重求： 偽學 普世價值 階級斗爭　　

一切宗教圣賢大哲的偽學，都是為了掩飾殘酷的社會黑暗不平等，為了欺騙人民。都是階級斗爭社會矛盾尖銳的信號。都是社會矛盾就要惡化的信號。偽學的出現，好聽的騙人言論出現，就是統治階級就要垂死掙扎準備制造災難邪惡黑暗。這就是人類階級社會的歷史。而歷史證明，一切道貌岸然的鼓吹者是最邪惡的，是最邪惡的人民公敵人民不共戴天的死敵。　　

列寧的話：“只要人們還沒有學會透過有關道德、宗教、政治和社會的言論、聲明、諾言，揭示出這些或那些階級的利益，那他們始終而且會永遠是政治上受人欺騙和自己欺騙自己的愚蠢的犧牲品。”　　

    普世價值與一切偽學一樣，都是掩飾階級斗爭的產物。一面鼓吹叢林法則，一面宣揚普世價值，說的和做的背道而馳，其目的就是欺騙人民忍受剝削。一切偽學最無恥的把現實社會一切的尖銳矛盾混淆視聽，比如階級斗爭、比如社會黑暗、比如剝削壓迫、比如民族斗爭、國際斗爭統統掩飾起來，好話說盡壞事做絕！這一點請朋友們看看古今中外的歷史就清清楚楚了。看看古羅馬滅亡前立基督教，歐洲的中世紀的黑暗，看看歐洲的災難史。中國的災難史中國的吃人歷史相信許多人們已經十分清楚。　　

這些愚民術從來沒有解決任何社會實際矛盾，相反越發讓社會矛盾尖銳，階級斗爭國際戰爭反而更加空前激烈。國際戰爭激烈是不難理解的，就是侵略者看到不堪一擊或至少有機可乘才一定侵略，如果面臨一個強大凝聚力政治陽光的國家，不但不敢還要跑過來頂禮膜拜。比如戰國時期六國對秦國，比如美國對毛澤東時代的中國。　　

這些自作聰明的愚民術自欺欺人，只能讓一切社會矛盾更加惡化尖銳，不可收拾。宗教圣賢大哲這些農業時代封建社會時期的愚民術從來沒有讓任何統治集團長命，都是被階級斗爭推翻或者被外來的統治集團取而代之。　　

相反，任何突破這些邪惡愚民術的都進步發展起來。這里面可以看看中國百家爭鳴時期對奴隸制時代愚民術的突破，有歐洲文藝復興啟蒙運動達爾文對宗教的突破，中國五四運動對圣賢的推翻，新加坡就承認是五四運動影響了新加坡的發展進步。　　

最可笑可恥的是資本主義的平等自由博愛，資產階級利用人民群眾對封建社會制度和宗教邪惡虛偽的的痛恨，通過改造宗教又用世俗的語言忽悠人民，利用人民群眾的力量取代了封建社會的統治。但是恰恰是這個資本主義動聽的口號，印證了資本主義對全世界的空前毀滅破壞。但是恰恰是這個口號，使資本主義的掘墓人的覺醒比任何以往的階級社會來到的更早。這就是資本主義社會出現了否定它的科學真理馬克思主義。資本主義革命從尼德蘭革命開始到1848年共產黨宣言的發表才兩百多年，到十月革命才三百五十年。　　

這又一次證明，這些自作聰明的口號挽救不了任何統治者，只會讓它們更快的滅亡。　　

歷史證明，愚民術的出現是階級斗爭尖銳的信號，是階級社會既得利益統治集團的欲蓋彌彰。是感到統治的岌岌可危，漢朝獨尊儒術不是偶然的，也是有具體的原因。漢武帝時期，因為戰爭國家的經濟民生已經出現了危機，面對危機，統治集團發現維持統治還需要欺騙人民。儒術并沒有讓漢朝長命，相反加速了它的腐朽滅亡。近代有兩個實例，一個是袁世凱一個是蔣介石，都是鼓吹儒術的。這兩個實例已經證明封建社會的偽學已經無法維持今天資本主義階級社會的統治了，只能是更加危急完蛋。所以普世價值的出現是今天資本主義迫切的需要，所以出現了普世價值批判儒術的現象。可以說儒術的出現原因就是今天帶有封建色彩的官僚資本主義需要維護既得利益，妄圖阻撓人民追求利益公平公正的發展進步，是開歷史倒車停滯社會人文的進步。這當然是不僅僅挽救不了封建官僚資本主義的癡心妄想，是與人民利益完全背道而馳為目的的反人民行徑。更加罪惡的是如果國家出現危機就要毀滅中華民族。　　

    重求剛開始的時候，也就是去年，主要還是針對鼓吹儒術圣賢的危害性，所以在黎鳴先生那里進行了對儒術孔家店的批判，同時也是對黎鳴先生的一些局限性和錯誤的認識與探討。比如黎鳴先生對宗教和階級社會、資本主義認識是不完全正確的。他一方面說西方哲學的滅亡，一方面又對普世價值存在幻想。不過他對儒術和孔家店的批判還是有許多可取之處的。　　

本來對馬列主義社會主義的思考還想進一步的完善認識，可是通過批判儒術和面對今天普世價值的新時期空前邪惡，特別是看到了凱迪網中有瘋狂的叫囂準備要進行對人民的屠殺恐怖，全面的感到資本主義的日暮窮途最后的窮兇極惡。　　

完全可以肯定，普世價值是挽救不了資本主義的。面對社會主義思想的勢不可擋，今天還有人自作聰明的以社會主義共產主義做幌子，說什么可以和平進入社會主義，社會主義還不能今天實行，什么資本主義有功云云。　　

完全可以肯定，只要是出現了欺騙人民群眾的動人口號，統治階級就必然要進行最殘酷的壓迫，最邪惡的破壞社會發展生產力的進步。過去的時代，人們生活在愚昧低下的農業社會，所以奴隸制社會、封建社會得以通過改朝換代延續命運，今天資本主義的妄圖則是不可能的，它越是垂死掙扎就必然加速它的滅亡。　　

任何時代的統治思想都是為當時的統治者服務，只是在不同的時代有不同的表達。人類社會問題就是物質財富分配的問題，難道還有其它？過去社會思想最根本的目的都是圍繞物質財富的獲得進行的虛虛實實的形形色色的表現。宗教圣賢大哲還有今天的普世價值說的好聽，不就是欺騙人民群眾忍受剝削嗎？ 　　

正是現實中道德源泉的匱乏，使得“普世價值”有可能成為一種替代品，以滿足人們的幻想需要。抽象人性論之所以受到追捧，就在于它能暫時滿足人們的幻想需要。因此，今天的爭論就不僅是科學與幻想之爭，同時還是科學信仰與自我麻醉間的較量。（摘自侯惠勤老師的當前“普世價值”有特定政治訴求）　　

普世價值的出現，就是資本主義末日開始了。　　

    重求已經在許多博文多次對鼓吹偽學鼓吹假仁假義的道貌岸然分子的危害性危險性進行揭露，一句話就是好話說盡壞事做絕！最終全世界人民群眾會被血雨腥風殘酷的事實所覺醒，進行徹底的翻身解放。　　

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