矛盾激化與解決辦法(3)
——從歷史上看消滅貨幣
  商品和貨幣在5000年前的商朝產生以后，和自然界的萬事萬物一樣，有它的產生、發展、滅亡的過程。商品和貨幣是在私有財產誕生以后為了交換自己的產品的時候出現的。這種新生事物對產品的交換起到了進步的作用，推動了生產的發展，提高了勞動生產力。但是很快這種商品和貨幣就造成了災難。從戰國時期起人們就開始對貨幣進行了討伐，國外也對貨幣進了批判，最有名的是莎士比亞，魏特林等。
  在中國歷史上，
  唐代張說所寫的《錢本草》，巧妙的運用了藥物比喻，亦不乏對金錢的批判：錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。服之非理，則弱志傷神。切須忌之。
  元代《龐居士誤放來生債》中說：富極是招災本，財多是惹禍因。如今人恨不的那銀窟籠里守定銀堆兒盹，恨不的那錢眼孔里鑄造下行錢印。南無阿彌陀佛。這錢啊無過的是乾坤象，熔鑄的字體勻。這錢啊何足云云，這錢啊使作的仁者無仁，思者無思，費千百纔買的居鄰。這錢啊動佳人有意郎君俊，糊突盡九烈之真。這錢啊將嫡親的昆仲絕了情分，這錢啊也買不的山丘零落，養不的畫屋生春。 
  明代太子朱載堉 《罵錢》：孔圣人怒氣沖，罵錢財：狗畜生!朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命，有理事兒你反復，無理詞訟贏上風。俱是你錢財當年，令吾門弟子受你壓伏，忠良賢纔沒你不用。財帛神道當道，任你們胡行，公道事兒你滅凈。思想起，把錢財刀剁、斧砍、油煎、籠蒸!  《錢是好漢》： 世間人睜眼觀見，論英雄錢是好漢。有了他諸般趁意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款。啞叭有錢，打手勢好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關。實言，人為銅錢，游遍世間。實言，求人一文，跟後擦前。 《嘆人敬富》：勸人沒錢休投親，若去投親賤了身。一般都是人情理，主人偏存兩樣心。年紀不論大與小，衣衫整齊便為尊。恐君不信席前看，酒來先敬有錢人。    
  清初的徐石麒《錢難自度曲》釣魚竿 。窮秀纔夜擁著妻兒坐，眼睜睜只一口氣兒啊。米星兒沒一顆，菜頭兒無一個。閑放著碗大的鍋，經年價不舉火。空抱著幾本文章做甚麼!想得臉皮黃，念得舌頭破。我笑他，沒我來也難得活； 催花鼓 。 一家兒過活，富貴的如何?有我時骨肉團圓，沒我時東西散伙；有我時醉膏粱，沒我時擔饑餓；有我時曳輕裘，沒我時鶉衣破；有我時坐高堂，沒我時茅檐下臥。這壁廂妖童季女擁笙歌，那壁廂凄風苦雨人一個。要我來不要我?  大旗風 。 呀!您硬牙根連說伎倆多，我屈指數出你罪名兒大。為甚麼父子們平白地起風波?為甚麼兄弟們頃刻間成水火?為甚麼朋友們陡的動乾戈?見只見貪贓的欺了君父，愛小的滅了公婆。下多少鉆謀，添多少絮聒。直吵得六親無可靠，九族不相和，您罪也如何?  空閨怨 。 我若是從你門前過，你便也活潑；我若是在你家中坐，你便也安樂。到頭來那個勘得破?漫道是愁多悶多，一家兒恨他怨他!則問你好麼歹麼?真實的因何為何?算來時只少俺其中這! 
   嘉慶年間的沈逢吉在小令《南商調·黃鶯兒·詠錢》中，最好是銅錢。有了錢，百事全，時來鐵也生光艷。親族盡歡顏，奴婢進諛言，小孩兒也把銅錢騙。滿堂前，家人骨肉，不過為銅錢。莫要說銅錢。說起錢，便無緣，親朋為此傷情面。爭什麼家園?奪什麼房田?嘆恩仇總是銅錢變!更堪憐，沿門求乞，也為一銅錢。偏要說銅錢。有了錢，通上天，呂仙曾把黃金點。起課怕無錢，推磨鬼來牽，那鬼神尚把銅錢戀。劉海蟾，歡天喜地，因為有銅錢。莫再說銅錢。說起錢，實可憐，十年幾度滄桑變。賺不盡的錢，過得完的年，著財奴鉆進銅錢眼。亂山前，紙灰飛蝶，可再要銅錢? 
   嘉慶末年，由四川總督蔣攸銛主持印制了《總督部堂蔣勸民惜錢歌》。錢，你不似明鏡，不似金丹，到有些勢力威權：能使人搬天揭地，能使人平地登天；能使人頃刻為業，能使人陸地成仙；能使人到處逍遙，能使人不第為官；能使人顛倒是非，能使人癡漢作言。因此上，人人愛，個個貪；人為你昧滅天理，人為你用盡機關；人為你敗壞綱常，人為你冷炭起煙；人為你忘卻廉恥，人為你無故生端；人為你舍死喪命，人為你平空作顛；人為你天涯遍走，人為你晝夜不眠。錢，人人被你顛連，出言你為首，興敗你為先。成也是你，敗也是你，到而今只你機關!你去我不煩，你來我不歡。免被你顛神亂志，廢寢忘餐。 
   莎士比亞在《雅典的泰門》中說：神圣的化育萬物的太陽啊！把地上的瘴霧吸起，讓天空中彌漫著毒氣吧！同生同長、同居同宿的孿生兄弟，也讓他們各人去接受不同的命運，讓那貧賤的人被富貴的人所輕蔑吧。重視倫常天性的人，必須遍受各種顛沛困苦的凌虐；滅倫悖義的人，才會安享榮華。讓乞兒躍登高位，大臣退居賤職吧；元老必須世世代代受人蔑視，乞兒必須享受世襲的光榮。有了豐美的牧草，牛兒自然肥胖；缺少了飼料它就會瘦瘠下來。誰敢秉著光明磊落的胸襟挺身而起，說“這人是一個諂媚之徒”？要是有一個人是諂媚之徒，那么誰都是諂媚之徒；因為每一個按照財產多寡區分的階級，都要被次一階級所奉承；博學的才人必須向多金的愚夫鞠躬致敬。在我們萬惡的天性之中，一切都是歪曲偏斜的，一切都是奸邪淫惡。所以，讓我永遠厭棄人類的社會吧！泰門憎恨形狀像人一樣的東西，他也憎恨他自己；愿毀滅吞噬整個人類！泥土，給我一些樹根充饑吧！（掘地）誰要是希望你給他一些更好的東西，你就用你最猛烈的毒物饜足他的口味吧！咦，這是什么？金子！黃黃的、發光的、寶貴的金子！不，天神們啊，我不是一個游手好閑的信徒；我只要你們給我一些樹根！這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。嘿！你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢？嘿，這東西會把你們的祭司和仆人從你們的身旁拉走，把壯士頭顱底下的枕墊抽去；這黃色的奴隸可以使異教聯盟，同宗分裂；它可以使受咒詛的人得福，使害著灰白色的癩病的人為眾人所敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷。來，該死的土塊，你這人盡可夫的娼婦，你慣會在亂七八糟的列國之間挑起紛爭，我倒要讓你去施展一下你的神通。（遠處軍隊行進聲）嘿！鼓聲嗎？你還是活生生的，可是我要把你埋葬了再說。不，當那看守你的人已經瘋癱了的時候，你也許要逃走，且待我留著這一些作質。
   工人出身的作家魏特林在《和諧與自由的保證》中說：
   人們把一切偷竊來的東西叫作財產，而把贓物的交換叫作商業。
   商人是一種從中漁利的人，他利用一般的社會混亂和工業中的無組織狀態從中取利。商人收買產品，收買一切；他是一切的所有人和包裝人，所以他能：
   1．既控制生產又控制消費，因為兩者都必須向他求取可供消費的成品，或者向他求取尚待加工的半成品，或者向他求取供生產用的原料。商業通過它的種種搜括囤積的手段，通過它對物價漲落的操縱，是一切物品中間插入的所有人，它左右壓榨，而給消費和生產的進行——在一個健全的組織中它應該只是一個從屬于消費和生產的仆人——造成很大的困難。
   2．商業通過它從生產和消費者雙方賺來的、龐大的盈利來盜竊社會團體，這種巨大盈利和商業的服務工作是完全不成比例的，這些工作只要它那些從業者的二十分之一來做就已經足夠了。
   3．商業通過偽造產品來盜竊社會團體。
   4．商業通過大量的囤積來盜竊社會團體，囤積的結果是大量堆存在一個地方的貨品腐壞掉，因為找不到銷路。
   5．商業通過一種無邊無際的重利盤剝，一種真正可怕的重利盤剝來盜竊社會團體。
   6．商業通過無數的破產來盜竊社會團體；
   7．商人通過他的本性來盜竊社會團體，他不覷定勞動者手里有許多貨品要出手并因此彼此競爭的時候，決不收買，因為這時候勞動者或者是要繳納房捐地稅，或是是要歸還工作上的預支。每逢市場上有這種情況，價格落到價值之下，商人才收買，然后就制造一次漲價，他就用這種簡單的上下其手的方法掠奪消費者和生產者。
   8．商業通過抽調大量資本而盜竊社會團體
   9．商業通過它所有的那種種為了自己的利益而強占一切產品的手段來盜竊社會團體。
   商業所加在人民身上的也是一種和政府的捐稅一樣的捐稅；那無數的商業大軍也是一種和職業軍人一樣的軍隊，這支軍隊不斷地開往前線，去買和賣，去估價去掠奪！這中間有什么區別呢？這里是人們付出他的生命和血，用他的創傷去換取一點稀少的、微薄的報酬；這里是榮譽，爵祿，功名，忠忱和祖國！——那里是金錢！詐騙！金錢，金錢，還是金錢！
   自從有了金錢，人就沒有絲毫價值了，他還不如牲口！
   為什么新聞記者要說謊，為什么竊賊要偷竊，為什么商人要欺騙，為什么律師要為一件壞事辯護？一切都是為了錢。
   為什么債權人和債務人互相辱罵，互相打架互相告狀；為什么伙計和老板，顧客和店主互相爭吵？——永遠都是為了錢。
   為什么酒館主人在酒里兌水，農人在牛奶和奶油里攙假，為什么面包師做的面包愈來愈小？——一切為的是錢。
   為什么農人把不熟的果子送到市場上去，為什么屠戶賣病畜的肉或是不足齡的小牛肉，為什么有些大城市的飯館用馬肉或貓肉供應顧客？——一切為的是錢。
   為什么有些人在教學、著作和其他行動中竟然違反他們的良心和信念？——為了錢。
   可鄙的金錢！地獄的惡流！
   你把人們心里的愛的種籽活活燙死，如同從利比亞沙漠里吹來的熱風吹枯了南歐平原上的嫩綠的草原；但愿有一個奇跡能把你重新沉入地底，當初自私用整個整個民族的生命作為犧牲，才把你從地里挖了出來的！
   你是無用的渣滓！在那上面沾滿了千百萬人的血跡，它使貧窮的勞動者連同他們的妻兒老小在困苦中死亡，為了好使那些饕餮、紈褲、懶惰、閑散的人能夠從勞動者的身上榨取脂膏，從他們的骨頭里吮取骨髓。無用的渣滓，勞動者在淚水和汗水中辛勤地乞求得來的，又不能不帶著詛咒和眼淚拿出去，滾吧！永遠從這個被你那偶象崇拜所褻瀆玷污了的社會里滾出去吧！
   你那燦爛的光輝是那些窮人、孤兒寡婦們的淚水的反照。這些淚水是這樣的辛酸，這樣的熾熱，落到那鑄成的君王的像上，也不能使它軟化，因為它已經埋在一塊冰冷的金屬里了。
   你是僵死的、無用的金屬！你那帶著魔術的光輝燃起了第一個戰爭，鑄成了第一把匕首，架起了第一座斷頭臺。從我們中間滾出去吧，好讓諒解、安全與和平再在我們中間定居下來！
   你是虛假的偶象！在你的崇拜之下，成見、迷信和無知的陰影奪去了人類的開朗、快樂、光明和生活，帶著你那慣于說謊的傳教士離開我們吧，以便人們醒悟過來，他是人，不是生來自己讓自己受苦受難的。
   你是丑惡的金塊，你為不公平服務，出賣最神圣的事物，把千百萬人投入監獄，拖上斷頭臺，你把一個救世主釘到十字架上，因為他攻擊你那有害的影響，從現在起直到千年萬代你永遠被咒罵吧！
   你使精力旺盛的人在潮濕、黑暗的監獄的四壁之中雕謝，這就是你的事業！你的重量拖住了那面色慘白的叛徒的顫抖的手，纏住他的舌頭，使他說不出一句“不要引誘我們”。就是你，把這些滿懷希望的青年趕到炮口面前，你強迫他們為戰爭而死，因為你不允許他們為勞動而生。
   那些在白發蒼蒼的父老眼中閃爍著的悲憤的淚水，那些把母親的面包滴濕了的悲哀和痛苦的眼淚，那些落在貧苦無告的姊妹們胸前的滾熱的淚珠，都是你壓迫出來的。
   罪惡的金錢呀！你看到了嗎？在你的作用下：
   這些可憐的、不幸的、無助的人們，他們怎樣在他們僻陋的小屋里哭泣、呻吟、呼吁、嘆息！他們怎樣在他們窮困的空床上痛苦轉側呵；而對面，卻是歡樂沉醉在天鵝絨和綾羅綢緞的錦繡之中。這里是絕望的傷心呼號，那里是放蕩的狂歡。
   這里是華麗的貴婦人的世界，珠光寶氣、金玉交輝，服裝上加綴著貴重的花邊；那里，要讓那可憐的病兒抵御冬季的嚴寒，卻連一片毛氈也沒有。
   這里是佳釀美肴，供這懶惰世界里的人滋潤唇舌；那里是一罐冷水，給那在一天的辛苦和酷熱之后精疲力盡的勞動者。
   這里是寬大的、雕梁畫棟的宮殿，供懶惰的人安居；那里是潮濕、陰暗、臭氣熏天的角落，給勞動者棲宿。
   你們聽見了嗎，他們怎樣地呼喊著錢，從地球的這一個角落直到那一個角落？
   侯爵和強盜，商人和竊賊，律師和騙子，傳教士和江湖術士，全都喊著錢！
   還有你，討飯的乞丐，也喊著錢？
   面對著金錢的世界，他們不知道而且沒有感覺到，他們的時刻就要到來，在那時候喊著要錢是一種恥辱，想榨取錢是一種罪過。
   終會有一個時候要到來，那時候人們不再乞求和討飯，而是正當地要求。
   在那時候人們把紙幣、支票、遺囑、稅單、租佃契約、債券等等都付之一炬，每個人都把他的錢袋扔到火里，窮人扔掉銅錢，小康的人扔掉銀錢、富人扔掉金錢。
   在那時候手足友愛的淚水又會回到那被自私所枯竭了的眼眶里，在惡毒的心里又感覺到一種從未有過的道德感，不信上帝的人將會對天發出感謝的祈禱。
   生活在那個日子里的人們多么幸福啊！在世界史的紀年里找不到第二個這樣的日子，因為這將是一個理性和友愛的日子。
   那時候，乞丐，你用不著再去求乞；你，強盜和竊賊，用不著再去盜竊；你，商人和小販，也用不著再去造假和欺騙；因為那時候人們將剔除那些舊的人類，而社會也如同經過了一次新生。
   前進吧，兄弟們！詛咒那司理金錢的財神，讓我們期待著解放的日子。那時候我們的淚水將變成清涼的甘露，地球變成一個極樂的世界，人類變成了一個大家庭。
   由此可見，無論在中國的歷史上，無論在世界的歷史上，人們已經對萬惡的金錢，進行了聲討!進行了批判！可是已經取得了政權的無產階級，卻為什么要把坑害人民的、罪惡的商品和貨幣強加在中國人民的頭上！改革開放的目的到底是為了什么？？？
   勞動者
  2009年12月8日

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