烏魯木齊的7月5日　　

維漢兩族及其世界各弱小民族的共同悲劇　　

新疆烏魯木齊7·5事件，既是“嚴重的暴力事件”，也是“嚴重的恐怖事件”，但從本質上看，則是維漢兩族及其世界各弱小民族在資本主義經濟全球化背景下上演的一幕共同的悲劇。這樣的悲劇，上演在中國，上演在歐洲，上演在阿拉伯世界，同樣上演在非洲以及拉美地區。　　

一、民族沖突頻發的根源　　

7·5事件的根本原因是什么？是利益之爭。　　

中國境內的所有少數民族，他們的經濟實力完全不能與漢族匹敵。在當今以經濟實力論英雄的時代，中國境內的少數民族不僅在境內處于劣勢，而且在世界經濟的利益分配格局中，同樣如此。世界各個弱勢民族的經濟利益，也同樣處于被支配的邊緣地位，他們的經濟利益，始終在強勢經濟實體面前得不到合理的維護。　　

資本進入個人、民族和國家利益的分配領域之后，不僅在個人之間、也在各民族自己內部及其國家之間爭斗不已，民族之間的爭執也由此發軔，加上別有用心者（期望經濟利益最大化的個人及組織）的蠱惑煽動，民族爭斗的歷史從昨天一直走到今天，還將走向明天。　　

當經濟全球化的沖鋒號在美利堅國土上吹響的時候，全球的有識之士和歐洲、拉美、非洲、阿拉伯世界以及西亞各民族，紛紛吹響了反沖鋒號。沉迷于經濟全球化的、或者是興高采烈唱《迎賓曲》的，只有東亞（朝鮮除外）和南亞各國。　　

世界各民族的經濟利益，在當今經濟全球化的市場經濟時代得不到合理維護的情況下，只好采取民族“自救”的方式——爭取民族獨立，想依靠“民族獨立”這種政治資源來維護本民族的經濟利益。這就是當今世界民族問題十分突出的根本原因。　　

二、各民族“維護”自身利益的手段　　

各弱小民族在爭取依賴政治資源維護自身經濟利益的過程中，手段百出：有宗教資源可資利用的，就利用宗教資源，沒有的，就利用“恐怖”資源；或者是利用依賴強國“仗勢欺人”來實現自己民族的“奮斗目標”。美國的“顏色革命”之所以在東歐“取得成效”，就是這些民族中一部分“有識之士”拉大旗做虎皮“仗勢欺人”的結果。　　

而在阿拉伯世界，則是宗教資源、恐怖資源和“仗勢欺人”三種手段綜合使用，手段一多，則所謂的“民族矛盾”也更加復雜，難以完全厘清。　　

非洲和拉美地區的宗教資源有限，所以，“仗勢欺人”和武裝斗爭并用，手段少了，“矛盾”相對易于解決——其沖突一方的“資源”綜合實力不足起了決定性的作用。　　

至于東亞和南亞，宗教資源更加“匱乏”，加之恐怖資源限于民族侵略性的先天不足，“仗勢欺人”就成了東亞和南亞地區民族沖突的主要方式。　　

 在中國，無論“藏獨”還是“維獨”分子，可資利用的資源一是宗教資源，二是“仗勢欺人”。維吾爾族則由于有長期的游牧天性，因而包括了恐怖資源在內，可謂是“三管齊下”。所以維族問題更重于“藏獨”。“臺獨”最簡單，最易于處理解決，因為其可資利用的“資源”只有“仗勢欺人”一個途徑。“臺獨”分子也深感自己的“資源”有限，所以才拼命挖掘自己的“本土人”資源以充當宗教資源。　　

三、消弭民族沖突的根本出路　　

一是要找到各民族的共同敵人，在這個基礎上實現各民族的團結奮斗；二是要找到個民族的共同利益，在這個基礎上實現各民族的和睦共處。 而“團結奮斗”與“和睦共處”這兩樣，正是各民族的共同愿望。　　

在以馬列主義毛澤東思想指導下的中國共產黨，為中華民族找到了自己的共同敵人——剝削階級。各民族互相支持，團結奮斗，共同趕跑了騎在在自己民族頭上作威作福的統治者，中華民族興高采烈——“萬方樂奏有于闐”，“歌兒唱徹月兒圓”；各民族也找到了自己的共同利益基礎——生產資料公有制，大家按照“各盡所能，按勞分配”的原則，依靠自己的勞動而平等地生活，實現了個民族的“和睦共處”。由于中國共產黨充分認識到個少數民族長期以來經濟文化落后的現實，采取了一系幫助少數民族地區發展的正確政策，故而數十年各民族和睦共處，相安無事——才有了庫爾班大叔騎著毛驢要上北京的歷史一幕。　　

毛澤東所代表的共產黨人說：“各民族誰也離不開誰”，其全部理由就是各民族有“共同的敵人”和“共同的利益”。也只有在這個基礎上，才會得出“各民族誰也離不開誰”這個真理。　　

中國共產黨的民族政策，堪稱世界各國民族政策歷史上史無前例的光輝典范！　　

在世界共產主義運動陷入低潮、資本重新成為當今世界的主宰之后，各民族被壓迫者勢必再一次聯合起來，共同推翻重新騎在自己頭上作威作福的敵人，再一次實現民族的和睦共處。這就是唯物辯證法的否定之否定規律。　　

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