“學習”和“崇拜”

“學習”和“崇拜”，是兩個容易引起混淆的漢語詞匯，雖然它們都代表著對目標的認同，但它們的內(nèi)涵是完全不一樣的。

比如對待武打明星成龍，一個學習者，一定是學習成龍的武功，或者學習成龍如何掙大錢，甚或?qū)W習成龍專泡靚妞，這都可以稱之為學習。

一個成龍的崇拜者，可能更熱衷于收集成龍的影碟，或為一睹龍顏守候于成龍要經(jīng)過的機場酒店，或高價買下成龍穿過的襯衫，或因為一個簽名或合影而欣喜若狂。

雖然學習者和崇拜者對成龍都是認同的，但他們的行為方式卻是完全不一樣的。

在一個學習者看來，崇拜者的行為都是很可笑的，因為那對于學習成龍技能毫無意義。

為更明確區(qū)別“學習”和“崇拜”可以這樣推測：

如果成龍是個孝子，特別孝敬自己的母親，那么這個學習者一定也會特別孝敬自己的母親；而一個崇拜者，完全可能對自己的母親不管不問，而對成龍的母親大獻殷勤（如果有機會的話）。

或者更進一步：

如果成龍?zhí)吡四阋荒_，一個學習者一定會奮起反擊成龍，因為成龍在被別人踢時，一定會這樣；但一個崇拜者，完全可能會仔細珍惜屁股上成龍留下的鞋印，把它當成榮耀的證明。

現(xiàn)代語言里，崇拜者被稱之為“粉絲”（fans？），而學習者可以稱之為學生。

當然，我這里并不是貶低崇拜行為，大部分人在孩提時代都要經(jīng)歷一個崇拜階段，但隨著年齡增長，一般就不再崇拜了，或者轉(zhuǎn)化為學習者了。

比如，一個崇拜武松的孩子，成人后完全可能是一個“路見不平一聲吼”的俠義之人，這就是從粉絲轉(zhuǎn)變成學習者了。所以崇拜不是壞事，但如果一個人長大了，比如40歲了，還是鐵桿粉絲狀態(tài)，那就顯得很可笑幼稚了。

一個學習者，是有可能超越目標的，比如比成龍拍更多更好的電影，或者掙更多錢，或泡更多靚妞，這叫“青出于藍而勝于藍”。

但作為崇拜者的粉絲，一般來說永遠不指望達到或超越他的super star。特別是，如果有誰要學習他的super star，一定會讓這些粉絲譏笑有加的。

通過上面的敘述，如果把美國作為目標時，在中國也是存在做“學習者”還是做“粉絲”兩種行為的。那么，美國、或其它先發(fā)西方國家，到底有沒有值得中國學習的，我認為有很多。

比如，美國、及其它先發(fā)西方國家，在普通人民的基本保障方面、在諸如教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等方面，目前看，是世界上做的最好的。

政府在維護本國根本利益、維護本國公民財產(chǎn)、尊嚴以致生命安全方面也是恪盡職守的，是世界上做的最好的。

在民主方面，拋開虛偽（比如選舉）的一面，僅看普通公民實際得到的權(quán)利、體面和尊嚴，他們也是做的最好的。

在科學技術(shù)創(chuàng)新方面，這些先發(fā)國家也居于主導地位，是世界上做的最好的。

上述諸方面，我認為，可能都比當下中國好很多。

如果上面說的都是事實的話，美國、及其它先發(fā)資本主義國家，難道不值得中國學習嗎？

但是，觀察，國內(nèi)那些掌握話語權(quán)、對政策有巨大影響力的先生們，他們雖然標榜一切向美國或西方看齊，但我們悲觀的看到，他們不過是一群美國的粉絲。雖然他們說美國這好那好，但并不真心想學什么。

比如：

龍永圖就說“對刁民就是要狠一點”，按美國話說就是：對公民要狠一點，那個美國官員敢這樣說？

中國的精英們也是特別反對普通工農(nóng)百姓行使民主權(quán)利的，認定他們素質(zhì)低，頭戴白毛巾，還挽著褲腿、穿著工作服也來參政議政，不像話。在他們的大力鼓噪下，人大政協(xié)中原有的普通百姓代表，基本被趕走了。

對勞動者實施最低保障的“勞動合同法”，在中國就有大量主流精英反對，理由就是妨礙了資本家賺錢，而在美國，可能不會有那個專家會公然反對對勞動者的最低保障的。

中國法院不受理拆遷訴訟，美國法院敢嗎？

在對待國際糾紛上，美國政府從來都是堅決維護美國利益的，美國的議會從來都是以美國利益為出發(fā)點，而不會以所謂“民主、自由”為出發(fā)點。但中國的精英們卻相信民主自由是高于國家根本利益的。

中國政府還天才的發(fā)明了“擱置爭議，共同開發(fā)”。相信美國人絞盡腦汁也想不出這么智慧的政策。吳建民吳大人甚至要中國在美國面前韜光養(yǎng)晦100年，人家踢屁股也要表示不在乎，還得興高采烈。吳大人不是沾沾自喜于在復活節(jié)之前送美國侵略軍回家的英明舉動嗎？這和仔細珍惜自己屁股上的鞋印的粉絲有何區(qū)別？

更有焦國標教授代表的一群超級粉絲，甚至呼喚美國大兵的皮靴，渴望他們在自己屁股上留下一個光榮的印記。

美國特別重視核心技術(shù)發(fā)展和資源的占有，你再有錢也不可能買到美國的INTEL公司，但中國精英們卻讓中國所有廠礦企業(yè)敞開來讓美國廉價選購，被美國購買的企業(yè)都感覺無上光榮。像龍永圖這些人就號召中國放棄技術(shù)開發(fā)、品牌創(chuàng)立，安心搞來料加工、做褲子鞋子就可以了。

中國精英們上述種種行徑，只能說他們不過是美國的一群粉絲而已。他們崇美、降美、媚美，唯獨不學習美國。

30年來，是不是真的在學習美國，其實只要看普通中國百姓和普通美國百姓的生存狀態(tài)是越來越近了，還是越來越背道而馳了，就了然了。

單純看學習美國，我認為新中國成立的前30年，在毛主席領(lǐng)導下，中國才是真正實實在在的學習美國。

通常我們說的現(xiàn)代國家，除了工業(yè)革命所帶來的生產(chǎn)力高度發(fā)達之外，另一個最主要的特征就是公民、最普通的公民（普通百姓而不是少數(shù)精英）能夠意識到自己的權(quán)利和義務。

在毛主席的領(lǐng)導下，生產(chǎn)力水平還很低下的中國，就為全中國人民建立了初步的醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等基本保障。中國的教育水平比美國低，但當時的保障是超越美國的，因為教育費用根本不構(gòu)成百姓的任何負擔。

毛主席的革命，剝奪了資本至高無上的權(quán)利，（美國的民主是資本絕對控制下的民主）使普通中國人民獲得的實際民主權(quán)利一步超越美國。毛主席甚至告訴人民“造反有理”，如果受到官僚壓迫的話，使人民可以更有效的解除壓迫。

是毛主席推動了中國的科技和工業(yè)革命并取得了奇跡。美國搞原子彈人造衛(wèi)星，中國也努力搞原子彈人造衛(wèi)星；美國搞集成電路計算機，中國也努力集成電路搞計算機；美國實行農(nóng)業(yè)機械化，中國也努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化；美國有門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系，中國也努力建設(shè)自己的現(xiàn)代工業(yè)體系。

是毛主席，讓中國擺脫了一個世紀來任人宰割的命運。對任何來自外交的欺侮、武力的侵略，不管從哪個方向來，也不管是什么時候（是不是復活節(jié)？），都毫不猶豫的給予堅決的迎頭痛擊。美國難道不是這樣嗎？

從以上事實看，在毛主席領(lǐng)導下，盡管中美處于敵對狀態(tài)，并未妨礙中國真正的向美國學習，從而使中國躍進為一個現(xiàn)代國家。那時的口號是：“學習一切民族的長處！”，甚至有：“要善于向敵人學習”的口號。

通常我們說的現(xiàn)代國家，除了工業(yè)革命所帶來的生產(chǎn)力高度發(fā)達之外，另一個最主要的特征就是公民、最普通的公民（普通百姓而不是少數(shù)精英）能夠意識到自己的權(quán)利和義務。

是毛主席領(lǐng)導的革命，讓絕大多數(shù)普通但毫無尊嚴的、沒有任何保障的、像草一樣自生自滅、像牲口一樣被買賣的中國百姓，第一次意識到了自己作為中國人的權(quán)利和義務。

所以，毛主席領(lǐng)導下的新中國前30年，是中國從古老走向現(xiàn)代的30年，是中國從孱弱走向健康的30年，使中國在列強面前得到真實平等的30年，是中國全方位飛速接近美國等列強的30年，也是中國真正向美歐諸先進國家學習的30年。

精英們頑固的認為中國沒有實行資本主義市場經(jīng)濟，是中國落后的原因，也是中國沒有學習美國的證據(jù)。其實，實質(zhì)問題是發(fā)展生產(chǎn)力，保障人民需求，而社會形態(tài)不過是一件外套而已，中國人當然要選擇適合中國人的外套。

人類歷史證明，在18、19世紀實行資本主義是先進的，能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展。但20、21世紀后發(fā)資本主義的道路卻不好走，特別是二戰(zhàn)后那些模仿美歐制度的國家普遍沒有好結(jié)果，這也是為事實所證明了的。與此同時，前蘇聯(lián)、中國的社會主義實踐卻取得了令世人矚目的成就，使老牌資本主義受到了真切的威脅，前蘇聯(lián)、中國的實踐證明，實行社會主義制度，是后發(fā)國家追趕先發(fā)國家的正確道路。

但中國的改革精英們不這么看，他們不知道時過境遷，一定要抱著美歐先發(fā)國家的舊外套不放，為自己的中山裝自慚形穢，認為中國只要穿上這件舊外套，就一定會發(fā)達。

好比一個人看到鄰居1996年因為炒“深發(fā)展”股票發(fā)達了，就從此記住了深發(fā)展，以為任何時候要想發(fā)達，只要買進“深發(fā)展”股票就可以了，并振振有詞的說鄰居就是這樣致富的。“刻舟求劍”的故事，真就是這些改革精英們的真實寫照啊。

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