改革使國人的婚姻失去了人性　　

自人類進入文明以來，一夫一妻制便占導著人類婚姻的主流，社會也以夫妻恩愛作為家庭幸福的見證。能用思維控制本能，這是人類不同于動物的一個典型標志。然而，人控制本能也要合乎人的基本生理，如果連基本生理都被剝奪，那么，作為區別于動物的人類，它的生存就連動物都不如了。社會進化到今天，竟然在媒體報出一個城市有上十萬獨身的優秀剩女，這不知道真的是女人多了，還是什么其它原因呢。可歷年的統計報告都是顯示男子多于女子，而現實生活中竟然又是如此的結果，這其中原因，其實也與現今經濟布局及輕農重商有關。　　

改革開放以前，因為全國各地的經濟基本上都一樣，沒有什么經濟特區，國家新增工廠都是按各省就業率，或國防安全來考慮。因此，國家投資也比較均衡而分散，除個別尖端科技人才之外，其它所有工作人員基本都是就地招聘，這樣既平衡了經濟，也少去了無謂的人口流動。　　

人口的相對固定， 穩定的生活環境，給人們帶來的不但是穩定的社會秩序，也帶來了穩定的婚姻。那時很少看到離婚，也很少看到婚外情人，更看不到優秀的女人剩在家里當老女的怪事。不過，也有些特殊的行業，特殊的工種。象紡織業就有很多女工難以找到對象，而礦山的男人們又很難找到老婆。當碰到這樣的情況，當時的工會便當起了牽線搭橋的紅娘。每一個單位，每一個職工的婚姻，都是工會的責任。當然，這樣的婚姻也得益于當時的人與人之間的平等，那時沒有人認為煤礦工人是下等人，只有思想落后，不想出力的人才沒人瞧得起，因此，紡織廠女工與媒礦工人，同為建設祖國的工人，沒有誰會認為自己高人一等。相反，按當時的工資取向，在一線生產的礦工的工資普遍要比不下井的干部要高出很多，福利待遇也比干部優厚。沒有人與人之間的差別，在婚姻上，只要人的性格相乎，沒有什么其它的附加條件。這種沒有附加條件，在一定程度上也保持婚姻穩定性，加上當時的政治管理制，大部分的夫妻吵架，婦女隊長勸不好的話，便由婦女隊長出面把大隊婦女主任請來作調解，百份之九十九的夫妻矛盾、婆媳矛盾，一般都會在這一級得到解決，個別的也有鬧到公社一級的，但是，基本都不會放任夫妻隨便離婚，這其中最主要原因就是關系到孩子的教育問題，也關系到社會的秩序和道德問題。這是題外話了。　　

回到主題上來：改革開放后，隨著深圳特區的產生，大批的農民工涌入這個新型的大都市，都來尋找著各自的夢想，以及顯示自己的能力。從農村和小城填里來的那些紅紅綠綠的男男女女，不管他們用什么方法，都在向著各自的目標奮斗著。若干年后，有成功了的，有墜落了的，更多的是既沒有墜落，也沒有輝煌的只是被迫而生存了下來的人們。當他們意識到要成立一個家庭的時候，他們的婚姻綱念產生了分歧，沒有輝煌的男人想找個老婆好好回家過日子，沒有成功的女人則想借這個人生的最后機會來改變自己的命運，因此，中國的婚姻便開始進入到了一個不和諧的時代。　　

前些時子，湖南電視臺播報；經過統計，只管長沙市就有十萬多的優秀剩女，她們被傳統的婚姻家庭拋棄了，成了獨身一族。出了這樣的結果，有的人就會問，國家歷年統計不都是男人多于女人嗎？現實中怎么是女人多如男人呢？對于這個問題，在兩個月前我也不甚理解，我心里一直在思考：這兩個信息，總有一個是錯的。直到前不久，丈夫帶回來一個信息，幫我解釋了這個問題。就在湖南的安化縣，有那么一些偏僻的農村，由于過于窮困，有很大一部份男人找不到老婆，三四個男人共一個女人成了默認的事實。在我們老家的農村，也有常見一些討不到老婆的男人，只是還沒有達到幾個男人共一個女人的局面。眾所周知，湖南的農村還不算是最窮的，如果到北方那些更窮的地方，其結果只會更讓人痛心。造成農村男人討不到老婆，而城市女人又大量剩余的這種局面，正是三十年來開放大都市的結果。一邊是：大都市里的女人被擠垮了，被農村來的女人占了本該是她們的男人。一邊是；農村男人的女人被大都市的繁華搶去了，這里請注意，不是大都市的男人，而是大都市的繁華搶去了他們的女人。因為，本人親眼看到許多殘廢，甚至于志殘的都市男人，在他們父母精心為他打造的安樂窩里，安置了從農村取回來的如花似玉的妻子，這樣的家庭里，男人只是一個傳宗接代的工具，除此之外，他還不如有的家庭里養的狗那么親愛和氣。　　

這種畸形的婚姻布局是怎樣造成的呢，首先是農村的女孩子不顧一切的要做一個城市人，在不能用讀書跳出農村的情況下，她便以婚姻作為賭具，換取她跳出農村的跳板。于是，她幾乎是不去考慮她的將來，只要有城里人愿意取，她就愿意嫁。在現今主流媒體一切以利益為主的宣講下，有這種主導思想的女孩子不占少數。我這里有無數的例子，如果一個城市男人死了老婆，不管他有多大年齡，有多么的丑陋，但是，幾乎所有的農村女孩子都不會放棄來做一個真正的城市人的機會，嫁一個老男人做老婆，這也是她的一個機會。反過來，如果一個城市里的女人死了丈夫，她不會去考慮與一個比她小的農村男孩結婚的，而農村男孩也不會取一個比自己大很多的女人，因為在人們的道德標準上，這比獨身更顯得無能，就是大家所說的，叫吃軟飯。如此這般，男和女便形成了兩條不對稱的婚姻線。（我們暫且用第一類，二類，和三類來作一個形象上的表示。）由于第一類女人以婚姻的形式離開了農村，因此類推，那些本很出色的第一類農村男人就只能低就一點，找二類女人作老婆。而二類男人就只能找三類女人了。這樣一來，三類男人就空出來了，因此，農村便出現了一批找不到老婆的男人。同樣道理，城市里的三類男人拋開了城市這個婚姻市場，另辟蹊徑，從農村找回了一類女人，于是這里的一二類男人在婚姻上便大有挑選的市場了。其結果是，那些持才自傲，性格怪異，不合大群，或事業心太重的女人們，便自然而然地被城市里的男人淘汰了，而往往這些被淘汰的女人，她們又都有一定的事業。這樣就形成了兩個極端，一個極端是農村那些缺乏能力的男人成了單身，而城里那些比較有能力的女人成了獨女，因此，就形成了兩個不對稱的異性群體。假如要那些農村的單身男人與城里的剩女結婚，他們當然是一百個愿意，而如果是要城里的那些剩女和農村的單身男人結婚，她就是打一輩子的單身，她也不會去和農村所剩下的三類男人結為一家的，這就是不平等地位的結果。　　

眾所周知，六七十年代的知青下鄉，就有好多從城里下鄉的女子嫁給了農民，作了農村人，如果不是后來的知青返城，也許有更多的知青留在農村，他們和農民一樣，沒有什么高低貴踐之分，作一個農村人的老婆，還是一件值得政府表揚的政治突出表現。　　

中國的婚姻延續到今天，卻同時出現了單身男人，和嫁不出去的女人的兩個群體，雖然沒有規定他們不能嫁，不能聚，而事實上，在這樣的社會份圍里，這兩個群體是不可能結合的。她們在默默地壓抑生理上的要求時，卻一點也沒有去考慮社會給他們造成的傷害。只道是自己的命運中，婚姻必然是這樣。更為不公的是，還有人對這樣的兩個群體大加指責，好象是他們犯下了多大的錯誤。比起七十年代時期，單位用大巴車裝著自己單位的職工去相親的場面，還有那些專門為相親主辦的各種聯歡會，那是何等的人性，何等的人權，男人都有作男人的權力，女人都有作女人的權力。而今，出現了兩個不相同，而又相同的群體，社會和政府又作何解釋呢，行動就更不用說了。　　

心里雖然還有很多想法，今天暫且寫到這里，有時間再來表述這方面的想法。　　

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