全世界“統治者”本著人類高度　　

需要認真學習領悟共勉的一篇文章　　

看了一位我同胞中“自稱絕望的80后”網友[wxmgba]在對《《蝸居》剝去了誰的外衣？》一文的中的評論，讓我心疼，本來的睡意頓消，希望能夠通過自己的只言片語對他（她）及全世界與他（她）境遇相同或相似的人有些幫助，促使我要先放下一切寫寫這篇文章[本來之前就想寫]。當然我理解他（她）的心情，從他（她）的字里行間看出來其心里很掙扎，但應該還不是到真正的絕望，真正的絕望是“什么”也不想說了，特別是他（她）一句“從來就沒有什么救世主”能夠看出其要想辦法“自助自救”的心理，這是對的，我親愛的同胞。以下是該網友的評論：在　　

具體說明并解析此網友的升華評論，會在文中自然的加以體現。　　

我現在首先想說的是我一直以來也曾非常困惑的問題，經過我反復地自問，不斷地從各個角度的思考，結合古、今、中、外歷史的、當前的事實，本著客觀冷靜實事求是的態度并推己及人、一分為二、矛盾統一、主次分明的方法進行分析而再發現或者說進一步得到印證的整個人類社會的根本問題。當然，這個問題也是古今中外的人類歷史先賢，真正的“哲學思想者”不惜一生上下求索的終極問題。但我必須說明的是，我對這個問題的“再思考”并明晰后，至少能夠保證我此后的一生將一直處在“清醒”的狀態，因為這個問題在我自身“猛烈”思考后必將在我的腦海深處刻下無以復加的烙印，必將能夠最有效的指導我此后一生的言行。即使我要走向人類歷史的反面，毫不謙虛的說，我也會是一個比“一般人”更能“遺臭萬年”的人物，只是讓我十分“惱火”的是，我的“思想”絕大部分時候一直不準許我這么做。　　

這個終極根本問題是什么呢？那就是：“一人、一家、一團體、一地方、一國、一世界乃至整個人類社會以來為什么不能夠和諧幸福的相處？根本原因在哪里？”。很顯然，這個問題基本上可以看著是對半世紀以前中國的黃炎培老先生在延安窯洞與毛澤東主席對話所提出的問題的延伸。毛主席是千古一人、人類導師，即刻說出了“解決問題”的方法，大體意思就是“只有用大眾民主的有力監督、人人負責”才可以有效解決這個問題。　　

無疑兩個胸懷坦蕩的人在暢談人類終極哲學問題時的一問一答不但洋溢著幸福，更重要的是在“發現問題、解決問題”兩個層面作了相對明確的“概述”。但不知道什么原因，在“三段論”中很明顯的缺少了一個“分析問題”的層面，同時，毛主席講的是“概述”。當然，我充分相信他們兩人都是心知肚明的，可為什么就不更加明確的作真正的“暢談”？而把這個問題說得更加清楚和明白？是故意留待大家去體悟領會、留待后人去學習思考還是“資料”被封鎖？反正現在我是沒有找到過這樣的資料。須知世界上普通的廣大的人民大眾即使在現在看來要徹底明白這個問題是很“痛苦”的一件事，不光受到“主觀”知識掌握條件所限，更“客觀”上受到一切統治者所掌握的“思想武器”進行“洗腦”的悲慘打擊。　　

為此，我愿意把我的“再思考”向我中華同胞繼而全世界廣大人民甚而全人類作分享，特別希望能夠講出“分析問題”這個層面，對“發現問題、解決問題”兩個層面作我力所能及的更深入理解和完善。其實，一開始促使我對這個問題思考的原因還是立足于我國內，直接的標志就是我首先想到的是“為什么中國共產黨會出現真假之分？為什么原來讓我感動得一塌糊涂“真共產黨”現在會變化為讓我咬牙恨之入骨的“假共產黨”？“假共產黨”也是“共產黨”嗎？”。　　

“發現問題”即我前文講到的“一人、一家、一團體、一地方、一國、一世界乃至整個人類社會以來為什么不能夠和諧幸福的相處？根本原因在哪里？”，已經是人類社會的最大的“人類問”，已經是人類終極根本問題，可能表述不一樣，但“萬變不離其宗”。人類社會的所有問題都可以看成是它的子問題，不發現這個“總問題”，不分析到這個“總問題”的層面，其它所有問題的解決都是“治標不治本”，“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。人類社會將一如既往的永無寧日，反復的周期輪回，說大一點，人類社會的發展將最終毀于人類自身。　　

“分析問題”，這一定是“解決問題”的最重要的一環，不分析清楚，不找到產生這個“總問題”的“總病根”，“解決問題”經常就會偏離大方向。于人、于家、于團體、于地方、于國、于世界乃至于整個人類社會，都是一個道理，就算局部解決，不但于事無補，反而只會帶來更大的“危害”。千古一人、人類導師毛主席說“方向錯了，知識越多越反動”再簡單明了不過。日常生活中很多的人就出現了這樣的問題，他們就算是要被危害至“死”了，都搞不清楚到底是什么原因把他（她）害到這種程度，為了尋求自我安慰，不得不找出一些“莫須有”的“鬼神、命運”之說，這種“死都不知道怎么死的糊涂‘鬼’”確實讓人痛心不已。　　

說來說去，到底產生這個“總問題”的“總病根”在哪里？　　

還是從“共產黨”說起，廣大國人甚而全世界很多人民[先不說廣大]與我一樣，曾幾何時，對“共產黨”感恩戴德，無論男人、尤其是女人、老人、小孩，都被“共產黨”那種為人民尊嚴、為人民利益公而忘私、舍己救人、吃苦在前、沖鋒在前、不怕臟、不怕臭、不怕死、不怕累全心全意為人民服務的人類光輝精神感動得無法言喻，甚至懷疑他們是不是正常的“人”，天下間怎么會有這樣的“人”？即使全世界意識形態不一樣的人甚而“敵人”到最后都不得不由衷的佩服。然而現在，一句話：“所作所為所得基本上剛好相反”，換句話說，“真共產黨”變了，變成“假共產黨”了。　　

我一直反復問自己，怎么會變呢？“假共產黨”還是“共產黨”嗎？一開始，對我心目中的“共產黨”會變我都不愿“接受”，特別對他們變化速度太快更不能夠“理解”，后來這方面總算是“理解”并“接受”了。但陷入了另外一個“愚蠢”，那就是我認為它變化了，變得基本與原來正好相反了，那它就是“假共產黨”了，至少不能夠再叫“共產黨”。因為“共產黨”是絕不可能表現出這樣一種“屬性”的，就像發生化學變化的物質屬性變化一樣，應該是一種新的物質而有新的稱謂，所以一直否認“假共產黨”還是“共產黨”。但鋼鐵一般的事實擺在眼前，而且一擺就是幾十年，不是一天兩天，也不是一年兩年十年八年，不管“共產黨”所作所為所得怎么變，但名稱一直就叫“共產黨”，這讓我百思不得其解，但我還是一直否認這個“假共產黨”是“共產黨”。　　

終于有一天，當我看到我同胞中人對“西游記”的“真假孫悟空”作評價的時候，真的是豁然開朗，一下明白了纏繞了我好久的問題，并一下也明白了我之前把化學物質的變化與“共產黨”做比較是“愚蠢”的。相信很多朋友都看過這一集，周天內的“六耳獼猴”化作“假孫悟空”打著“孫悟空”的招牌招搖撞騙，剛好與皈依佛法、靈臺澄明一心普度眾生的“真孫悟空”形成鮮明對比，頑劣異常、野性難馴，為了一己之私的化身成“佛”，不惜失去自我幻化成“真孫悟空”的模樣，可假的就是假的，最后在“如來”的識別并幫助下，被“真孫悟空”一棒打死。但“如來”的一句話點出了問題的關鍵，即：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。”，表明“真即是假，假即是真”，“真孫悟空”和“假孫悟空”實則一個本體，兩種心性而已。至于把化學物質的客觀變化成另外一種名稱的物質的情形拿來與共產黨的變化作比較，主要就是犯了一個把“死物”與“活人”做比較的錯誤，想起來自己感到臉紅。所以，我覺得我是明白了，“真共產黨”“假共產黨”都是“共產黨”，這不容否認，除非哪天“共產黨”換名稱或者退出歷史舞臺，這時候就真的不是“共產黨”了。　　

這里就出現了一個很大的問題，這個問題我倒是想得通、明得快。就是一個人以及由人為單元組成的家、團體到整個人類社會推而廣之，怎么會有兩種心性呢？當然得從人說起，我就是個人，所以我自己的體驗也相當深刻，在我的腦海里是有兩種心性的，一種就是“私心獸性”、一種就是“公心人性”，但我還是我，肉身還是這個肉身。推己及人，我想99.99999999999%的人都是有這兩種心性的[不敢說全部，也許實質上在人類沒有徹底進化實現大同的情況下就應該是全部]。這其實再正常不過，眾所周知，人類是由低級動物[野獸]進化而來的，要傳承低級動物有且只有的“私心獸性”那是一定的，但那不應該作為人的本質去看待，否則就完全失去進化的意義了[至于人的本質到底是什么？這里暫且不多表，又可以是長篇大論，我個人概述一下我的認為，我覺得人的本質就是“公心人性”，至于另一人類導師馬克思說的是“社會性”，意思可能是這個意思，但對普通人民理解來說有點云山霧罩]。同時，人特別是現代人已經進化到如此高[我也不知道是多高了]的情形下，是具有了一定的“公心人性”的。　　

說個例子，簡單明了。如果兩只老虎不是“血脈”的情況下，有且只有一點保命的食物，我想大家都能夠明白，必然會你死我亡的死掐。同樣，如果是兩個不是“血脈”且互不相識的人，在這種情況下，他們會分食甚而一個讓給另外一個，自己選擇死亡，讓另外一個更有機會活下來。　　

人類之所以成為萬物之靈，就在于他（她）的本質“公心人性”能夠徹底區別于動物[野獸]的本質即有且只有的“私心獸性”[雖然包括我在內的可以說是整個人類都還沒有進化徹底，進化徹底了我認為就可以不再把人叫“高級動物”了，就直接叫“人”了]。有的朋友可能對我老說動物[野獸]是有且只有“私心獸性”不理解，其實這個問題就是西方人達爾文說的“叢林原則、弱肉強食”一個意思，只不過沒有我說得這么淺顯明了罷了。動物[野獸]是只有“私心獸性”的，不但毫無尊嚴可言，就是生存原則也只是弱肉強食。我剛才的例子反復提到“血脈”二字，就是要說明這一點，免得混淆不清，“血脈”之間的互讓互保若以人類為參照物那不叫“公心”，所以說動物[野獸]在進化層次比較高的人看來其本質就只是“私心獸性”。　　

這樣看來，從“三段論”的“發現問題、分析問題”基本上算是找到了人類這個“總問題”的“總病根”，也揭示和解釋了很多“子問題”的出現緣由。于人、于家、于團體、于地方、于國、于世界乃至于整個人類社會以來為什么不能和諧幸福相處？根本原因在哪里？就可以有了總結性的答案了。那就是：“組成上述各單位的人還沒有進化完全，可以說到目前為止所有人類都還有動物[野獸]的“私心獸性”，由于受各種因素影響造成各自進化層次的高低不同，繼而對真正本屬于人類的‘本質’即“公心人性”的認識程度不同，則必然各自的“私心獸性”的待進化程度也不同[當然差距不大]。而“私心獸性”和“公心人性”的對立統一，自相矛盾，必然導致所有以人為單元的單位不可能有和諧幸福相處，這也是整個人類社會歷史以來不斷毀滅自身、不斷人亡政息周期輪回的歷史必然。”。　　

至于為什么人類社會以來，雖然“公心人性”有了一定程度的推進，但總體來看，基本上是“私心獸性”占上風，“公心人性”受到打擊壓迫，只有人類導師列寧、人類導師毛澤東能夠在其有生之年讓前蘇聯人民、新中國建國開始之后近30年時間內的中國人民基本可以除外。這個問題說實話真不愿意回答，但隱瞞更等于犯罪，即使千夫所指，我也沒有辦法，因為我知道我的力量是何其的渺小。總體而言，不用隱瞞的說，整個人類社會進化層次較高一點的人的相對數比起進化層次稍低的人要少很多。換句話說，“私心獸性”更重的人的人數要比“公心人性”更重的人數多得多。當然，這不是廣大人類的錯，這個問題的出現主要是兩方面造成的。一方面，這是人類歷史的必然，因為人類是由動物[野獸]進化而來，動物[野獸]從來就沒有也不可能有“公心人性”，人類進化過程中才開始慢慢出現體現人類本質的“公心人性”，由弱到強到占領高地需要很漫長很漫長的人類進化史，“私心獸性”占上風在一定時間的人類漫長歷史上根本就無法避免。另一方面，這幾乎可以說全是歷史以來所有“統治者”的錯，他們本應該是引導整個人類向著“公心人性”和諧幸福方向發展的人類先賢，因為他們主觀客觀條件更相對成熟，“思想”幾乎掌握在他們的手里。但恰恰相反，由于“私心獸性”更能夠讓自己無止境的貪婪欲望得到最大化的滿足，所以往往由他們制定的“人類發展模式”都是按照他們的“私心獸性”為指導原則出發的，而不是考慮整個人類的，幾乎可以說是“反人類”的。這樣，廣大人類本身受主觀客觀條件所限而“思想”認識程度本就不高，加之本身的“私心獸性”很容易就產生了“共鳴”，被“自然”地“洗腦”，惡性循環，只有在自身連活下去的任何機會都喪失的情況下，才會來一場又一場再一場的“暴力革命”。這不能不說是整個人類社會的最大悲哀，不知道因為這方面的原因耽誤了人類社會正確方向發展的多少年？　　

而真正關心人類社會發展的是誰？還是人民，或者說是站在人民立場的人，一場又一場再一場周而復始的“暴力革命”促使部分“統治者”思考，人民的精英更加思考。古今中外，所出現的真正人類導師，如馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等，大部分原來只是受壓迫的“人民”，還有今天的我，雖然暫時可以勉強度日，看上去還勉強人模狗樣，但感覺活得毫無尊嚴，我依然是被“壓迫”廣大人類中的一員。所以人類導師毛主席說：“人民，只有人民，才是創造人類歷史的真正動力”、“卑賤者最聰明、高貴者最愚蠢”。包括今天我一最普通農民同胞“劉漢黃”，即使在被殘酷壓迫到“死緩”幾無活路的情況下，都在思考人類的問題，能夠說出“悲哀、人類的悲哀”這樣撼人心魄的詞句。　　

前面洋洋灑灑說那么多，終極目的是要能夠完成“三段論”中的最后一個環節即“解決問題”。我在前文中說過，人類導師毛主席即刻說出了“解決問題”的辦法[是即刻說出，可見他早就對這個問題進行過深思熟慮]，肯定說抓住了“精華”所在，言下之意對很多人而言也能夠理解。但因為是“概述”，所以一定還有很多很多人是不完全明白，我希望能夠做我力所能及的更深入的理解和完善，力求講得更明白清楚一些，請我心靈深處中的最偉大人類導師毛主席原諒，這實在是對“于人、于家、于團體、于地方、于國家、于全世界乃至于整個人類社會”是最根本有益的事情，我恨不得人人都懂，才能夠使整個人類社會更快的朝著和諧幸福的康莊大道奮進。　　

從資料顯示，毛主席的原話是：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”。很明顯，毛主席看透了過去、現在以及未來相當漫長的時間內人及以人為單元組成的各類單位“兩種心性”的精要所在。要解決這個問題，妄想只靠“自律”或者劉少奇同志說的“自我修養”以及今天我國最主要領導人胡主席說的“黨要管黨”都是“糊涂”或者是“裝糊涂”。“自律”、“自我修養”、“黨要管黨”都沒錯，這可以看成對自身的“高標準、嚴要求”，但失去了“人民總管”這個先決條件，不用懷疑，等于100%的廢話。全體國人自身也必須明白這個道理，除了要主動接受別人的監督之外，對我們自己的黨，要嚴格管理，無論是強力的還是機制的，必須要想盡一切辦法要由我們人民來管黨[當然黨也是我們人民的一部分，他自己更要嚴格管理要求自己]，正所謂“寬是害，嚴是愛”，在這一原則問題不能有絲毫的讓步。[提到我非常尊敬的胡主席，我想多說兩句，因為我是您的一脈同胞，我憂國憂黨憂民也憂您再憂全人類，即使我現在還不是光榮的共產黨員，這不得不說是我的“私心”之一。我只想說，有一種“身敗名裂”叫“否極泰來”，有一種“粉身碎骨”叫“鳳凰涅磐”，同時，請您永遠記住，您的一脈同胞都是您的“家人”“親人”，您應能看出我的境界，可我寫完這幾句，我禁不住熱淚盈眶]。　　

毛主席說的這番話，確是“概述”，當時的語境做這樣言簡意賅的表述也非常正常。后來毛主席講過這個問題的更清楚更明白的很多話，即是對這個“概述”作了具體的說明。我現在想把毛主席對這個問題說的這些話做出我自己的理解并延伸完善。具體如下：　　

一：這條新路，就是民主。實質上就是大眾民主，我現在認為這里的大眾民主在今天可以是全體國人的大眾民主。簡單說，我會一開始把全體國人都往“好”的方面想，特別是認為每一個成年人的“公心”是大于“私心”的，即是說他（她）的言行要持續不斷地符合所在地方[村、社區、企事業單位等]大多數人的“心意”，接受大多數人持續不斷的檢驗。如果此人不愿意接受檢驗，對不起，這個人就不會享有民主的權利，直到此人改變為止。不要擔心一些細枝末節的問題，要充分相信大多數群眾眼睛是雪亮的，即使一些小問題也很容易通過他們自己做自我糾錯并修復。　　

二：只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。同理，這個地方的人民在今天同樣可以是全體國人。但我在這里希望進一步完善一下這個命題，我認為可以這樣說：“必須要求全國人民來有力的監督政府、全國人民也必須隨時主動有力地監督政府，政府才不敢松懈。有力的標志具體如下：所在地基層政府的主要人員必須是由當地全體有選舉權的人民選舉并大多數人通過產生的，同時，在一定時期內根據此主要人員綜合能力的實際表現來判斷此人是否符合大多數人的“意志”，對對公而言犯下原則性錯誤的要毫不留情的可以立即予以罷免，其他“能力”方面的錯誤制定合理的規章視情況而定。從鄉一級開始到國務院，各級政府主要人員實行層層選拔、層層罷免機制。另需要說明的是，從縣到國務院的政府主要人員要通過各級電視臺等媒體直播發表自己的“施政”宣言（絕對敏感問題除外），并在一定的周期內向所在地全體人民、全國人民作電視等媒體直播的“施政”報告（絕對敏感問題除外）。各級相對次要政府人員可以由主要人員在所在層面中量才使用進行組閣。至于如何防止“敵特”混入我政府內部，絕對敏感問題的鑒定等，此些問題留待單獨再議。　　

三：對我黨、我人大、我政協、我軍及歷史遺留等等相關問題依然留待單獨再議。　　

上述辦法我想應該是對毛主席思想的繼承和發揚，我敢立軍令狀，拿我人頭擔保，若按我說的這些方式去做，三年內，我中華必將發生翻天覆地的變化，國內一派欣欣向榮、和諧幸福的景象，統一寶島臺灣，收回我失去領海領土將在五年內全部實現，美國欠我付出巨大代價的爛帳必然要乖乖的慢慢還我。整個世界的人類精英將會像解放時期偉大“延安”的吸引力一樣連綿不絕得到我中華“取經”。我說過，毛主席是人類導師，他不光屬于我中華民族，他更屬于全人類，所以他高瞻遠矚的思想同樣適合全世界每個人、每個家、每個團體、每個地方、每個國家及整個人類社會。　　

中華民族之所以能夠成為全世界最為悠久文明的優秀民族之一，就因為“他（她）”從來就是一個不斷追求人類和諧、人類幸福、人類大同的民族，不自卑自賤、不自大自滿、也不閉守僵化、更不畏首畏尾。既有“海納百川、有容乃大”無窮的包容胸懷，也有“經天緯地、博大精深”無限的創造能力，更有“大公忘私、懸壺濟世”無比的奉獻精神，是一個立志要為全人類作出偉大人類歷史功勛的民族！　　

愿世界每一個人都有人間大愛！　　

愿世界每一個家庭都溫馨和睦！　　

愿世界每一個團體都蓬勃發展！　　

愿世界每一個地方都沒有戰爭！　　

愿世界每一個國家都不再貧窮！　　

愿整個人類社會沿著“公心人性”幸福和諧發展方向的康莊大道奮進！　　

中華人民共和國公民   釣魚島島主

世界公民             釣魚島島主　　

于公元2009年12月6日凌晨6點18分合筆　　

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