——從自然角度看消滅貨幣
我們已經知道人是自然界的一部分，人是類的存在物。因此，人的活動表現為：一方面服從自然規律，度過短暫的人生，另一方面繁衍人類。人是從動物中進化而來的，人具有動物的身體結構，也具有動物的活動。人可以說是高級動物，人和動物的區別是具有思維能力，能夠有目的的活動。這個活動就是勞動，就是生產。正是因為人們的結合的勞動才形成了社會。人是社會的一部分。
人在社會中的活動，一方面，要發揮動物生存的優點，另一方面要克服動物生存的缺點。動物生存的優點，例如，自然界對一切動物都是平等的，任何動物都可以利用一切自然物為自己的生存服務。例如，鳥可以在空中自由飛翔，任何動物都可以在自然界中任何地方生存。例如，任何動物都要生存和繁衍，都要聯合起來對付、適應自然界。既然人是從動物進化來的，那么，人在社會中生存，毫無疑問要繼承動物的平等、自由、聯合等的優點。由此可見，對人來說，一切人不分民族、不分性別、不分老少，在自然界面前都是平等的關系。一切人不分民族、不分性別、不分老少，在人類社會中的活動都是自由的、自覺的活動。一切人不分民族、不分性別、不分老少，在進行活動時都是聯合行動，集體活動（集體勞動，集體生產，集體消費等等）。
人在社會中的活動，另一方面，要克服動物生存的缺點。動物生存的缺點，例如，動物的生存斗爭，互相殘殺、互相爭奪等等。例如，動物僅僅是利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變，這種改變是無意識的。因此，對人來說，首先要克服動物式的生存斗爭，一切人不分民族、不分性別、不分老少，都要互相敬愛、互相幫助，團結一致度過短暫的一生。其次，對人來說，要共同支配自然界，一切人不分民族、不分性別、不分老少都要有意識、有目的通過他們所做出的改變來使自然界為自己的目的服務。這便是人同其他動物的最后的本質區別，造成這一區別的就是勞動。就是生產勞動，就是生產。
這就是人類生存的自然規律，也是每個個人生存的自然規律。或者說，這就是老天爺為人安排的生存規律。
但是自從私有制誕生以來5000年間，人類的生存條件變成了動物的生存條件，動物的生存優點變成了人的生存缺點，動物的生存缺點變成了人的生存優點（在統治者看來就是優點）。人的生存甚至不如動物的生存。一切人反對一切人的戰爭，比起動物的生存斗爭有過之而無不及！
人類社會改變自然生存條件的罪魁禍首就是商品和貨幣！
在自然界中，既不存在商品，更不存在貨幣，人類社會為什么要使用商品和貨幣這個概念呢？是因為私有制度的統治階級為了維護自己的利益而制造出來的，是為統治階級服務的。因此，商品和貨幣是隨著私有制度的產生而產生，自然就要隨著私有制的消滅而消滅。
什么是商品？商品就是交換的產品。產品為什么要交換呢？是為了私人占有，是為了不勞動者階級的私人占有。交換的產品仍然是產品，因此無論是在奴隸社會、封建社會還是在資本主義社會，任何商品首先必須是產品或自然物質。例如，糧食就是農業勞動的結果，電視就是工業勞動的結果。在消費者的眼中，糧食就是供人們食用的糧食，電視就是供人們娛樂的電視。它們都是產品而不是商品。是誰把他們看作商品呢？是社會、是生產者自己、是占有者自己，他們之所以把糧食和電視看作商品，是因為這些商品可以用來交換其他的商品，可以用來交換別人的貨幣。因此，在社會中是統治著階級，是奴隸主、封建主、資本家、商人把它們看作商品，包括這些人在內的一切消費者，并不是把它們看作商品而是把它們看做能夠滿足自己消費的產品。既然是這樣，那么人類社會為什么要多此一舉呢？由此可見，人類社會把產品變成商品完全是多余的事情！
什么是貨幣？眾所周知貨幣在開始的時候是用牛、用貝殼等等來代表，后來用金銀來代表，再后來就用紙幣來代表。當人們交換產品的時候，就用貨幣這種特殊產品計算不同產品的交換數量，從而達到交換的目的。因此貨幣就是一種等價物。這種等價物人們開始用產品中包含的勞動時間來計量。這就是著名的價值規律。貨幣在4600年的人類歷史中起著產品交換的作用，是商品交換的手段，但是人們需要的并不是貨幣，貨幣因此是轉瞬即逝的手段。但是到了距今400多年前，貨幣作為國家發行的金鑄幣，變成了一切商品的上帝，變成了一切社會財富的代表，萬惡的求金欲便產生了。人們追求貨幣的目的不再是為了交換別人的產品，而是為了占有更多的貨幣，以便占有更多的社會財富。從此發財致富的賺錢的活動便產生了，這就是著名的資本！特別要說明的是，在有價值的金鑄幣作為流通手段的時候，金鑄幣還按照價值規律在市場上流通。這種流通的數量是由商品的總價格決定的，是隨著商品價格的總量的變化而變化的，超出商品價格的總量的貨幣就會回爐，因此不會出現貨幣危機，出現通貨膨脹。但是當紙幣代替金鑄幣由國家發行的時候，情況就發生了本質的變化。紙幣沒有價值，紙幣的流通規律是由它的發行數量決定的。從此紙幣就不再遵循金鑄幣的價值規律，而且破壞了價值規律。因為紙幣的發行權由國家掌握，國家為了一定的目的有可能發行超過市場需求的紙幣量，在這種情況下，不僅商品的價格隨著超發貨幣的量不斷地漲價，而且從此就可能造成了通貨膨脹！
這就是商品貨幣的流通的基本規律，正是這個規律造成了資本主義社會生產的波浪式的發展。
按照自然規律，任何事物都是陰陽的統一，都是對立的統一，都是質量互變，都是陰陽不斷轉化的，都是對立的雙方不斷地轉化的，都是質量互變的。看待任何事物都必須一分為二的看問題。因此我們看待商品和貨幣的時候也必須如此。
商品作為交換的產品，用貨幣進行交換，確實為人們的產品交換活動提供了方便，亞斯密特別看重這一點，因此他認為人們交換產品是資本發展和國家富裕的基本前提。
但是馬克思認為，商品貨幣掩蓋了人們的自然地相互關系，形成了人們的社會關系。正是這種社會關系導致了人類的貧困。
由此可見，資本主義的商品貨幣交換，就發生了兩種對立的作用：一種是進步作用，一種是消極作用，一種是進步面，一種是黑暗面。
在亞斯密和一切政治經濟學家，一切資產階級，一切資產階級國家看到的、宣傳的是進步作用、進步的一面，并以此建立了上層建筑和意識形態。相反，在馬克思和一切無產階級，一切工人階級政府看到的、宣傳的是消極作用、黑暗的一面。
改革開放的實踐證明，中國的主流媒體，中國的市場經濟學家，中國的精英們，看到的，宣傳的是，堅持的是所謂的社會主義市場經濟的進步的作用、進步的一面。相反，廣大的工人農民勞動者，廣大的打工掙錢的勞動者，廣大的網民們，看到的，宣傳的，堅持的是所謂的社會主義市場經濟的消極作用，黑暗的一面。正是這種對立的看法，形成了對立的意識形態，對立的觀點，對立的社會輿論。
按照自然規律，改革開放中的市場經濟作為一種事物，一定會發生陰陽變化，一定會發生質量變化，進步的一面一定會變成黑暗的一面，黑暗的一面一定會變成進步的一面，這種變化的條件就是深受黑暗面傷害的廣大人民一定會覺悟起來，實現這種轉化。因此，正如毛澤東所說的，資本主義不過是一只紙老虎，只要無產階級聯合起來，這只紙老虎無論他當前多么強大，多么殘酷地傷害人民的生存，都要在全國人民的聯合起來的力量的面前，被消滅掉。
因此，改革開放的矛盾激化一定會走向反面！
勞動者
二〇〇九年十二月六日
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責任編輯：heji
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