我是六十年代生人，能經歷的都經歷了，能忘卻的也忘卻了，但就是懷念那路不拾遺夜不閉戶的社會生活；懷念那朝氣蓬勃積極向上的理想人生；懷念那純樸互助勇敢無私的堅強集體。　　

隨著時間推移，心里更加敬仰毛澤東，更加堅信毛澤東思想。　　

近些年，關于毛澤東、毛澤東思想的論戰只限于口水戰的范疇，并且這個圈子已漸呈老齡化。作為社會有生力量的青年人基本上滿腦子是物質，已經不談什么思想了。如此幾十年后，毛澤東、毛澤東思想也許只是兩個歷史名詞，很少有人知道其內涵，不知道其與現實有什么聯系，有什么指導意義，更不用說毛澤東思想萬歲了。　　

國慶六十周年的游行方陣舉出了“毛澤東思想萬歲”，中南海新華門的外墻仍莊嚴地寫著“戰無不勝的毛澤東思想萬歲”。顯然，即使一些人再反對，毛澤東思想仍然展示出極強的生命力和影響力。真正憂國憂民的人士竭力捍衛宣傳毛澤東思想，恨不得毛澤東思想仍然武裝全國人民甚至世界人民的頭腦；那些既不憂國（對他們來說國家只有在讓自已獲取更多私利時才有存在意義）更不憂民（對他們來說中國百姓的可憂之處在于被榨取血汗時有怨言會反抗）的精英們，也因此而千方百計詆毀毛澤東思想、妖魔化毛澤東。　　

于是，幾十年來“毛派”和“反毛派”兩方水火不容，論戰不休。造化弄人，道高一尺，魔高一丈，道德高尚的“毛派”大多居下方，其心中憤恨難平；而那些最大限度地攫取國家和人民財富的“反毛派”羞辱了“毛派”之后，則更加窮奢極欲。　　

我理論水平低，毛主席的詩詞讀了無數遍仍記不住，更不敢提雄文四卷了。對那些德高望重的“毛派”的痛苦感同身受，卻無能無為，只能作為旁觀者高高掛起，真是慚愧難當。　　

但作為旁觀者也有好處，那就是“旁觀者清”。因此，就這場雖不流血但比流血更觸及靈魂的戰爭談幾點想法，算是陣前送水吧。希望對那些年事已高仍沖鋒陷陣的長者有所幫助，希望毛澤東思想真正萬歲。　　

一、         真正學習毛澤東思想并加以運用　　

鄧小平說的不錯，毛澤東思想的核心是“實事求是”。理論要與實際想結合，“古為今用，洋為中用”。毛主席打仗、做事永遠是從實際出發，機動靈活的，他老人家說過“按照實際情況決定工作方針”。因此，要明確學習和堅持毛澤東思想的目的是為了什么？不能為了堅持毛澤東思想而堅持毛澤東思想，結果他人不賣帳。繼續學習毛澤東思想的目的是指導實踐，使十幾億中國人（不是少數人）從物質上和精神上都站起來，使中華民族真正屹立東方。　　

二、         學習毛主席的開創精神　　

毛主席開創了一代文風，堪稱一代白話文宗師。其目的是為了更好地傳播真理，因為他所依靠并為之幸福而奮斗終身的幾億農民絕大多數是文盲，因為革命的重要力量是熱血青年。只有這種文風才能更好更快地傳播革命道理，才能鼓舞革命者的戰斗激情。　　

毛主席舊學功底極深，但他只在與民主人士書信往來時，用文言文。而與同志和人民群眾的文字來往就用白話文，他除詩詞外的著作全部是白話文，即使他的舊體詩詞也采用清新的文體并總透出一股令人奮進的戰勝一切的力量。　　

現在，“毛派”沒有主流媒體，可供表達意見的只有網絡，而網絡的主力軍和生力軍是70后、80后、90后的年青人。他們的言語習慣和知識結構與六七十年代根本不同。我們應該學習毛主席用“新白話文”來表達，而不是滿足于過嘴癮，這與五六十年代那些所謂文人遠離群眾陶醉于 “帝王將相”沒什么區別。革命式的文風只能用于同道之間，若用于和青年人交流，即使不令人心生隔閡，也會如平頭百姓聽“之乎者也”一樣被敬而遠之。只有改用青年人能接受的文風和表現形式，才能令青年人如幾十年前知識青年學習《新民主主義論》一樣，認識、學習并運用毛澤東思想。　　

三、         研究毛澤東思想的現實性　　

新的幾屆黨中央領導盡管沒有廣泛宣傳和高呼“毛澤東思想萬歲”，但新華門墻上的“戰無不勝的毛澤東思想萬歲”標語依然靜靜地暗示著。仔細研究鄧小平、江澤民、胡錦濤所領導的幾屆中央所制訂的正確的方針政策，都有毛澤東思想的影子。若就此加以研究肯定并宣傳，應該會更好些。　　

四、         堅持并實踐統一戰線　　

“團結一切可以團結的力量，孤立敵人”的統一戰線是黨的三大法寶之一。因此，如毛主席的《中國社會各階級的分析》一樣，分析哪些是可以宣傳教育的群眾？哪些是中間人士？哪些是頑固的反毛派？從而采取正確的方針政策，團結同志，孤立敵人進而消滅敵人。　　

目前，“毛派”文章的特點是痛斥一些死硬“反毛派”，并說明他們是美國走狗。此方式只說明他們是美國民主代言人或推銷者，但沒有說明這種民主之于中國的壞處，以及他們作為代言人出賣國家和人民所得的好處。群眾會說，他們是美國代言人又怎么了？不行嗎？美國不是挺好嗎？不如實事求是說，美國是不錯，他們的民主對他們國家確實不錯，但他們的民主對中國就不見得好。要揭穿這幫人的真面目，有理有據說明這些人推進中國民主化不是為了人民幸福、國家富強，他們是為了私利，就如陳水扁，一邊高喊“民主進步”，一邊貪污；喊完自己是“民主國家的總統”、“臺灣是獨立的國家”，又喊自己是美國軍政府的“代理人”，是“臺灣民政長官”，在此同時，他家把幾十億轉到國外。　　

不必把那些反毛分子看得太重。過多與他們斗嘴，反而干擾了真正需要做的工作。群眾的眼睛是雪亮的，群眾清楚他們就是些玩嘴皮子的奸人，不會真正把他們當一回事。我們不罵他們，知道他們的人反而更少。只有真實事件才是群眾關注的，群眾自然會從中分析，得出自己的結論。　　

五、         注意策略　　

毛主席說“政策和策略是黨的生命”。　　

戰斗不能死打硬沖，雖然死得壯烈，但不一定能取得勝利。與“反毛派”的戰爭如第五次“反圍剿”一樣，不能打陣地戰，否則最后吃虧的只是自己。要學習毛主席指揮的第一、二、三次“反圍剿”中“敵進我退----”和誘敵深入的戰術。精英們可以無恥地把明明是他們造成的社會問題說成是改革不徹底，不夠西化造成的。我們可以從其它方面說明，這些社會問題是由于私欲膨脹、脫離了毛澤東思想造成的；就如誘敵深入打殲滅戰一樣，在某個領域或事件中殲滅他們。要說明改革開放是正確的，說明黨中央是一直明確堅持四項基本原則的，出現這么多社會問題是因為在制訂、實施政策過程中沒有真正堅持毛澤東思想，堅持四項基本原則。是一些人對黨中央陽奉陰違。　　

六、         正確認識財富　　

毛主席很懂經濟學，毛主席并不反對人民擁有更多的財富。他反對的是特權，反對剝削與不公。現代社會，人們對財富有新的認識，民眾渴望財富，我們不能忽視民眾的這個特性。民眾不反對比爾蓋茨那樣的富翁，反對的是不公正的財富分配，反對的是特權階層對財富的掠奪。所以，必須有一個更公平、更合理的能讓勞動者充分貢獻其體力、腦力進而擁有更多財富的模式，這樣就能得到民眾的擁護，就能產生聚眾效應。除南街村這樣的形式外，能否在其它領域找出路子？　　

宣傳毛澤東思想是需要資金的，毛主席領導革命時，也需要募集資金。活動需要資金，媒體需要資金。擁有主流媒體才有話語權。　　

以上幾點，只是一己之言。毛主席在四九年之前好像就說過“與時并進”。一切都在發展中，十來億基層民眾的思想觀念、價值觀、人生觀也是變化發展的，毛澤東思想是為人民大眾的，所以新時期宣傳毛澤東思想也要“與時并進”！　　

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