世界上不存在可以脫離于階級(jí)立場(chǎng)的“獨(dú)立之精神、自由之思想”　　

 ------- 答高山流水夢(mèng)朋友的《談“造反有理”與“獨(dú)立之精神、自由之思想”》一文　

 多看多想　

高山流水夢(mèng)網(wǎng)友對(duì)我的留言做文章答復(fù)，我就就這個(gè)問(wèn)題 談一下自己的看法。我還是堅(jiān)持談?wù)撍^的“獨(dú)立之精神、自由之思想”不能脫離階級(jí)立場(chǎng)，否則就是空談。我的回答如下：

    馬克思學(xué)說(shuō)認(rèn)為文化和思想，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即社會(huì)的階級(jí)基礎(chǔ)，歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)的文化和被統(tǒng)治階級(jí)的文化都是有自己的相關(guān)階級(jí)基礎(chǔ)的。誠(chéng)然，明確強(qiáng)調(diào)階級(jí)性是馬克思在十九世紀(jì)才提出的觀點(diǎn)。但是階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)性的規(guī)律卻貫穿人類(lèi)社會(huì)歷史，無(wú)人可以例外。 古今中外，很多進(jìn)步意義的哲學(xué)思想，文藝作品多少是立足于被壓迫階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)上的，在此立場(chǎng)上才有所謂的“獨(dú)立之精神、自由之思想”。在中世紀(jì)末期歐洲處于封建的高壓之下的新興資產(chǎn)階級(jí)，已經(jīng)產(chǎn)生獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)，并在社會(huì)中和封建貴族發(fā)生了整體的沖突。正是基于新型資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，各類(lèi)藝術(shù)家和思想家搞出了文藝復(fù)興，并在隨后逐漸形成引導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)一系列革命的民主，自由，人權(quán)等等新思想。試想要是新型資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有獨(dú)立階級(jí)意識(shí)，還是服從君權(quán)神受，哪會(huì)有思想上的創(chuàng)新？談得到“獨(dú)立之精神、自由之思想”嗎？同樣馬列主義的誕生，也和當(dāng)時(shí)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的獨(dú)立有直接的聯(lián)系，正是當(dāng)時(shí)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，并展開(kāi)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)以后。1848，馬克斯主義誕生了。馬克思主義是來(lái)源是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，是從理論上明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性。馬克斯主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立的思想體系。自此以后，凡是能正確站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上思考的人或多或少都能真正做到獨(dú)立思考，并有所成就。列寧，斯大林，毛主席，這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論家并沒(méi)有象資產(chǎn)階級(jí)教授們整天宣揚(yáng)“獨(dú)立之精神、自由之思想”。但是因?yàn)樗麄兞⒆銦o(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，才有了真正的獨(dú)立思考和自由思想，并創(chuàng)造了諸如“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，“繼續(xù)革命理論”等等全新的思想成果。至于象軍事策略，建軍原則等等具體問(wèn)題上更是展現(xiàn)了獨(dú)立思考和相應(yīng)創(chuàng)新成就，正是這些新思想，新策略才成就了20世界中葉社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就。

   而20世紀(jì)后半葉社會(huì)主義事業(yè)的低潮期，伴隨的現(xiàn)象無(wú)一不是，修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，故意用各種手段淡化無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。如赫魯曉夫大搞“全民黨”，戈?duì)柊蛦谭蚋愕摹靶滤季S”，還有各色資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者最喜歡的“普世價(jià)值”。當(dāng)然這方面中國(guó)也有巨大貢獻(xiàn)如大搞“禮之用，和為貴”的孔孟思想和諧社會(huì)等等。在反對(duì)共產(chǎn)主義的思潮中，西方學(xué)者也是高舉獨(dú)立思考，并自詡自由思想的旗幟，并以此攻擊社會(huì)主義國(guó)家的馬列主義宣傳和教育。仔細(xì)分析這些“自由”思想也好“獨(dú)立”創(chuàng)新也好，無(wú)一不是淡化階級(jí)意識(shí)，淡化階級(jí)斗爭(zhēng)，或是人為掩蓋階級(jí)差別的手段。而這些貨色也沒(méi)有多少真正“創(chuàng)新”的東西，原因是故意回避了階級(jí)性，這一客觀事實(shí)，所得到的結(jié)論也失去了基本的科學(xué)性。另外回避階級(jí)性的各類(lèi)思想古已有之，根本不需要?jiǎng)?chuàng)新，依葫蘆畫(huà)瓢，潤(rùn)色一下就好了。那里需要什么獨(dú)立思考，比如現(xiàn)有一批官方的學(xué)者一直在宣傳的孔孟學(xué)說(shuō)。

同樣具體到中國(guó)問(wèn)題上。單獨(dú)每個(gè)中國(guó)人，不能說(shuō)他們沒(méi)有自己的“獨(dú)立”思想。那么中國(guó)人特別是受壓迫的中國(guó)人作為整體上來(lái)說(shuō)為什么長(zhǎng)時(shí)間都是一般散沙呢？根本原因是因?yàn)橹袊?guó)的受壓迫的階級(jí)幾千年來(lái)都是保持著和統(tǒng)治階級(jí)基本一致的思想體系。農(nóng)民作為壓迫最重的階級(jí)，反抗從封建制度確立起就有了。但是陳勝吳廣雖然造反，內(nèi)心的想法確實(shí)是“王侯將相寧有種乎”說(shuō)明此類(lèi)反抗的本質(zhì)并沒(méi)有意識(shí)到階級(jí)差別，因此也只不過(guò)建立新的壓迫系統(tǒng)，并不能大力推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)。同樣中國(guó)古代也有發(fā)達(dá)的商業(yè)和一些資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，但是這些從業(yè)者從來(lái)都沒(méi)有自己獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)，他們也多依附于地主階級(jí)，或者本身就是地主階級(jí)，還是完全接受封建思想的那一套，因此這些具有資產(chǎn)階級(jí)萌芽性質(zhì)的生產(chǎn)方式，也最終沒(méi)有能夠再前進(jìn)一步。

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，盡管在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的界限按照馬列主義學(xué)說(shuō)是明顯的。但是平心而論，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成員大部分都沒(méi)有自己獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)，他們中大部分人想著只要如何，將來(lái)也能“闊起來(lái)”。其思想狀態(tài)和魯迅先生筆下的阿Q差不多。啊Q就認(rèn)為，自己和趙老爺都姓趙，是一樣的，那天走了運(yùn)也能比他“闊”。這點(diǎn)在普通文化較低的中國(guó)人里是這樣，在文化水平較高的中國(guó)人，如知識(shí)分子和現(xiàn)在所謂的白領(lǐng)，更是這樣的。他們平時(shí)拍領(lǐng)導(dǎo)馬屁，想辦法撈錢(qián)，費(fèi)盡心機(jī)往上爬，最終目標(biāo)都是想做一個(gè)剝削者。從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)象他們這樣的出賣(mài)勞力為生的人和資本家完全是不同階級(jí)的人，就算可以有部分人能變成資本家，也和買(mǎi)彩票的概率差不多，沒(méi)有必要花那么多時(shí)間，犧牲那么多尊嚴(yán)去換取。正是因?yàn)樗麄兏静怀烧J(rèn)階級(jí)性的客觀存在，或是只是口頭承認(rèn)并不用階級(jí)的立場(chǎng)和原則去看問(wèn)題。那么必然，他們具體分析和探討問(wèn)題的時(shí)候，使用的是現(xiàn)成的那些故意忽略和淡化階級(jí)的理論。如孔孟，如普世價(jià)值，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等等形形色色，但是本質(zhì)的內(nèi)容是一樣，就是完全接受剝削階級(jí)所宣揚(yáng)的思想。這種情況下，請(qǐng)問(wèn)他們還能有什么“獨(dú)立之精神、自由之思想”呢？都沒(méi)有，既然他們完全接受了統(tǒng)治階級(jí)的思想，那么想要他們反抗那真是難上難了，因?yàn)槎歼€在做著清秋大夢(mèng)呢！

毛主席在中國(guó)大搞文革和“造反有理”，就是要讓每個(gè)中國(guó)人明確目前無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下，依然有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。就是要每個(gè)中國(guó)人有明確的階級(jí)意識(shí)，知道自己是屬于哪個(gè)階級(jí)，應(yīng)該有什么樣的立場(chǎng)。在此之上，才有真正的思考。舉例子，如文革里的很多批判文章，有很多都是出自普通工人農(nóng)民之手，即便是張春橋，姚文元這樣級(jí)別的人，其學(xué)歷和背景也很一般，是無(wú)法和當(dāng)前歷市場(chǎng)，吳良心這樣的人物相提并論的。但是他們的文章能說(shuō)沒(méi)有“獨(dú)立之精神、自由之思想”嗎？恐怕有很多是真經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的東西在其中。再說(shuō)文藝界，文革時(shí)候的文藝作品和現(xiàn)在的文藝作品相比誰(shuí)更有“獨(dú)立之精神、自由之思想”呢？差別在哪里，就在階級(jí)立場(chǎng)上。

 綜上所述，“獨(dú)立之精神、自由之思想”這樣的提法，本身太抽象，也容易被各色人利用。比如你宣傳馬列的時(shí)候，他也可以用獨(dú)立思考來(lái)反對(duì)甚至是胡攪蠻纏。因此，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立之精神、自由之思想”，不如強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)，即強(qiáng)調(diào)階級(jí)立場(chǎng)。左派應(yīng)當(dāng)很明確自己的階級(jí)立場(chǎng)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。思考問(wèn)題必須站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，才是正真的獨(dú)立思考。世界上不存在超階級(jí)的獨(dú)立思考和自由思想，因?yàn)樗枷氡厝皇乾F(xiàn)實(shí)的反映不會(huì)完全獨(dú)立和自由。如果有人宣稱(chēng)超階級(jí)的獨(dú)立思考，第三條道路，那么實(shí)質(zhì)上可能就是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的“獨(dú)立思考”和“自由思想”。

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