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試論民主政治在中國的坎坷經(jīng)歷

草民仙風 · 2009-12-26 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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       文/曹先鋒

         民主政治是讓絕大多數(shù)國民依法監(jiān)督和管理國家政權(quán)的一種政治制度。作為一種比較完整的國家體制和政治制度,民主政治最初產(chǎn)生于古希臘的城邦國家。資產(chǎn)階級在反對封建專制統(tǒng)治的過程中,擴大了古代民主政治的基礎,確立了以普選制和議會制為中心的資產(chǎn)階級民主政治制度。馬克思主義哲學產(chǎn)生以后,一些國家又建立了社會主義民主政治,其本質(zhì)和核心是人民當家作主,亦即讓最廣大人民享有民主權(quán)利。

         民主政治的理念還在遠古時代就被咱們中國的祖先實踐過。早先各部落王國首腦人物奉行“禪讓制”就是明證。中國封建時代曾涌現(xiàn)過不少具有民主胸懷的明君和政治家,像漢高祖、漢武帝、曹操、唐太宗、成吉思汗等,就是典型例子。這些人之所以能在政治、經(jīng)濟、軍事方面取得輝煌業(yè)績,除了自身有非凡的智慧、才能外,還在于他們有民主胸懷和民主思維。

         歷史證明,民主政治是鞏固和維護統(tǒng)治最有力、最有效的法寶,專制和獨裁則是破壞統(tǒng)治基礎、摧毀國家政權(quán)最大的元兇。民主政治在中國的經(jīng)歷是十分坎坷的。中國長期推行封建專制政治,各朝代開國之初,尚能從前朝的毀滅歷史中找到點教訓,但時間久了,他們就會忘本,忘記民主、民權(quán)、民生,就會忽略水能載舟也能覆舟的原理。黃炎培先生的窯洞周期律指的就是這種現(xiàn)象。

        孫中山先生一生追求民主革命,他之所以能把統(tǒng)治中國人民數(shù)千年之久的封建帝制一舉端掉,依靠的就是“三民主義”這種民主武器。遺憾的是中華民國建立之后,這位尊重民權(quán)民生的民主革命家不幸早逝,國民黨政權(quán)最終落入專制獨裁者手中。此后,國家長期陷入黨派間爭奪權(quán)力和政治地位的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)導致內(nèi)亂,內(nèi)亂給日本帝國主義提供了大舉入侵中國的良機。中國人民因此遭受了內(nèi)戰(zhàn)和外戰(zhàn)相互交織的空前戰(zhàn)爭災難。

         為了把多災多難的中國人民從“三座大山”的壓迫中徹底解放出來,毛澤東同志用馬列主義思想對孫中山先生的“三民主義”進行了改造,中國自此進入新民主主義革命時期。經(jīng)過生死較量,奉行專制獨裁政策的國民黨反動政府被共產(chǎn)黨的民主政治打得一敗涂地。

         新中國成立后,嘗到了民主政治甜頭的毛澤東同志繼續(xù)發(fā)揚人民民主,走從群眾中來到群眾中去的群眾路線。在毛澤東主政這段時間,黨和政府用人民民主專政思想改造過去的封建地主、資本家等剝削階級,進行社會主義經(jīng)濟建設,抗擊外來軍事侵略,取得了偉大勝利。

         毛澤東同志逝世后,黨和政府頻繁地更換領導人。因不同領導人的民主觀念不一樣,中國的民主政治變得虛實難辨、不可捉摸。在改革開放時期,出現(xiàn)了一個怪現(xiàn)象,從表面上看,黨和國家把人民的民主政治權(quán)利都用法律的形式規(guī)定出來了,但在實際操作中,人民的民主政治權(quán)利很難落實。迄今為止,國家并沒有采取有效的司法手段保障人民的憲法權(quán)益。在一些地方,官員可以隨意侵犯人民的民主政治權(quán)利,即使造成了嚴重后果,他們也無須承擔法律責任,因為國家會負責賠償?shù)摹N以膶n}分析過中國公民憲法權(quán)益在改革開放時期落實的真實情況,文章題目是《民權(quán)被官權(quán)惡意限制后必然引起政治腐敗》,發(fā)表在人民網(wǎng),其鏈接地址是http://blog.people.com.cn/blog/c10/s146335,w1260706746386171

      “堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政,支持和保證人民當家作主,堅持和完善人民民主專政、堅持和完善民主集中制,以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主,壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。”類似這種內(nèi)容的感人口號在當代中國喊得最響亮,但是執(zhí)行起來很不像那么回事。筆者認為,一個政權(quán)的組織領導者沒有偉大的信仰、崇高的理想和無私奉獻精神是擺弄不好民主政治的。

         水能載舟也能覆舟,我們乘坐的特色社會主義大船能不能安全到達理想彼岸,關(guān)鍵在于領航的舵手怎么把握民主政治的方向。

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