毛澤東思想的體現在哪？就體現在社會主義上！
依我看，毛主席就是對社會主義理解最深刻的人！為什么這么說呢？就是因為毛澤東思想所體現的就是一個社會主義的本質。他強調了人治的必須性。而人治正是社會主義的最概括的實質！
從人類的發展史看，我們先是叢林生物，最早體現的是一種合作關系。早期人類在不斷的探索和學習后掌握了團隊協作精神，就像很多動物一樣。而這時的人類相對于普通動物還不能說有多大的進步，因為很多動物一樣認識到了團結的重要性。再到后來對世界的理解的加深，人們學會了使用工具，這時一個重大的區別尺度就誕生了！人類掌握了使用工具的能力，很大程度上的擴大了人類的捕食范圍和勞動能力，從而為創造更好的生活條件提供了保障，也為后來的發展奠定了基礎。我把這期間的人類社會形式概括為：眾人自治。它是人類社會早期的，較低層次的社會形式。
而到后來個別中的人類個體擁有更好的學習能力，掌握了新的技巧或者擁有了更高的智慧使得他們在眾人中脫穎而出。成為了集體中和核心即部族的首領再到后來的奴隸君主。集體中的核心的出現帶來了更大規模的集體協作的出現，這則標志著生產力的又一次推進。它由原來的小規模的團隊合作演變成大規模的集團式行為，從而人類擴大了對自然的影響力，也擁有了更大的改造自然的能力。但是社會形式上，從原有的個體自治僅僅在捕獵的時候合作的基礎上有了一個核心的統治者——首領（奴隸君主）。這樣，社會形式上就由眾人自治轉變成核心領導。這也是一個進步。因為生產力的進步帶動的就是體制的進步，體制的進步也反之促進生產力的發展。
個體進步以后他就能夠擁有更好的生存空間、條件所以他們脫穎而出的優秀個體就更好的發揮出了他們優秀基因的效應從而提高了種族的優質基因頻率，也就使得人類的頭腦越發的發達，工具的使用范圍和材料更加的廣泛。擁有了更大的生產力，也同樣的具有了更加強列的統治欲望,隨著思想的不斷進步大大的加強了人們的占有欲望，統治者不僅僅的滿足于簡單的或者說不全面的從屬關系。封建君主也就應運而生。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。這可以說是一個核心領導的加強——個體獨裁。
到了近代，工業革命的崛起，非生物動力使得人類的生產水平發生了空前躍進！也使得新興的勢力不滿足于被統治的地位。相應的新的統治者出現了，但是他們不是個人而是一個群體，他們的統治手段就是，通過他們所制定的規則來約束人們的行為來加以統治這也就是我們現在世界的最普遍的一種社會形式——資本主義社會。它強調的是個體的存在價值，更好的物竟天擇的自然規律。這就讓社會形式的發展大大加速。這一階段可概括為:規則自治。
而我以前就有過關于自治走向人治的進步論述，在這里就不多說了。社會主義的進步體現在一個能對困難的迅捷應對上;強調在生產資源的利用效率上;作用就在滿足最廣大人民的利益上。因為自本體之中沒有第二階級，也就沒有相應的階級矛盾，因此領導核心不能為自己的私欲剝削有他人財產;因為沒有第二階級沒有相應的階級矛盾，更沒有勞動資源的私有化而出現的利用效率低的問題；因為沒有第二階級沒有相應的階級矛盾所以人民才有更大的熱情去投身到勞動當中去。這樣，在長期的人治領導下人們會逐漸的，從根本上的形成一種無私，無我的精神境界。當人們無須約束的能自覺的履行勞作時，更高形態的社會形式才會產生。這我們以后再論。我把社會主義概括為——眾人核心。無疑又是一個進步！
為什么說毛澤東是對社會主義理解最為深刻的呢？我們從主席的言行，作為上就可看出端倪。槍桿子里面出政權！ 就是主席思想的斗爭性的體現。斗爭中選擇的才是優秀的；斗爭能夠使集體中的不安定因素消除；斗爭能使人民擁有更強的戰斗意識和更高的勞動積極性。斗爭也是眾人核心領導下消除原有形態弊端的有效方式，所以說沒有斗爭就不是社會主義！
毛澤東說：人民萬歲！這體現的不正是社會主義的根本實質么？沒有第二階級的社會形態中為的就是人民的合家歡樂安享太平。主席在修訂人民共和國憲法的時候把最終敲定為“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由”就是給人民應該有的權利，不給反動分子趁機煽動事端的自由！也就是人治的重要效應。
主席為什么打到走資派？為什么反右、反左？為什么搞人民公社？不正是社會主義迅捷應對問題和為最廣大人民根本利益的體現嗎？打擊是有針對性的，不是盲目的。為什么主席不一竿子全打到，轉整個別的？有壓迫就有斗爭，為什么主席沒有遭到黨政時的反抗？不就是因為整的就是與人民為敵，與無產階級專政為敵的人嗎？不就是因為他為的是人民嗎？
所以我說：毛澤東是對社會主義理解最為深刻的人！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
