人類是以社會的形式存在和發展的，社會是人類共同的社會，沒有一個人可以脫離社會而單獨地存在和發展。人類在社會生產勞動過程中共同發展了社會生產力，共同提高了人類智慧，共同創造了大量的社會財富和剩余價值，這就使人類對社會財富和剩余價值的分配產生了一對具有根本對立的矛盾，即階級矛盾：一方面，大量的社會財富和剩余價值原本就屬于人類共同創造，共同所有。生產力越發達，人類共同創造的社會財富和剩余價值就越豐富，這是自然規律，也是人類社會發展的規律，更是人類區別于地球上其它動物而得以發展的本質屬性——社會性；另一方面，作為動物的一種高級形態的人類個體，其潛意識中還大量保存著原始的、落后的、與其他地球動物相同的自私和貪婪，只不過這種“自私”和“貪婪”隨著人類社會的發展，比之獸類有過之而無不及。這種“自私”與“貪婪”以一種不斷加大的阻力，存在于不斷發展的人類社會，它天生地屬于人類社會的個體或者極少數，但卻總是妄圖通過對社會資源和自然資源的控制（壟斷），以達到其剝削壓迫他人，過著不勞而獲的生活目的。這種現象的存在，從總體上極大地束縛了社會生產力、阻礙了社會的發展，因此，人類社會的發展在于其民主程度的不斷改善。從奴隸社會開始，社會的每一次進步都伴隨著占人類絕大多數的無產階級爭取民主權利的無數次階級斗爭，伴隨著生產力的不斷解放，伴隨著資本壟斷權力的不斷縮小。從奴隸社會到封建社會，由于奴隸階級的斗爭，迫使奴隸主階級不得不放棄對勞動者——奴隸人身自由的控制，社會生產力得到了較大的發展；從封建社會到資本主義社會，由于勞動人民的斗爭，特別是農民起義，迫使封建君主不得不放棄君主制，將社會資源的控制權交給社會，由數個在“市場競爭”中的“強者”分別控制不同的社會資源，從而加速了資本主義社會的工業化，勞動者同時也獲得了就業的相對選擇權。但是，資本主義并沒有解決作為生產力第一要素——勞動者本身應有的權力問題，更沒有解決人類社會人壓迫人、人剝削人的問題。要徹底解放生產力，就必須要實行勞動人民即無產階級的民主，要實行真正的民主就必須消滅一切剝消制度和剝削階級思想，使勞動者得到真正的解放，使生產力得到真正的解放。上世紀初開始，伴隨著馬克思主義的產生和傳播，社會主義運動風起云涌：蘇聯和東歐社會主義國家的建立，特別是中國社會主義的實踐，使人類看到了未來和希望，并迫使資本主義國家不得不進行所謂“改良”，紛紛披起了“民主、自由、公平、正義”外衣，用以隱蓋其剝削、壓迫、侵略、掠奪的本質。然而，民主文化和制度的真正確立取決于人們的覺醒，需要有個歷史過程，它會伴隨著社會主義運動的不斷深入而逐步完善，也會由于階級斗爭激烈程度而出現反復。但是，歷史發展的趨勢和方向是任何人也改變不了的，只有社會主義才可能實現民主，只有占人類絕大多數的無產階級和勞動人民的民主，才是真正的民主！

  民主的本質是多數人的意志和利益的體現。作為一個社會，民主的核心就是這個社會絕大多數人的共同利益，因此，看一個社會是否民主，一是要看其決策機制是否符合民主要求，如理論聯系實際、密切聯系群眾、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央，落腳點是“全心全意為人民服務”，為大多數人謀利益。試問當今那個資本主義國家有這樣鮮明的民主決策機制？資本主義所謂的“民主”只不過是圍繞著資本集團利益轉的投票游戲，而且只能選人不能決策，連總統和政府都成了資本們綁駕利用的工具和頂罪羊，誰敢捍動資本們的利益，誰就犯了資本們不可饒恕的大罪。二是要看其民主監督機制是否民主。在這方面首先要看國家的民主監督機制、軍隊的民主監督機制和各省以下的民主監督機制。就我國毛澤東時代來說，有全國人民代表大會和省以下各級人民代表大會，以及軍隊基層連隊的士兵委員會，特別是農村人民公社的社員代表大會和城鎮企業的職工代表大會，這些監督機構的人員組成都是以普通勞動者和士兵為主體，除這些機構外，全國人民特別是普通勞動者對他們生活工作中所發生的任何事、涉及到的任何人都有監督和糾正并不受任何打擊報復的權利。此外，在當時的中國除正規的電視廣播報刊等傳統謀體外，還允許人民群眾“四大”和罷工、罷課、游行示威等。而且，在這些民主監督下，任何官員的貪腐行為隨時都會受到徹底的清算。這些民主權力在資本主義國家簡直是不可想象！那個資本主義國家的官員或董事長能讓工人、農民、學生群眾隨時進行監督、批判和糾正嗎？三是要看作為社會主體的絕大多數勞動者與國家管理者、軍隊管理者、企業管理者的社會地位是否平等，特別是經濟地位的平等，決定著其他地位的平等。唯物主義者認為：經濟基礎決定上層建筑、存在決定意識。那么，在人類社會中起決定性作用的“經濟基礎”是什么呢？是社會擁有財富的總和？不是；是社會擁有生產資料的總和？也不是；是所謂“GDP”的多少？更不是。 “經濟基礎”是人類社會資源本質屬性的集中體現，是生產關系、分配關系和生產力之間關系的總和，有什么樣的“經濟基礎”，就有什么樣的“上層建筑”，如果一個社會的“經濟基礎”是民主的，那么它的“上層建筑”就必然是民主的。因此，作為“經濟基礎”核心的企業，必須要實行民主制度，包括企業生產資料的所有制度、企業利潤的分配制度、企業權力的監督制度和決策制度都必須實行民主，只有這樣才能實現經濟、政治、文化及整個社會的民主，才能出現先進的生產力，才符合科學發展觀的要求。任何個人利益和意志至上的理念，以及在這種理念下產生的制度都不可能產生社會的真正民主，也不可能出現先進生產力，更不符合科學發展觀的要求。

 人類有史以來圍繞著“經濟基礎”的一切斗爭，都是“上層建筑”領域的“階級斗爭”，如果我們從整個社會角度來看，“階級斗爭”其本質就是民主與反民主的斗爭。因為民主的“民”不是單獨指向任何個體，它代表的是社會群體的絕大多數或者說“整體”，而民主則是指整體的共同利益和共同意志的體現。在這個社會整體中，任何個體的利益和意志如果超出整體利益和意志范疇，就會形成一種反民主的特殊利益和特殊意志階層，而這種特殊利益和意志的實現形式，往往都是通過剝削、壓迫和掠奪來實現的，所以稱之為“剝削階級”，這個“剝削階級”在人類社會發展的各個階段中毫不例外地屬于極少數，而“被剝削階級”即廣大的勞動人民，歷來都是絕大多數。因此，要實現絕大多數人這個整體的共同利益和意志——即“民主”，就必須把絕大多數勞動者（被剝削階級）團結起來，與極少數（反民主）的“剝削階級”進行斗爭，直到民主的實現！

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