兩個時代的對比

   風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在叢中笑！

——毛澤東

偶然的因素去了凱迪和烏有之鄉論壇，看了一些關于對毛澤東的文字,感覺如骨鯁在喉,不吐不快。凱迪網對毛澤東多的是人身攻擊和謾罵。其實毛澤東的偉大不是謾罵可以詆毀的，毛澤東的偉大也不是用口號建立起來的。　　

毛澤東是農民的兒子心中始終裝著千千萬萬的勞動人民，終身為人民謀求幸福；毛澤東是偉大的政治家，有著矢志不渝的共產主義信仰，為了建立民主的國家政權歷盡千難萬險；毛澤東是偉大的英雄，為了和平敢于深入虎穴赴重慶談判，為了解放戰爭的勝利他孤軍轉戰陜北；毛澤東有無限的人格魅力，他團結了一大批中華民族的時代精英建立了新中國；毛澤東是民族的最強音，為了尊嚴在最困難的年代抵制了西方社會的經濟封鎖，打破了外交孤立；毛澤東最尊重人民，用人民的智慧和力量在一窮二白的土的上，建立了初步繁榮昌盛的社會主義國家；毛澤東是偉大預言家，他說：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段還存在著階級，階級矛盾和階級斗爭。”

有些人對于毛澤東的這些功勞和歷史事實，視而不見，抓住細枝末節寫一些花邊文字八卦文章，丑化毛澤東。還有，這些人為貶低毛澤東的治國才能，總喜歡幻想：假設是蔣介石執政，假設是日本人統治、假設是美國的殖民地國家，那我們的國家一定比毛澤東搞的好。這些假設當然已經的被毛澤東等共產黨人打碎，而這些假設之徒其賣國嘴臉，奴才之相，軟骨頭之態已經顯露無疑。事物在矛盾中發展，社會在是非中前進，矛盾的社會始終還存在善惡、美丑。毛澤東創立新時代的領袖，功蓋千秋，他生前偉大，死后被百姓奉為神靈，這說明什么呢？說明人民對社會現實不滿，對深深傷害百姓的事實無能為力，自然懷念毛澤東時代，這像臧克家《有的人》中說：人民永遠記住他。

毛澤東的治國方略　　

武裝斗爭只能推翻一個有形的政權，只有思想革命才能徹底改變一個民族的精神面貌。毛澤東熟知民族問題，他知道改變中國的落后面貌，不但要發展工業、農業、國防、科技，關鍵要去除中國封建專制造就出的自私的奴性文化，為此他以思想建設，階級斗爭為綱，提倡獨立自主、實事求是、為人民服務。他用不到三十年的時間，將一個一窮二白、百廢待興的民族，發展成初步民主的繁榮昌盛的社會主義國家。

資改派以經濟建設為中心，抓住人們自私的心理，讓少部分人先富起來。外交上取媚美國，不敢大言，韜晦之計完全是外交的軟弱；科技上經濟上仰仗西方，依賴財團。一個獨立的初步民主的繁榮昌盛的國家，重新回到了官場腐敗社會黑暗、“販榮娼盛”道德淪喪，個人利益第一，家族利益第一的無政府狀態。

兩種不同的治國理念和方法，其境界不同，難度系數也不一樣。毛澤東高瞻遠矚制定的是千秋大計，創造的是一個既區別于傳統，又有別于西方嶄新的時代。資改派鼠目寸光急功近利。全面的私有化最終使我們的社會倒退到黑暗的舊時代。　　

毛的胸襟　　

毛澤東胸襟開闊、光明正大勇于自我批評，大躍進的失誤他主動承擔責任，文革的失誤他承認三分缺點、七分成績，他對政敵始終是懲前毖后治病救人，在糾正自己的錯誤時還不斷平反遭到錯誤批判的人。

毛澤東閉關鎖國　　

有人說毛澤東閉關鎖國。稍知當時歷史情況的人，結論不難得出。從辛亥革命起中國經歷了幾十年戰火的創傷，新中國初定，面對著百廢待興，一窮二白的廢墟，外有西方列強的軍事威脅，能源封鎖、經濟制裁；內有國民黨敵對勢力的搗亂。對外交流的路線，北面只有蘇聯為依托，南面是香港為橋梁，西南是緬甸一小徑。面對這樣的環境和形勢，不管是為政治還是經濟的需要，那一代人始終在尋求打破封鎖之路，并且在這樣的條件下初步建立了工業、農業、國防、科技、教育醫療福利社會體系。那時的高科技領域取得的成就舉世矚目，教育和醫療到現在還為人們懷念。沒有這些基礎，就不會有后來改革初步成績。 　　

四、資改理論指導下的改革開放。　　

“實踐是檢驗真理的唯一標準”是為否定毛澤東的理論依據。馬克思主義哲學認為，實踐產生理論，理論指導實踐，理論在實踐中不斷完善成為真理。毛澤東思想來源于實踐并得到實踐的檢驗所以他是真理。黑貓白貓論、摸石頭過河、發展是硬道理、韜光養晦、少談姓資姓社，這些雞零狗碎的話語，經一幫御用文人美化加工后竟成了指導實踐的理論。目的很明確不擇手段，不顧一切讓少數人先富起來。　　

照“實踐是檢驗真理的唯一標準”，資改理論沒有經過實踐的檢驗，那他就不一定是真理，讓我們看看實踐檢驗理論的結果吧！少數人是富起來了，而為此付出的代價卻是不可估量，貧富兩極分化了，黑社會組織猖獗了，黃賭毒，假商品，假政績、假數據，貪污腐敗泛濫，各種污染來臨了，工人下崗了，農田無人肯種了。國家政府沒有錢了，只好關停并轉，賣房屋工廠土地能源，經營城市、拉動內需加大房地產的開發、教育產業化，苛捐雜稅，稅上加稅。毛澤東時代建立的各種體系和好的社會風尚土崩瓦解，煙消云散。不爭的事實勝于雄辯，所以胡溫提出了以人為本的科學發展觀。　　

毛澤東的“罪狀”　　

詆毀和謾罵毛澤東的大概有三種人，一是在毛澤東時代遭到批判和不得志的人，一是借辱罵毛澤東之名獲金錢之利的人，還有就是替西方人講話的人。

獨裁、大躍進、文革。這是精英們詆毀毛澤東的殺手锏，一段時間普通百姓因受輿論的影響也人云亦云。

我覺得，毛澤東要是獨裁就不會主動退居二線，就不會有七千人等會議上的糾偏，就不會有廬山會議的反左，就不會用憲法和黨章捍衛自己的權利，就不會自下而上的發動文化大革命。獨裁與民主是一個很大的命題，社會制度的不同，人的信仰不同對民主的理解就不同，毛澤東以改造民族思想，建立新的民族精神為己任，在路線原則問題上沒有妥協，他的“獨裁”全在此也。另外，毛澤東敢于堅持真理，敢于負責，要是把這樣的人說成是獨裁，那這世界就無道理可言了。　　

大躍進后的三年困難被人說是七分天災、三分人害，這個責任中央已經承認是集體責任，是理想和現實不符造成的。聽我的父輩們說那是自然災害，確實有不少人餓死，這個問題的責任是誰的呢？我想毛澤東是要負責任的，但直接的責任卻應該是劉鄧，當時毛澤東退居二線不處理具體的國家行政事務，而且他對劉鄧們非常信任，一直把他們看為自己的得力干將和接班人，否則不會有鄧的三起三落。

文革是旨在反修防修的運動,一段時間被一些人利用，社會確實比較混亂，如我的大哥就在這個運動中被人誣陷，但這不是運動本身的錯，就如現在改革出現的問題一樣（我不反對改革，但改革的方向值得反思的）。文革是理想的文化革命，故有超越時代的舉動，如他強調文化的純潔性，表現為對傳統經典文化的沖擊，對現代文化藝術高度的統一性等,這些都是文革的不足。毛澤東對文革的評價七分成績三分錯誤，是有道理的。

另外，有人說文革時期的經濟到了崩潰的邊緣則是危言聳聽，有經濟學家就要求國家公開文革時期的經濟的數據，可惜到現在沒有公開。

六十年代末，七十年代初物質匱乏生活清貧，這是事實，但決不是有些文章說的那樣。要是沒有解放后的二十七年的基礎，沒有文革十年的建設，改革者如何出賣工廠企業，礦山能源，學校房屋和農田？還有些人總喜歡拿現在的物質生活與幾十年前的文革相比，這種對比的方法是錯誤的，幼稚的。堯舜時代是好的他的物質文明能和現在比嗎？文景之治的大漢能和現在比嗎？煌煌大唐的經濟能和現在比嗎？時代的發展科技的進步是不以人的意志為轉移的。　　

我69年隨父母落戶農村，當時那個鄉村一個工分就二分錢，我家勞動力不足所以是吃救濟糧的。到79年十年時間，這個鄉村一個工分近八分錢，除了五保戶沒有再吃救濟糧的人家了，而當時的物價是不變的。69年那里的農村還沒有廣播，沒有電燈沒有工廠機器，到71年家家有廣播，文盲也被掃除，到74年，大隊有了蘑菇廠、豬場、拉絲廠、酒廠、運輸船，每個生產隊有了機帆船抽水機、拖拉機、脫粒機、收割機、插秧機。70年左右，年輕人外出做客要借衣服，到76年我所在的鄉村，一般家庭的年輕人都想辦法買一塊中山牌手表了，富裕一點的要買上海牌手表，鳳凰或飛鴿自行車。改革后，大隊、生產隊積累的資產全部流失，農業機械化到現在也沒有在我家鄉實現，農村的耕種還停留七十年代末，年輕人外出打工，農田的活計全是留守老人、兒童承擔.現在,村莊的樓房砌了不少，環境卻臟亂差，河水污染、環境污染，五十歲左右死亡幾乎年年都有，這是我在農村十年所沒有見過的。另外， 50年代大興水利建設后，這里再沒有遭到過水災，進入九十年代，因河道堵塞，水利癱瘓只要連續大雨那里便會內澇成災。

農村如此，城鎮又如何？且不說我家鄉小鎮，就說我現在生活的小城市吧。據歷史資料記載，小城49年只有兩片半工廠——發電廠（只發電到夜里12點）、面粉廠，還有半片是雞蛋廠（工作半年），到80年這個城市的工廠有：柴油機、機械、毛紡、印染、布廠、繅絲廠、服裝廠、糖果廠、食品廠、肉聯廠、電子元件廠、化工廠、造紙廠、手表廠、農機廠、交通機械廠、造船廠，鍛壓機床廠、水泥廠，制藥廠，塑料廠，玻璃廠、印刷廠、惠及子孫萬代的水利工程。。。。。。大大小小不知幾何。現在，城市面貌煥然一新，但以上的工廠幾乎全部倒閉或者轉產或者變成了私人企業，政府除了經營城市出賣土地，已經虧損近七百個億（其中不算財政撥款以及好幾年不上交國家財政稅收）。其他地方估計也一樣，除了買賣土地、房屋、工廠、官爵，招商引資等，已經沒有什么招數了。

有人說我懷念不堪回首的過去，其實，我懷念的不是物質的貧乏，交通的不便，我懷念的是那個時代全民的奮進精神，清正廉明的官場（也有以權謀私，也有歪風邪氣，但皆如秋季寒蟬之聲）和質樸純潔的社會風氣（在我們家鄉文革時的批斗只限于地主和現行反革命）。我一直認為使老百姓安居樂業的政策就是好政策，而看一段歷史，看一個人要全面歷史的分析，要是從49年到76的國民經濟對比看，從工業農業科技的發展、社會保障看，就不會被精英的宣傳話語所“忽悠”。

目前，雖然經濟指標不停上漲，人們的生活水平卻不斷下降；法律條文越來越多，貪官污吏卻越來越猖獗，政府的公信力越來越低；城市不斷擴大，工廠據說也越來越多，失業人口越來越多；各種警察越來越多，人們的安全感卻越來越差；醫療水平越來越高，生病等死的人越來越多；人們的思想覺悟提高了，做好事的卻越來越少；民主建設加強了，百姓說話的權利越來越少了。精英們說現在的問題是社會轉型期的陣痛，必須要有幾代人的犧牲，可笑的事情是，精英們在要求別人犧牲的時候，他們卻在大肆撈取名利。做官的人說現在的百姓是潑婦刁民“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”。為什么不能吃肉？又為什么不能罵娘呢？一切財富本來是百姓創造出來的，他們吃的是本屬于自己的。你當官的吸盡民脂民膏，還能不許他們罵幾句？

在此我要奉勸那些“精英”和否定毛澤東的那些人，你們不應該輕率的否定歷史和歷史人物，你們現在要多問一問為什么普通百姓會想念毛澤東，懷念那個時代，為什么在最困難的時代，我們能有那么多的成就；你們還要多問一問為什么我們還沒有實現四個現代化，為什么我們會有那么多的下崗工人，為什么大學生找不到工作，為什么普通百姓會買不起房，上不起學，看不起病，為什么我們的民主與法制只有強權富豪那里才有？

寫到這里，外面還是漫天飛雪。想到這句話：“冬天來了，春天還會遠嗎？！”

2009年11月16日　　

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