大千世界，無奇不有。奇聞天天有，每日各不同。
全世界有65億人口，有200多個國家，在整個地球，在整個世界，是不會缺乏“讓人震驚”的新聞的。而這些“奇聞”成為好事者茶余飯后的談資，構成他們生活的一部分。隨著互聯網的發展，國際五毛（美分黨）、官方五毛、商業五毛、網絡水軍等新興職業異軍突起，既增加了就業，也使這個世界更加“五彩繽紛”。
古語云：君子喻于義，小人喻于利。孔子說，君子明白的是道義，小人懂得的是利益。君子了解義，行事也以義為標準。小人了解利，所以行事易追逐利益。和君子交往主要是講道德、禮義，和小人交往就只能講利益。
俗語云：君子愛財，取之有道。也就是說，君子如果說也愛財的話，應該通過正當的手段、方法獲取。
這些都是中國人的生存智慧。
西方的生存智慧也不是都宣揚“人不為己天誅地滅”，也不是都宣揚“經濟人”理論。亞當斯密在其著作《道德情操論》的開篇就講過，“無論人們會認為某人怎樣自私，這個人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關心別人的命運，把別人的幸?？闯墒亲约旱氖虑椤?。
不懷好意的一小撮“偽精英”有選擇性的把西方的糟粕照搬到中國來，大肆宣揚“人不為己天誅地滅”、“經濟人假設”、“社會達爾文主義”、“叢林法則”，在中國形成了一股“拜金主義”濁流，使得中國道德淪喪，是非混亂。
更可惡的是，那些口口聲聲“現代社會”的人，言不由衷、口是心非，首鼠兩端。就好比那個《變色龍》，在他們眼里只有“金錢”，沒有“道義”。
中國人常說，“盜亦有道”。也就是說，即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規范”。丐幫也有丐幫的幫規和行為準則，如果違反，也會受到“同伙”的懲罰。
也就是說，如果某些人堅守“人不為己天誅地滅”的人生信條，那就應該像“盜賊”一樣，一直堅守這些道義，而不應該在“偷竊”的時候，就想起了“我要吃飯”、“我要生存”，當要立牌坊的時候，就想起了“我們盜賊也是講規矩的”。
最近被媒體“熱炒”的重慶的黑和李莊案，更是吊足了某些人的胃口，也讓人們“洞悉”了某些高喊“現代社會”的人的本來面目。
某些高喊“現代社會”的人，當面對李莊的行為時，為了替“一己之私利”辯護，就高舉“律師無正義”的謬論，為某些人開脫罪責。
但是，當谷歌宣布將“考慮退出中國”的時候，某些人又高舉“企業的社會責任”、“資本的正義”的貞潔牌坊，為自己的“一己之私利”辯解。在這里我們不得不要追問，他們所標榜的“谷歌的企業責任”、“谷歌的社會道義”是什么？難道谷歌擔負著什么拯救人類的“重大使命”嗎？
閭丘露薇在其《谷歌與阿凡達》一文中寫道，“不管谷歌最終是否離開,只希望它能夠讓一些沒有信仰,或者只相信金錢的人明白,要為自己的選擇承擔后果,而原則是沒有妥協余地的.”
從這里就十分明顯的看出了某些高喊“現代社會”的“偽精英”隱藏在靈魂深處的“小”來了。
他們到底相信不相信“企業道義”、“資本道義”，還是說只相信“資本利益最大化”？
小人永遠是小人，再怎么打扮，也改變不了他們的“小人嘴臉”。
整容可以改變某些人的容貌，卻改變不了某些人的“靈魂”。
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責任編輯：heji
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