全世界，毛澤東思想的支持者甚眾，毛澤東思想讓中國人面對騎在人民頭上的某些老虎時都有武松意識，有毛澤東思想這碗酒墊底，中國人將永遠不能接受過去人吃人那樣的不平等。毛澤東思想這個概念是劉少奇同志最先提出來的，其實是老一輩革命家的集體智慧體現，最后很多人被總結為：“實事求是，獨立自主，群眾路線。”這些是教材上一直陳述的觀點，但是如果我們仔細研究一下，這個總結是不全面的，有誤區。闡述思想不僅要說方法論，還要說世界觀，缺一不可。
“實事求是，獨立自主，群眾路線”是方法論，不是世界觀。古人說：授人以魚不如授人以漁。“漁”指的就是方法論。但是，用它來完全概括毛澤東思想是偏頗的，因為授漁的目的沒有講清楚。毛澤東和其它老一輩革命家的世界觀是共產主義，闡述清楚了世界觀才能抓住毛澤東思想的核心。毛澤東是理想主義者，正是他有最高遠的理想，采用了“實事求是、獨立自主、群眾路線”的工作方法，人民才會生死相隨，堅定支持。如果你把一個偉大的理想主義者的理想給省略掉，而只提他的方法總結，那就不全面了。世界觀和方法論的合一才是一個思想的完整總結陳述。
對毛澤東思想的研究過于片面，會遮住中國人的眼睛。亙古以來，幾千年的歷史長河中，獲得中國老百姓第一支持率的恰恰是毛澤東，在全世界也非常罕有。逝去幾十年，很多人甚至80后，提起毛主席經常感慨萬千，淚流滿面。中國底層賤民第一次揭竿而起的人是陳勝吳廣，打出了“等貴賤、均貧富”的旗幟，“王侯將相，寧有種乎？”這是中華民族歷次起義者的主旋律，以后歷次人民起義的口號都于此不謀而合，不然，老百姓不會買帳。而縱觀歷史，唯獨毛澤東等老一輩革命家把這個口號變為現實，擺在了老百姓面前。為什么星火可以燎原？因為中國人骨子里就有這個思想，要支持就看誰真做了。為什么革命，誰革命，革誰的命？這是毛澤東思想的最根本問題，是人類歷史永遠無法回避的根本問題。
《禮記》大同篇：
大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨
子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者
皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不
出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而
不閉。是謂‘大同’。
今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以
身體，城郭溝池以為固；禮義以為紀—以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，
以和夫婦；以設制度，以立田里；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，
而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，
未有不謹于禮者也。以著其義，以考共信，著有過，刑仁，講讓，示民
有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂‘小康’。
天下為公的思想就是來源于此，康梁曾做總結闡述，孫中山先生于是提出了“天下為公、世界大同”的革命口號。毛澤東為什么稱孫中山為“中國革命的偉大先行者”呢？其實，“天下為公，世界大同”這口號本身就是中國古人描述的共產主義社會，也就是說，雖然孫中山提出的是三民主義，但是他的革命目標和毛澤東卻是殊途同歸，是共產主義目標，至少大致相同。而不同的是，孫中山的道路被只認嫡系和金條的老蔣走壞，甚至于兩次國共和談都是老蔣拒不簽字，而毛澤東卻從劣勢帶領窮人打下了江山，走通了道路。也就是說，毛澤東等共產黨人的“實事求是，獨立自主，群眾路線”是成功的，而三民主義卻行不通，至今臺灣仍深陷選戰泥潭不能自拔，臺灣政治就好比穿上民主外衣的流氓一樣，沒干過什么好事。兩蔣時代的白色恐怖，李登輝時代的“黑金政治”和“認賊作父（美日）”，陳水扁的“假臺獨真貪腐”，馬英九的“假統一真無能”，都是赤裸裸的事實。國民黨沒窮人，民進黨沒好人，這也是事實。臺灣富裕嗎？債務早已超過14萬億新臺幣。
三民主義也是方法論，而不是世界觀。而蔣介石完全丟棄了孫中山的天下為公世界大同的理想，把方法論當成了世界觀，扛著桿假旗幟糊弄老百姓實施的卻是“天下為家”的獨裁統治。敗退臺灣時帶走了3萬件流淚的國寶、800多噸黃金、2億美元外匯，蔣介石想要什么、在乎什么，一目了然。老蔣走后，留給中國大陸人民的已經是一窮二白，在三年自然災害時，餓死很多人，當時的新中國沒有黃金和外匯，拿什么進口糧食？除了要被逼還苛刻的蘇聯債，還有老蔣的軍艦在海上圍堵封鎖商船，這都是鐵的事實。基于失敗的教訓，老蔣到臺灣后采取了收買式的土改政策，算是做了點好事，可是，要不是用人為的金元券通貨膨脹榨盡了大陸人民的血汗錢，老蔣的本錢何在？
毛澤東等老一輩革命家是堅決反對“天下為家”的，“以身作則，艱苦奮斗”是他們的精神寫照，這種精神是不能被后世的共產黨丟棄的，這是國民黨和共產黨精神上的分水嶺。毛澤東，朱德，劉少奇，特別是周恩來總理，生前何曾從人民身上撈取任何私利？其實，高高在上的人或許稍不留意，就會忘掉些什么，哪些東西不能丟棄，不能忘記，是要講清楚的。共產主義理想不能忘，這是馬克思主義世界觀；實事求是、獨立自主、群眾路線不能丟，這是適合中國國情的方法論；以身作則、艱苦奮斗的精神不能丟，這是為人民服務的最根本要求。講清楚這些，也就堅持了毛澤東思想，科學發展，和諧生活也就正本清源了。
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