毛澤東思想就是毛澤東的思想！

在毛澤東誕辰116周年之際，筆者談談對毛澤東思想的認識。具體地說就是毛澤東思想是不是毛澤東的思想，毛澤東思想是不是“集體智慧的結晶”。

筆者以為，毛澤東思想是“集體智慧的結晶”的說法不是實事求是，同時也是對毛澤東人格的極大侮辱。

為什么說毛澤東思想是“集體智慧的結晶”不是實事求是呢？

《現代漢語詞典》這樣解釋“智慧”一詞：“智慧：辨析判斷、發明創造的能力。”那么，“集體的智慧”便可以理解為集體的“辨析判斷”和“發明創造”，“結晶”則是“珍貴的成果”的意思。說毛澤東思想是“集體智慧的結晶”，則等于說毛澤東思想是“集體辨析判斷”的結果，是“集體發明創造”的果實。

其實，之所以提出“毛澤東思想”，是基于毛澤東對中國革命和建設的一系列科學論斷，這論斷就是毛澤東的言論，這言論便是毛澤東的有關講話與文章，也就是出版發行的毛澤東的著作，也就是《毛澤東選集》、《毛澤東全集》、《毛澤東著作選編》以及毛澤東著作單行本。而這些，恰恰是毛澤東思想也就是毛澤東的思想的具體表現形式。

如果說毛澤東思想是“集體的辨析判斷”，是“集體的發明創造”，那么，毛澤東的所有著作都應當是在集體“辨析判斷”之后，也就是集體“發明創造”之后，由毛澤東歸納整理并執筆，毛澤東充其量是一個執筆者。然而，事實并不是這樣。因為迄今而止，沒有任何權威部門和任何人可以證明，毛澤東所寫的文章是在集體“辨析判斷”之后，也就是在集體“發明創造”之后，毛澤東才執筆寫作。《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》、《實踐論》、《矛盾論》、《關于正確處理人民內部矛盾問題》、《論十大關系》，以及《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》等等等等，有哪一篇是經過集體的“辨析判斷”之后才由毛澤東執筆？據有關資料記載，毛澤東在延安期間為了指導中國革命，撰寫了大量的革命理論文章，不知熬過了多少日日夜夜。說毛澤東思想是“集體智慧的結晶”，其實是變相否定了毛澤東作為一個偉大的革命理論家在中國革命和建設中的歷史作用。至于有人說什么毛澤東的有些著作是出自秘書之手，則是冒天下之大不韙，是對毛澤東的詆毀，其背后有著不可告人的罪惡目的。眾所周知，毛澤東向來提倡“不要秘書代勞”。毛澤東的雄才大略，無人能比。毛澤東對中國革命和建設那些高屋建瓴的科學分析與判斷，即使是與他同時代的老一輩無產階級革命家，都不得不折服。他們對毛澤東都懷著崇敬之情，都自詡是毛澤東的學生。為什么？因為我們黨幾十年來的革命斗爭實踐表明：毛澤東同志的領導也就是毛澤東思想是中國革命和建設事業勝利的保證，毛澤東的旗幟就是勝利的旗幟。中國歷史上出現過許多杰出人物，無論是古代、近代和現代都有許多杰出人物。然而，那些杰出人物同毛澤東相比：毛澤東是大海，那些人不過是“滄海之一粟”。

為什么說毛澤東思想是“集體智慧的結晶”是對毛澤東人格的極大侮辱呢？

正因為毛澤東思想是毛澤東的思想，是毛澤東的發明創造，是毛澤東的研究成果，是毛澤東的心血凝成，所以毛澤東著作的版權自然歸屬于毛澤東。這一點毫無疑義。否則，毛澤東的稿費就不會劃歸在毛澤東的名下。如果說毛澤東思想也就是毛澤東的思想是“集體智慧的結晶”，而稿費歸屬于毛澤東，就等于說毛澤東占有了集體的勞動成果，其實質就是對毛澤東人格的極大侮辱，也是對毛澤東威信的極大損害。毛澤東是中國各族人民的偉大領袖。毛澤東的威信就是黨的威信、階級的威信、人民的威信，損害毛澤東的威信則是對黨、對階級、對人民極大的犯罪。

毛澤東是無產階級的偉大導師和領袖，也是偉大的思想家和理論家。

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