí)候，加起來就是社會(huì)矛盾尖銳化，社會(huì)沖突加劇，哪里還有什么國(guó)家。國(guó)家就是做一種制度安排，避免人人都只為自己，使大家能在一起生活。別的不說，白巖松自己家里，也做不到他只為自己，他老婆只為自己，孩子也只為自己。都必須互相服務(wù)，互相體諒。這是最簡(jiǎn)單的“常識(shí)”，連這個(gè)常識(shí)都不知道，還說什么要“捍衛(wèi)常識(shí)”。但同的家一樣，白某不管自己說得多荒唐，照樣可以恬著臉在那里繼續(xù)說。　　

所有精英就是一個(gè)能耐——拿改革前說事。白巖松說：“比如說一畝土地能產(chǎn)多少糧食？其實(shí)它基本上是個(gè)常識(shí)，它應(yīng)該在一定的公斤數(shù)里浮動(dòng)。但奇怪的是，居然在一個(gè)荒唐的年代里，報(bào)紙上能登出放衛(wèi)星一畝產(chǎn)多少的天文數(shù)字，很多人還真信，這真是一個(gè)很奇怪的事情”。但白巖松沒有說毛主席就不相信的這個(gè)事實(shí)。很多人真信，起碼不包括毛澤東。1958年8月13日毛澤東視察天津，這時(shí)浮夸風(fēng)剛剛刮起。有人說一塊稻田畝產(chǎn)可達(dá)到10萬斤，毛澤東說：“不可能的事。”并指著一位領(lǐng)導(dǎo)說：“你沒有種過地，這不是放衛(wèi)星，是‘放大炮。”同年11月2日第一次鄭州會(huì)議上毛澤東說：“今年的糧食產(chǎn)量9000億斤，有假，最多7400億斤，把7400億斤當(dāng)?shù)讛?shù)，其余1600億斤當(dāng)作謊報(bào)。人民是騙不了的，敵人看了好笑。不要把別人的豬說成自己的，不要把300斤麥子報(bào)成400斤。畝產(chǎn)萬斤這股風(fēng)是《人民日?qǐng)?bào)》刮起來的。”他提醒人民日?qǐng)?bào)說：“要冷靜，這次會(huì)議之后，畝產(chǎn)廣告要逐漸減少，今年底或明年初要絕跡。否則，《人民日?qǐng)?bào)》就會(huì)變成中央日?qǐng)?bào)。”11月21日武昌會(huì)議期間，湖北省委第一書記王任重講有一塊實(shí)驗(yàn)田，水稻畝產(chǎn)上萬斤。毛澤東說：“我不相信。”外國(guó)朋友問毛澤東畝產(chǎn)萬斤糧的奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的，他一笑置之，說：“不要相信這些騙人的數(shù)字。”白某能舉出“很多人還真信”的例子嗎？那怕一個(gè)都行。　　

淺薄者虛妄。報(bào)紙上報(bào)道什么，并不等于受眾相信什么。這是個(gè)基本常識(shí)。報(bào)紙上能登出的東西與受眾相信程度根本沒關(guān)系。認(rèn)為自己在央視張嘴胡說八道于是大家就都信了，這才是“荒唐”，才是缺少常識(shí)。　　

人民日?qǐng)?bào)吹大牛，吹了幾個(gè)月。荒唐嗎？不算荒唐，媒體這樣做是經(jīng)常的，現(xiàn)在照樣。美國(guó)入侵伊拉克，美國(guó)媒體上連續(xù)幾年造謠說伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器，伊拉克與基地組織有聯(lián)系。今天，中國(guó)媒體上不斷拿出小崗村“當(dāng)年的血手印”，可當(dāng)事人早就指出沒這樣一個(gè)血手印，而且現(xiàn)在那個(gè)是后來補(bǔ)的。媒體不照樣繼續(xù)說嗎？而且正是毛澤東很早就警告人民日?qǐng)?bào)這樣辦會(huì)變成“中央日?qǐng)?bào)”。難道中央日?qǐng)?bào)時(shí)期不“荒唐”，倒是毛澤東時(shí)代“荒唐”嗎？　　

今天，整個(gè)歐洲完全禁止轉(zhuǎn)基因食品，美國(guó)即使有轉(zhuǎn)基因食品，但都是喂牲口的。人家都不敢吃的東西，我們也一定要謹(jǐn)慎，這是不是常識(shí)？恐怕是。但現(xiàn)在中國(guó)就批準(zhǔn)了轉(zhuǎn)基因玉米和稻谷做食品。這么嚴(yán)重違反常識(shí)的東西，網(wǎng)民們都紛紛指責(zé)，都吵翻天了。如果白某說的他“關(guān)注人”，恐怕這就是第一大事了，可沒有見白某就此說過什么。　　

淺薄者輕狂，動(dòng)輒就覺得自己偉大。白某為證明他自己按常識(shí)辦事，舉的例子竟然是他曾經(jīng)不相信某個(gè)廣告的內(nèi)容。寫了250個(gè)字來說這件事，證明自己有常識(shí)。強(qiáng)壇人看了，肯定會(huì)想到的家的。　　

接著，白巖松開始說“理性”。我們看這些話　　

“革命很難理性，大家想象一下，文化大革命，多么的瘋狂，理性幾乎無處藏身。再比如法國(guó)大革命，革命者是非理性的，甚至很殘暴，做了很多不該做的事情。但是我們因?yàn)檎驹诟锩囊幻妫傉J(rèn)為革命是有道理的，所以非理性就是有道理的，所以學(xué)生掄起皮帶打老師就是有道理的。”　　

這段話告訴大家：革命等于不理性。“革命往往不理性”，“革命者是非理性的”，這兩個(gè)判斷句有一點(diǎn)理性味道嗎？也就是說，馬克思關(guān)于資本的論述沒有邏輯推演，沒有事實(shí)依據(jù)，完全是“感情宣泄”。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，也是非理性的，是“感情用事”。這些話恐怕除了白巖松和的家敢說，強(qiáng)壇里那么多反馬克思的網(wǎng)友，還要花力氣去論述呢。抓住革命中一點(diǎn)過激行為，把整個(gè)革命說成是非理性的，革命者都是非理性的，這也就是今天這個(gè)世道，能胡說八道的都在臺(tái)上，能說理性話的都在臺(tái)下，才會(huì)出白某這樣的人！　　

最后，白某說要“尋找信仰”，而且專門強(qiáng)調(diào)，是尋找，是“把中國(guó)人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上”。讀完這段，幾乎就是讀的家關(guān)于信仰的文字。言不及義，語無倫次，不知道他究竟信仰什么（據(jù)說信仰就“在你姥姥給你講的故事里，在你看的戲里，在小學(xué)課本、唐詩(shī)宋詞里，這些糾纏在一起”）。　　

白巖松現(xiàn)在在圈子里很火，已經(jīng)學(xué)著其他精英到處做講座了。不過一個(gè)骨子里就淺薄輕浮的人，現(xiàn)在真做“國(guó)家新聞發(fā)言人”，倒也不奇怪。　　

如果大家有興趣，可以讀一下，看看像不像的家。

附文：

白巖松：常識(shí)、理性與信仰  2010年02月06日 新京報(bào)

從1993年開始做電視，我給了自己九個(gè)字“說人話、關(guān)注人、像個(gè)人”。隨著“東方時(shí)空”開播，到“焦點(diǎn)訪談”，再到“新聞?wù){(diào)查”，一直到“實(shí)話實(shí)說”等等，堅(jiān)持著這樣相同的信念，我和我的同事們就這樣一路走了下來。

中央電視臺(tái)曾經(jīng)有過一段很輝煌、很受尊敬的歲月，就是因?yàn)榇蚱屏诉^去八股的文字，打破了過去或仰視或俯視的墻頭草的心態(tài)，正式建立一種“平視”的概念。東方時(shí)空以及后來成立的新聞評(píng)論部是最早提出“平視”這個(gè)理念的，那時(shí)候電視的確做了它應(yīng)該做的事情。

到了2008年，我40歲了，那一年充滿了巨大的交鋒，奧運(yùn)火炬沖突，抵制家樂福，汶川大地震，如此多歷史事件宿命般地糾結(jié)在了2008年，所以我會(huì)去想很多事情。我覺得40歲要給自己一個(gè)新的目標(biāo)，不能停留在“說人話、關(guān)注人、像個(gè)人”，我想起碼我們?cè)u(píng)論部或者我們這些人做到了這九個(gè)字，不能再原地踏步，因此我給自己提出了12個(gè)字，叫“捍衛(wèi)常識(shí)、建設(shè)理性、尋找信仰”。

我覺得這12個(gè)字不僅僅屬于我自己，我后半輩子奔這12個(gè)字就足夠了。我甚至不敢想象這12個(gè)字包含的追求，會(huì)在我人生終了的時(shí)候在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，它可能是百年的道路，沒那么簡(jiǎn)單。

捍衛(wèi)常識(shí)

我們?cè)?jīng)有過顛覆常識(shí)的時(shí)代，比如說一畝土地能產(chǎn)多少糧食？其實(shí)它基本上是個(gè)常識(shí)，它應(yīng)該在一定的公斤數(shù)里浮動(dòng)。但奇怪的是，居然在一個(gè)荒唐的年代里，報(bào)紙上能登出放衛(wèi)星一畝產(chǎn)多少的天文數(shù)字，很多人還真信，這真是一個(gè)很奇怪的事情。

政治可以扭曲常識(shí)嗎？在我們這個(gè)國(guó)家的確扭曲過。文化大革命的瘋狂也來自于很多對(duì)常識(shí)的顛覆。那些荒唐時(shí)代的荒唐做法我們姑且不談，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代里，常識(shí)是不是被很好地維護(hù)著？不一定是。

舉一個(gè)例子，曾經(jīng)有一個(gè)排毒養(yǎng)顏專家，在中國(guó)很多媒體上宣揚(yáng)這個(gè)不能吃，那個(gè)不能吃，然后推薦他的食譜。當(dāng)時(shí)我聽了之后覺得很不靠譜，老祖宗吃了千百年這些東西過來的，如果說這些東西不能吃了，這里一定有隱情，這是常識(shí)。但為什么我們的媒體會(huì)給他時(shí)間給他空間，讓他發(fā)表這些明顯違反常識(shí)的東西？我們的大醫(yī)學(xué)家在哪里？為什么不出來駁斥這種明顯的偽常識(shí)？

后來這個(gè)所謂專家被臺(tái)灣抓了回去，判了刑，這個(gè)時(shí)候你突然明白，原來在利益面前常識(shí)是可以隨處顛覆的。過去顛覆常識(shí)是因?yàn)檎危F(xiàn)在顛覆常識(shí)有些開始是因?yàn)槔妗?/p>

在我們生活中，1+1=2時(shí)常被人說成1+1=3。很多人面對(duì)媒體，說那些空話、套話連他自己都不信，但是為什么連他自己都不信的東西他會(huì)說呢？因?yàn)檫@樣對(duì)他有利。

因此作為一個(gè)媒體人，作為一個(gè)或許算知識(shí)分子的人，如果不能把捍衛(wèi)常識(shí)當(dāng)成自己的一個(gè)目標(biāo)的話，我覺得是很可怕的。

建設(shè)理性

為什么要建設(shè)理性？首先我們從執(zhí)政黨的角度來說，中國(guó)共產(chǎn)黨正由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨。革命黨與執(zhí)政黨有什么區(qū)別？執(zhí)政黨是不管你喜歡不喜歡的人，你都要為他服務(wù)。這時(shí)候，要求執(zhí)政黨和執(zhí)政政府必須是理性的。

革命很難理性，大家想象一下，文化大革命，多么的瘋狂，理性幾乎無處藏身。再比如法國(guó)大革命，革命者是非理性的，甚至很殘暴，做了很多不該做的事情。但是我們因?yàn)檎驹诟锩囊幻妫傉J(rèn)為革命是有道理的，所以非理性就是有道理的，所以學(xué)生掄起皮帶打老師就是有道理的。

現(xiàn)在大家都把責(zé)任推到某一個(gè)人身上，可是那些掄起皮帶打老師的男學(xué)生和女學(xué)生，他們?nèi)诵缘乃查g泯滅是不是直接推到某個(gè)人身上就可以解決呢？我覺得不能，別人無法譴責(zé)你，自己還要跟自己對(duì)話。在那樣的時(shí)代里，不是所有人都掄起皮帶打老師，不是所有人都做了讓人性徹底顛覆的事情。

在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，大國(guó)需要與此相對(duì)應(yīng)的大國(guó)國(guó)民性格，理性是重要的構(gòu)成。我在《南方周末》上寫關(guān)于“建設(shè)理性”的時(shí)候，提出了“脫敏”的概念。過去我們很敏感，很多東西都躲著走，不知道該說什么。但去年，溫家寶總理演講時(shí)有人扔鞋，咱們新聞聯(lián)播都播了，沒什么呀。當(dāng)你脫敏了之后，他就沒力量了，當(dāng)你敏感的時(shí)候他才有力量。

我在耶魯大學(xué)演講的時(shí)候開了一個(gè)玩笑，說如果大家對(duì)我講的內(nèi)容有什么不滿意，歡迎扔鞋子，不過最好扔一雙，我的鞋號(hào)是43，謝謝各位。全場(chǎng)人樂噴了。

所以，當(dāng)很多事情脫敏了，這個(gè)民族就大氣了，這就是理性。

尋找信仰

尋找信仰，我覺得這是中國(guó)將來最大的命題。

中國(guó)改革頭二十多年，要解決人和物質(zhì)之間的關(guān)系，溫飽、小康、翻兩番，全是物質(zhì)的概念。經(jīng)過二十多年，我們物質(zhì)達(dá)到了一定程度，提出了和諧社會(huì)，和諧社會(huì)不就是要解決人和人之間的關(guān)系嗎？

進(jìn)入到這樣一個(gè)發(fā)展階段，一個(gè)新的挑戰(zhàn)來了，一個(gè)13億國(guó)家怎么解決人和自己內(nèi)心之間的關(guān)系？

幾千年走過來，中國(guó)人的信仰在哪里？它在一種雜糅了之后的中國(guó)文化里，在你姥姥給你講的故事里，在你看的戲里，在小學(xué)課本、唐詩(shī)宋詞里，這些糾纏在一起，養(yǎng)成了我們骨子里的信仰。

比如中國(guó)人講究對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，對(duì)孩子教育舍得投入，懂得節(jié)儉，還有敬畏天地。

但過去我們有的一些信仰，幾千年來對(duì)中國(guó)人起到支撐作用的東西，徹底被毀掉了，文化大革命達(dá)到了巔峰。

因此在八十年代初的時(shí)候曾經(jīng)提出“信仰危機(jī)”，那時(shí)候提的信仰危機(jī)跟現(xiàn)在我說的尋找信仰是不一樣的。那時(shí)候信仰危機(jī)指的是文化大革命對(duì)內(nèi)心的挑戰(zhàn)，而現(xiàn)在我們真的要尋找屬于中國(guó)人的信仰，它是什么？

它不一定是宗教，但應(yīng)該是把中國(guó)人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上，如果一個(gè)人活著沒有任何畏懼，他會(huì)讓整個(gè)社會(huì)感到不安。

我借墨西哥的一句諺語，大家一起趕路，突然一個(gè)墨西哥人停下來，旁邊人問他為什么停下來，他說走的太快，把靈魂扔在后面，要等一等。現(xiàn)在我們很多人的靈魂也扔后面了，我們得等等它。

■ 提問環(huán)節(jié)

問：您覺得政府在整個(gè)社會(huì)建設(shè)理性的過程中，如何有所作為？

白巖松：政府的理性主要體現(xiàn)在由人治向法治過渡。

現(xiàn)在個(gè)人崇拜比過去減弱了，但是權(quán)力的權(quán)威崇拜其實(shí)比過去增長(zhǎng)了。

八十年代初的時(shí)候，單位領(lǐng)導(dǎo)不算什么，辦公室大家聊天，互相拍個(gè)肩膀等等。

而現(xiàn)在，在一個(gè)小處級(jí)單位，處長(zhǎng)弄的副處長(zhǎng)都不敢張嘴，處長(zhǎng)一進(jìn)來，大家恨不得都顫起來。

我突然發(fā)現(xiàn)我們個(gè)人崇拜時(shí)代結(jié)束了，但是群體權(quán)力崇拜時(shí)代卻拉開了大幕，這是非常糟糕的一種局面。

昨天還有人問我，你怎么不從政啊？我說你覺得我適合從政嗎？我說我不能讓自己和讓別人都不開心吧。

問：你們?cè)u(píng)論部一直用冷靜的眼光看社會(huì)的變遷，您覺得，您的社會(huì)責(zé)任感能夠多大程度上改變或者影響這個(gè)社會(huì)？

白巖松：聽你前面說評(píng)論部那些詞兒，我起了一身雞皮疙瘩，聽挨罵的聲音很習(xí)慣，聽過分表揚(yáng)的聲音很不習(xí)慣。評(píng)論部在我看來只不過做了自己該做的事，沒什么值得表揚(yáng)的。

從我個(gè)人的角度來說，隨著年歲的增長(zhǎng)，越發(fā)明白一個(gè)道理，我不過是萬千聲音中的一個(gè)而已，有用與沒用都不妨礙我自己認(rèn)真的做，這對(duì)我來說是最重要的。我早已過了一言興邦和一言喪邦的某種自戀或自信。

但是作為萬千聲音中的一個(gè)，它還是有價(jià)值的，最后匯成大交響。中國(guó)就像一列火車，有人從后面往前推，有人從前面往后攔著，有人從側(cè)面向另一邊推，更可氣的是有很多人管你向哪邊推，自己坐車頂上。

我希望自己是從后面向前、向正確的方向推這列火車的人群當(dāng)中的一個(gè)，這一點(diǎn)很重要。

問：我現(xiàn)在已經(jīng)快三十歲了，沒房也沒車，感覺生活挺焦慮，對(duì)這些問題，我個(gè)人的責(zé)任更大一點(diǎn)，還是其他東西的責(zé)任更大一點(diǎn)？

白巖松：首先我非常理解現(xiàn)在80后的生活壓力，所謂的蟻?zhàn)澹矣X得全社會(huì)應(yīng)該關(guān)愛他們。

但是，不該用溺愛的方式去關(guān)愛。哪一代的青春容易呢？季羨林老先生他們那一代，年輕時(shí)去德國(guó)留學(xué)，二戰(zhàn)開干，十年滯留在那兒，回來再?zèng)]有見過媽。他當(dāng)面跟我說，如果能選擇，不會(huì)離開村子，不會(huì)離開媽媽。那一代人的青春是一個(gè)偌大的國(guó)家放不下一張安靜的書桌。

建國(guó)這一代人的青春容易嗎？該長(zhǎng)身體的時(shí)候三年自然災(zāi)害，該談戀愛的時(shí)候男女不分，該結(jié)婚的時(shí)候高考恢復(fù)了，剛想生孩子計(jì)劃生育了。

到了我們60后這撥，我2000年32歲的時(shí)候才有了第一套房子，之前搬了N次家，租房子住，曾經(jīng)有一次從同一個(gè)小區(qū)這個(gè)樓的六層搬到另一個(gè)樓的六層，我跟搬家公司的人說同一個(gè)小區(qū)能不能便宜？人家說“不”，而且還要加錢，因?yàn)槭莾蓚€(gè)六樓。我記得我夫人在那一夜累得急性腎炎。

現(xiàn)在年輕人沒有人再回頭看那幾代人的青春，我要告訴你，每一代人的青春都有挑戰(zhàn)，那時(shí)候我們甚至連成為蟻?zhàn)宓臈l件都沒有，沒糧票敢在北京漂著嗎？全社會(huì)關(guān)注蟻?zhàn)宓臅r(shí)候，蟻?zhàn)逡呀?jīng)在它的痛苦中具有天然的幸福，我們那時(shí)候連痛苦的資格都沒有。

問：您認(rèn)為民主是什么東西？中國(guó)在農(nóng)村很多地方搞了很多年民主，您認(rèn)為這些地方的民主有沒有實(shí)現(xiàn)？

白巖松：民主不一定帶來最好的，但是它一定能制止最壞的，這就是民主。首先我們對(duì)民主要有一個(gè)很清醒的認(rèn)識(shí)。

第二個(gè)，在建筑民主的過程中需要各方的理性，其實(shí)現(xiàn)在有很多呼吁民主的人，在我看來也有很多不理性的東西，我們有沒有思考未來中國(guó)的民主模式是什么？其實(shí)破壞非常容易，建設(shè)很難，在民主這方面，我們現(xiàn)在面臨著建設(shè)的巨大挑戰(zhàn)，這是需要整個(gè)社會(huì)思考的問題。

第三個(gè)，基層的民主，我非常看重，為什么？他要讓我們普通農(nóng)民先知道投票權(quán)是什么，然后知道選擇是什么，然后知道比例是什么，民主是什么。我認(rèn)為咱們姑且不論個(gè)別地區(qū)有沒有真正的民主，但是他已經(jīng)讓人知道這些個(gè)什么，對(duì)于中國(guó)未來民主很重要。

中國(guó)的民主進(jìn)程正在陸續(xù)拉開大幕，我認(rèn)為這五到十年是媒體人最有責(zé)任和最有作為的時(shí)候。

我覺得要不悲觀，又不盲目樂觀，做好自己的事情。

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