人類歷史上最偉大的“人事學”專家　　

——毛澤東 　　

                          ——紀念毛主席誕辰116周年　　

                                                            冷君　　

         毛澤東是偉大的馬克思列寧主義者。他把馬列主義與中國革命實踐相結合，創造性地發展了馬列主義?！　?/p>

他運用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導中國的革命和建設，把“一窮二白”、“人口眾多”等的不利因素變為有利因素。他說：窮則思變，要干，要革命；一張白紙，好畫最新、最美的圖畫；人多力量大，干勁足，熱情高，好辦事。在新民主主義革命時期，他帶領億萬人民進行人民戰爭，徹底摧毀了人吃人的舊制度，建立了新中國，使廣大人民翻身當了國家的主人；建國后，他帶領全國人民自力更生，艱苦創業，短短二十多年時間，就使貧窮落后的中國發生了翻天覆地的變化?！　?/p>

我認為毛主席關于人的工作，關于教育人、團結人和調動人的積極因素等方面表現最為突出，他堪稱是一位人類歷史上最杰出的“人事學”專家?！　?/p>

人事學，是一門尖端科學。說它深，深不可測；說它淺，可觸可摸。　　

人的思維，如同裝在運轉中的機器里的軸承，每時每刻都在滾動，從無休止。八億人就有八億顆這樣的滾珠。它們各有各的滾動方向，各有各的軌道。要把八億顆自由滾動的圓珠，統一到一個方向、一個步調上來，談何容易?？墒牵珴蓶|就能辦得到。　　

《孫子兵法·始計篇》云：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危?！币馑际?，為君之道，務求政治清明，讓百姓與君主的愿望一致，同心同德。這樣就可以為國而死，為國而生，從不畏懼危險。孫子認為，戰爭的籌劃者、組織者，必須尊重民眾的意愿，設法使統治者與民眾的意志統一起來，上下團結一致；百姓才能支持他，與他同舟共濟，這是爭取事業成功的必備條件?！　?/p>

孟子說：“得民心者，得天下。”關于怎樣能夠得到民心的問題，孟子這樣認為：百姓希望君王做什么，君王就去做什么；百姓所厭惡的，君王決不去做。如此，百姓就會把自己托付給君王?！　?/p>

毛澤東運用馬列主義世界觀，古為今用，吸取和凝聚了中國歷代君王和思想家們，有關“人事治理”方面的理論精華，創造出用精神的力量來凝聚人心的新型學問?！　?/p>

縱覽古今，歷朝歷代的統治者，大都以財物收買做為攏絡人心的重要手段。惟有毛澤東能夠用精神教化，使國人眾心歸一?！　?/p>

人們接受了他的教育，心靈里充滿陽光，都以“德在人先、利居人后”為榮。他們不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，為了人民的利益，砥節礪行，把一紙獎狀看得比金錢更珍貴。誰能做到？毛澤東做到了！能說不是奇跡嗎？　　

他是怎樣使民間積淀幾千年的意識形態和精神風貌，起了脫胎換骨變化的呢？　　

一、凈化精神環境，蕩滌污泥濁水。　　

舊社會，人們不僅承受官府和剝削階級的橫征暴斂，精神鞭撻，還要痛飲各種丑惡事物的虐害。賣淫、嫖娼、賭博、吸毒、黑社會；樁樁流毒，無時無刻不在腐蝕人的思想、戕賊人的肌體、毀害人的家庭。百姓恨的切齒，卻是無可奈何?！　?/p>

全國解放了，毛澤東首先幫助人民實現了長久渴望的夙愿。他說：“新中國決不允許妓院遍地，黑道橫行?！碧柫畎l出，一夜之間，北京城內除掉24家妓院。被禍水浸泡幾千年的北京城，一下子變成了光明燦爛的凈土。進而，在全國范圍內展開了圍攻丑類的殲滅戰。建國初期，曾一度出現過“弊絕風清”、朗朗乾坤的升平局面。這件事辦得深得人心，全國上下雀躍歡呼，社會上清除污染精神文明的各種丑惡現象，真個是“前無古人，后無來者”的奇跡。誰人可？哪個能？毛澤東辦到了！　　

二、樹立正確導向，培養高尚德行?！　?/p>

主觀方面，人本身的舊思想、舊觀念被清除了；客觀方面，污染精神的環境被凈化了。毛澤東因勢利導，用馬列主義取代了陳腐的人生觀、價值觀，指引全體人民——　　

學習張思德，“全心全意為人民服務”的情操；　　

學習老愚公，“艱苦奮斗，自力更生”的創業精神；　　

學習白求恩，“毫不利己，專門利人”的高尚品德。　　

通過這些活動，全國人民的精神境界都得到了全面升華。　　

三、把偉大的精神力量，轉化為巨大的物質力量?！　?/p>

提高了思想覺悟的群眾，自覺發揮內在潛能，鼓足勇氣，挖掘智慧，堅毅不拔，奮力朝著灑滿陽光的彼岸揚帆勁航，立志到那里去飽飲勝利的甘泉！　　

國內，建設新中國的戰鼓咚咚；海外，愛國赤子也因使命感和責任感所驅動，個個摩拳擦掌，毅然拋棄優裕的生活和高薪收入，沖破重重阻撓，冒著生命危險，走上回國之路，與國內知識分子和全體人民，同甘共苦，共守清貧。在人才、資料、物力、財力奇缺的條件下，勇敢地擔起了創造精彩神話的重擔。強弓勁弩，奮力攻關，取得了跨越時空的輝煌業績，成功地爆破了原子彈、氫彈；發射了導彈。事實告訴人們：執著不息者，必然取勝；披荊斬棘者，必達高峰；愛國到深處者，其生命必然會放射出燦爛的光輝！　　

創造神奇的戰士們，以獨步天下的爆炸新聞，向全世界莊嚴宣告：中國！勝利啦！我們能夠攻克任何難關，攀登任何難以攀登的高峰！　　

奉獻，是非常美好的境界。它富有道德內涵，而道德是人類永恒的價值觀。制造原子彈的精英們忍受著食不果腹的艱辛，無怨無悔，宵衣旰食，不為名、不為利，，為祖國爭得了地位，爭來了榮譽和尊嚴，永遠地奠定了整個中華民族的安全屏障。這種價值取向是無比高尚的，為廣大知識界樹立起一座熠熠生輝的精神豐碑！這座豐碑將像燈塔一樣，永遠永遠閃爍著燦爛的光輝！　　

毛主席說：“我們一定要努力把黨內外、國內外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來，把國家建設成為一個強大的社會主義國家?！眳⑴c核武器制造工程的全體俊杰，用實際行動驗證了毛澤東思想的英明、正確與偉大?！　?/p>

原子彈的爆炸，使全國人民增強了“自力更生”的信心，各行各業群情激奮，毅然走上“自力更生，艱苦創業”的戰斗歷程。　　

他們白手起家，在廣袤的東三省建起了初具規模的工業基地；也是白手起家，使千年沉睡的北大荒變成“油田”和“糧倉”；還是白手起家，把地廣人稀的新疆荒原變成良種棉產基地；在鳥驚兔怯的高山峻嶺上，搭起一座“天橋”，使內地與西南邊陲有了通道，汽車直抵西藏。　　

自建國初期至70年代末，鐵路增建了105條新線路，路長上升到了世界第四位；新建公路橋梁13萬座；同時建起了自己的汽車制造業，民用汽車增加40多倍；航空線總長度增加18倍；沿海新建、擴建港口15個，泊位增加30多倍。我國交通事業已形成海、陸、空綜合運輸體系?！　?/p>

糧食年人均產量增3倍；棉花產量上升到世界第6位?！　?/p>

鋼產量相當于1949年的235倍；煤產量相當建國初期20，5倍；發電量增長76倍?！　?/p>

解放前，我國連做衣服用的鋼針都靠進口，到70年代末，已發展到用自己的鋼鐵制造原子彈、氫彈，發射人造衛星、建起南京長江大橋、制成遠洋巨輪和超音速飛機?！　?/p>

解放前，中國一直是帝國主義傾銷“洋油”的市場，到70年代末，已發展為向世界40多個國家和地區提供石油、石油產品。　　

解放前我國幾乎沒有自己的機器制造業，到70年代末，分別建起了冶金、礦山設備；發電、石油、化工設備?！　?/p>

新建煤礦突飛猛進，古老礦山煥發青春。江南9省都開始產煤，“北煤南調”變成了歷史。　　

一部分農村實現了機耕、機種，電燈、電話、自來水、小鋼磨，人們所向往的“耕地不用牛、點燈不用油、碾磨不用推、吃水擰龍頭”的神話，走進了人們的現實生活?！　?/p>

外交方面也非常鼓舞人心。與我們有外交關系的國家已達到129個。應該說，70年代末已出現了朋友遍天下、邦交及五洲的可喜局面?！　?/p>

以上成績的取得，不是桃李成林的摘果，而是填補了千瘡百孔，從地下五尺深處爬上來，再打基礎，才建起今日更加熠熠生輝的社會主義大廈，其功百世不磨，世界有目共睹?！　?/p>

四、高超的領導藝術。　　

毛澤東所提倡的主張，不是脫離實際的唱高調，他說的每句話都能潤人心田。他想的每件事都是人民所想的；他做的每件事，都是人民想做而做不成的。比如：貧富差距縮?。坏燃壊罹嗬?；尊卑矛盾減少；貴賤差別劃一等等，很大程度地消除了社會不安定因素?！　?/p>

孔子說：民亂，國家政局不穩，“不患貧，而患不均”。毛澤東化解了這個矛盾，就連“文化大革命”、“三年困難”等等存在很大動亂隱患的年代，也都平平安安過來了?？梢?，當時的政府和領導人是多么樣的深得人心。說它是奇跡，那是無可辯駁的事實?！　?/p>

東漢的黃巾、隋朝的王薄、唐朝黃巢、宋代的方臘、明時的李自成、清朝的洪秀全等等，哪次農民起義，還不都是因為民不聊生、困苦難熬和戰亂而引起的？而毛澤東也遇到了同樣的境況，卻是以曠時濟世的大好局面，取代了動亂?？梢哉f，古今中外，獨此一家，別無分店?！　?/p>

古人云：“君為正，則百姓從政矣?！币馑际?，國君行得正，百姓就會支持國君的政治。建國初期，曾發生一次嚴重自然災害，有些債權國見時機已到，便落井下石，強行逼債。為了國家尊嚴，老一輩革命家們與全國人民共同飲冰茹檗，克服底子薄、倉廩空的極大困難，悉數還清外債。由于火上澆油的逼債，給當時的中國帶來嚴重缺衣、少食的災難。但是，百姓不叫罵，不詛咒，不埋怨，甘愿與國家同舟共濟，共渡難關。為什么？因為泱泱大國的領袖也是三年沒有吃肉??！　　

毛澤東的教誨，能在幾億人的心目中激起浪花，揚起波瀾，使他們把蘊藏在心靈深處的潛能全部迸發出來，獻給偉大的共產主義事業。為了國家的利益、人民的利益，他們不惜犧牲自己的一切，包括寶貴的生命。如此，便產生了王杰那樣的英雄：“把生的希望讓給他人，死的危險留給自己”；雷鋒那樣的楷模：“自己活著，是為了使別人生活的更美好”；王進喜那樣的好工人，用殊死地拼搏，鑄造成“鐵人精神”；陳永貴、王國藩那樣的農民帶頭人，在亂石崗、風沙窩里把貧窮踩在腳下，把溫飽帶給村人；還有張秉貴、時傳祥等等，在平凡的崗位上做出不平凡的成績，讓平凡的勞動放射出英雄的火花。他們都是“高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人，……。”似這等獨有千秋的教化成果，誰能與之為偶？沒有！惟毛澤東莫屬。　　

再者，毛澤東的號召力也是無可比擬的，下面舉一些實例。首先聲明，筆者在這里無意文過飾非，也不涉及功過是非，只想借來說明號召力的問題　　

盡人皆知，毛澤東的號召力是絕世超倫的，他一聲令下，大江南北飄滿人民公社的紅旗；他一聲令下，大躍進的烽火燃遍神州大地；他一聲令下，“文化大革命”的風潮席卷了八極九牧；他一聲令下，出現了“八億人民八億兵，萬里江山萬里營”的壯觀局面……。調動八億人民像調動一班戰士一般靈活自如。誰人可？哪個能？毛澤東能！?！　?/p>

毛主席號召用“自力更生、艱苦奮斗”精神，靠我們自己的力量建設偉大的新中國。全國人民從風而行?！　?/p>

河南省有個林縣，這里是一個溝壑縱橫、土薄、石厚，無水源的貧困縣。從1959年開始，歷時十年，全縣男女老少齊上陣，奮發圖強苦干實干，在一無資金、二無現代化工具的條件下，全靠“那么一股子干勁，那么一股子精神”，攀懸崖、縋深谷，鑿石、劈山，硬是把漳河水引進了本縣。他們以“攜泰山、跨北海”的驚世之工，為中華民族鑄造起一座時代精神的豐碑，創造了改天換地的神話。要說河南林縣比屋可封，決不為過。　　

毛澤東鼓勵婦女自立、自強，爭取徹底解放。他說：“時代不同了，男女都一樣，男同志能辦到的事情，女同志一樣能夠辦得到?！泵飨f的這番話，象給廣大婦女的脊梁上撐起一桿強有力的支柱，一下子啟開了她們智慧和意氣的心扉，讓一潭死水泛起漾漾漣漪，洶涌推動每個婦女鼓起自己解放自己的勇氣。有的女同志駕起雄鷹，飛上廣瀚的蘭天；有的潛入萬長深淵，探求海底秘密；有的駕駛拖拉機，馳騁在遼闊的原野上；有的爬高桿，登鐵搭，降服電老虎；有的攀懸崖、走峭壁、架橋梁、修河渠；各行各業無不閃動著婦女們颯爽英姿?！　?/p>

中國婦女解放得最徹底，婦女潛能發揮的最充分，自從盤古開天地，沒有一個君王有如此獨到的業績。毛澤東做到了，這不能不說是奇跡?！　?/p>

列寧說：“對舊社會的勢力和傳統進行的斗爭……沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進行斗爭是不可能的?！笔堑?，如果沒有毛澤東這樣的黨的代表，要想把磐石般的“刑不上大夫，禮不下庶人”的等級制，五毒類的丑惡現象，“男不治內，女不治外”等等舊制度，釜底抽薪，砸個稀巴爛，是不可能的?！　?/p>

曾有人認為，毛澤東時代“喊口號多、說空話多、唱高調多，做的卻很少，風氣浮躁”。因而他們反對“說教”，反對“教化”。　　

殊不知，有史以來凡是有人群的地方就有“說教”?？酌系闹?，唯一功能就是“教化”。如果“教化”有害，我們就不該到世界各國去建孔子學院、“毒害”友人了?，F在我國各行各業的領導骨干和中堅力量，大部分是毛澤東教化出來的人。如果沒有黨和毛澤東的“教化”，他們不可能堅定不移地走社會主義道路；如果沒有黨和毛澤東的“教化”，不可能多數人都堅持全心全意為人民服務的宗旨；如果沒有黨和毛澤東的“教化”，不可能多數人不貪不沾，潔身自律；如果沒有黨和毛澤東的教化基礎，不可能在百姓遇到天災時，黨和國家領導人第一時間就到達現場?！　?/p>

近幾年，因為有些人接受了反對“教化論”，使我們的黨付出了慘痛的代價。有些人的思想被異化了；意識觀念被異化了；道德觀念被異化了；價值觀被異化了。更為嚴重的是，有些機關、團體把“人民政府”的性質都異化了。他們顛倒了“主人”與“公仆”的位置，把奉獻價值觀變為惟利是圖，一切行為都以利益驅動為轉移，連貪贓賣法的事都敢干，還有什么缺德的事干不出來呢？　　

更使人可氣的是，有一些下等文人盡寫一些附庸西方情調的低級、頹廢的作品，來偷換文化市場；踐踏民族文化、毒害民族精神、湮滅民族意識。在這種風氣的影響下，有些窗口工作人員，連一句高境界的話都不敢說，不敢明確表明自己是愛國主義者，是擁護社會主義制度、高舉馬列主義旗幟的人，生怕擔上“唱高調”之嫌。更有甚者，公民的道德水準、社會風氣等高度下滑。有一老嫗，在電影院門前被歹徒圍住，捋她的金耳環、金戒指，老人高喊“抓歹徒！”正當電影散場的人群竟充耳不聞，視而不見，無人上前救助。歹徒在大庭廣眾面前行搶，毫無恐懼之態，如在無人之境。朗朗乾坤，為什么容得下如此丑狀，不值得人們深思嗎？怪群眾無人性嗎？不能！因為，在我們國家曾有一段時期奉行各掃門前雪的處世態度，在國際事務中，正確的，不敢支持；錯誤的，不敢反對。這種消極行為當然會影響到百姓，他們焉能不仿效？如今，社會上缺少見義勇為、舍己救人的良好風氣，根子不在百姓，乃環境使然。俗話說：“佛門竟然不行善，怎度百姓有善心”？　　

老一輩革命家們，耗費半個世紀的心血，培植出來的良好社會風氣，被反“說教”的一陣風吹得無影無蹤，把革命思想陣地拱手送給了西方自由主義者。難道有些人不應該很好的反思嗎？　　

實際上，“說教”活動從來就沒有間斷過。當下，報刊、雜志、書籍、廣播、電視鋪天蓋地，比建國初期多得多。難道這不是在“說教”嗎？其實，反對“說教”者本身就是在說教。說白了，他們只不過是允許張三說教，不允許李四說教；只允許他們宣揚西方“自由主義”，毒害我們的青少年；不允許他人宣傳馬列主義、毛澤東思想，用社會主義道德和共產主義理想，教育我們的青少年而已?！　?/p>

這些人，扭曲了某個領導人“反對多說、少做，說空話、唱高調”的本意。他們打著這個幌子，攻擊馬列主義宣傳教育，奪取宣傳陣地。就像當年四人幫“打著B52的旗號，反對B52”是一樣的手法。其實，反“說教論”本身就是一種說教。　　

共產黨人不“說教”，西方自由主義代言人便出來“說教”。剝削階級“說教”，意在榨取最大勞動剩余價值；狐貍“說教”意在偷雞。“說教”是絕對的，不“說教”是相對的。只要地球上還有人類存在，“說教”就是永恒的課題?！　?/p>

毛澤東的著作和演說，精辟入理，非常具有感染力。在他的熏陶感染下90%的國人，像“天使般地純潔、蜜蜂般的勤勞、、鮮花般地多姿、流水般地快樂、英雄般地忠于祖國”。壯志和熱情由衷而發?！　?/p>

歷史的法則告訴我們，壯志和熱情，是民族生命的翅膀；理想和意氣，是民族生命的源泉。而為理想和熱情不停地注入內功，使其能量永不枯竭、永遠燃燒不熄的添加劑，正是那些浸透了馬克思列寧主義、毛澤東思想的著作、文藝、演說等等。是它們，作為精神食糧，滋潤、熏陶和激勵著人們產生熱情和壯志的。試想，一個沒有理想、沒有熱情、沒有志氣的民族會是什么下場？等待他們的還不是衰亡和墮落嗎？放棄對人民的正面教育，是會亡黨、亡國的。果真如此，就等于幫了西方自由主義代言人的大忙。這等傻事干不得！　　

由此看來，我們不僅要說，而且要大說特說馬列主義、毛澤東思想；要大講特講社會主義道德。把輿論陣地奪回來就是了！　　

除此，毛澤東還開辟了政治思想工作新天地，把它作為進行馬列主義教育的平臺。無數事實證明，有相當一部分人，得到這塊沃土的滋養而懸崖勒馬，避去誤入歧途；有相當一部分人從錯誤的邊緣回頭向岸；有相當一部分人，睹微知著，防范于未然。這些都是政治思想工作的功勞。　　

毛澤東的所作所為，讓人們看到了脫離剝削、壓迫、屈辱等等的曙光和希望，因此人們敬重他、熱愛他、擁護他、崇拜他；由于崇拜他而忠實于他。對于他，人們言聽計從，相信他的主張，愿意追隨他，以他的信仰為信仰。毛澤東的號召力、影響力、凝聚力就來源于此。　　

歷史上，曾經有過許多有建樹的名君，但在凝聚力的深度和廣度上多有不足?！　?/p>

秦始皇，因為推行暴政，民間罵他“暗無天日”?！　?/p>

漢劉邦，因為在儒冠上撒尿，而喪失了知識界人士的向心力?！　?/p>

唐太宗堅持“百姓無事則驕逸，勞役則易使”的方針，使民疲于徭役，因此大大降低了他所推行的“德政”分量?！　?/p>

清代康熙大帝，因為文字獄株連太過，使民間對他的敬服之心銳減，而懾服之心驟增?！　?/p>

上述諸王，在治理國家方面都有可法之處，而在駕馭國民、教化國民，使民眾由衷敬重和誠服方面，則是相形見絀了?！　?/p>

歷代君王，都曾處心積慮地思考和探求駕馭和治理人的問題。也就是說他們也在研究和運用“人事學”，只不過他們不會系統化、理性化、人性化的正確運用這門學問而已。到了毛澤東成時代，散落幾千年的人事學的顆顆珍珠，才被圭璧聯植，升華到理論高度、科學高度，使其放射出奇炫麗景的光輝?！　?/p>

所以說，毛澤東才是當之無愧的、亙古無雙的、偉大的“人事學”專家！這方面，是他一生諸多功績中，最燦爛的奇拔之一。　　

　2009年9月16日　　　

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