“人民”二字比天高
下面的一段摘錄,是馬社香同志的著作——《前奏:毛澤東1965年重上井岡山》中的文字。感謝作者的辛勤耕耘,用自己的智慧和筆,為我們民族和人民真實而完整地記錄下了毛主席當年的聲音和足跡,一個緊緊地與人民群眾站在一起的真正的人民領(lǐng)袖躍然紙上。
“6月15日,毛澤東在杭州汪莊聽取了余秋里等人關(guān)于編制第三個五年計劃相關(guān)事宜的匯報。毛澤東告訴余秋里等人:訂計劃要留有余地在老百姓那里。第一要考慮老百姓,不要喪失民心;第二是打仗;第三是災荒。
1962年朱德重訪井岡山
在井岡山革命博物館,朱德謙虛地說,小同志,“朱德的扁擔”意義是什么?是毛澤東同志提倡的官兵一致、艱苦奮斗的井岡山精神。我們共產(chǎn)黨靠這個精神打下的天下。這個精神忘了,人民就會罵我們,忘光了,就會和國民黨一個樣。國民黨初期也是先進的嘛。后來才變,殺老百姓,殺共產(chǎn)黨…….
1964年溥儀一行贊井岡
溥儀仰望著紅軍挑糧歇腳的大荷樹,說,昔日共產(chǎn)黨的官是和戰(zhàn)士一起挑糧上山,現(xiàn)在共產(chǎn)黨的干部是與群眾同吃、同住、同穿、同行、同戰(zhàn)斗。這是共產(chǎn)黨戰(zhàn)無不勝的法寶。
毛澤東說:一想到建立紅色政權(quán)犧牲了那么多的好青年、好同志,我就擔心今天的政權(quán)。做官有特權(quán)、有政治需要、有人情關(guān)系。縣官不如現(xiàn)管,假話滿天飛,忽“左”忽右、形左實右,這些很容易造成干部的腐化、蛻化和變質(zhì),蘇聯(lián)就是教訓。
呼吁醫(yī)療衛(wèi)生的重點放到農(nóng)村
“1965年夏,毛澤東對醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線不為工農(nóng)兵服務多次提出嚴厲批評。批評“城市老爺衛(wèi)生部”時說:“縣衛(wèi)生院認為賺錢的醫(yī)療隊就好,不賺的、少賺的就不好,這難道是人民的醫(yī)院?!”號召“醫(yī)療衛(wèi)生的重點放到農(nóng)村去”。
元月3日,北京。晚上。毛澤東在中南海召開了中央政治局常委擴大會議,不點名地批評了劉少奇在“四清”運動中的一些做法。毛澤東激動地說:“你只依靠工作隊,為什么不依靠那個縣的二十幾萬人?……要讓群眾去搞。不相信群眾,只相信工作隊,不好。‘四清’,要給群眾講清楚,是清干部、清少數(shù)人,不清社員。要搞大的,小的要刀下留人。反革命分子也要整那些最壞最厲害的。”
“王任重、張體學陪同主席走進梅嶺一號,穿過接見廳、小會議室,在書房里坐了下來。匯報大約一個多鐘頭打道回府,沒有在梅嶺用餐,梅嶺一號、二號也沒有任何“接風酒宴”。毛主席堅決反對地方搞迎送接風這一套,誰也不敢獻一點兒“殷勤”。
就摘這些(這是現(xiàn)在的領(lǐng)導干部們都應當讀一讀的一部書)。下面,我接著獻“殷勤”的話題說。
毛主席時代的領(lǐng)導干部不敢獻殷勤,可是,這三十年來的領(lǐng)導干部們呢,就不是這樣了。山珍海味放肆吃喝不算,還要游山玩水嫖賭逍遙地大肆揮霍勞動人民用血汗甚至犧牲生命創(chuàng)造的財富。
其實,從上世紀的60年代起的領(lǐng)導者們哪里缺著一頓兩頓吃的?為什么當代以來要搞得那么鋪張浪費影響極壞?有學者測算每年至少被公務員們吃掉3000億。惹得老百姓罵“吃了死去的!”這么難聽的話出來。有的還因為欠酒錢竟跟飯店老板廝打起來(當然這不是什么省部級領(lǐng)導),叫老百姓看笑話。一個領(lǐng)導干部多沒面子啊!開會坐主席臺就很尷尬,特別是搞大型總結(jié)紀念慶祝活動的時候。
我們的老祖先說過:民為上,社稷次之,君為輕。
在古代中國,真正有大作為的統(tǒng)治者,都是以民為天的。這個認識,就連由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換的戰(zhàn)國時代的婦女中,也不乏這樣的杰出代表。《戰(zhàn)國策》里記載,戰(zhàn)國時代的趙威后見到齊使,既不是先看信件,也不是先問齊國國君好不好,而開門見山就問齊國的老百姓好不好,一年的收成怎么樣,最后才問到齊國國君的情況。說明她對于人民的地位與歷史作用的認識是很深刻的。比較典型的是明末那個自盡的皇帝崇禎上吊之前,曾悲憤地寫下了12字草書,留給進城的農(nóng)民軍:“文武官個個可殺,百姓不可殺!”說明這位無力回天的悲劇皇上都懂得人民群眾地位的重要,更何況那些歷史上被稱之為明君的皇帝呢。
古人尚且知道人民的地位比皇帝國家重要,何況我們是歷史已經(jīng)前進了幾千年的現(xiàn)代人呢;封建統(tǒng)治者都認識到人民的地位和作用重要,何況我們是現(xiàn)代的共產(chǎn)黨人呢。共產(chǎn)黨的存在,就是為了人民和人民的利益而存在的。脫離了人民和人民的利益,共產(chǎn)黨的存在就毫無意義。所以,為了人民和人民的利益,共產(chǎn)黨人可以赴湯蹈火,敢于粉身碎骨。自共產(chǎn)黨成立的那一天起,我們有多少革命先烈就是這樣為了人民的利益而英勇的獻出了自己年輕而又最寶貴的生命。李大釗,蔡和森,何叔衡,瞿秋白,向警予,澎湃,方志敏,劉志丹,張思德,白求恩,狼牙山五壯士,楊靜宇,趙一曼,劉胡蘭,江姐,王二小,毛岸英,黃繼光,邱少云,楊根思等許多革命先烈就是這偉大先烈們的化身。又有多少人為了人民的利益,犧牲了個人的一切,艱苦卓絕地奮斗終身,直至生命的最后一息。毛澤東,朱德,周恩來等領(lǐng)袖人物和部分將帥們,老紅軍等革命先輩們,焦裕祿,雷鋒,草原英雄小姐妹,向秀麗、王進喜、趙夢桃、孟泰、機械工人倪志福、紡織工人郝建秀、鋼鐵工人王崇倫、“知識工人”李黃璽、“專家型工人”李斌、“金牌工人”許振超、“抓斗大王”包起帆等等許多英模人物都是杰出的代表。
人民對于一個國家和執(zhí)政者所具有的決定性基礎(chǔ)地位,是歷史反復證明過了的。遠的歷史我們就不說了,就近代以來國共兩黨的歷史看,誰遠離了人民,誰就必然徹底失敗。
孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命,就軍事力量說,是非常弱小的。但首義武昌,一舉就推翻了清王朝的封建統(tǒng)治;而當中華民國的權(quán)力落入又一個封建獨裁統(tǒng)治者——袁世凱之手,革命就失敗了;當孫中山先生實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)三大政策,領(lǐng)導北伐革命,國民革命就又勢如破竹,取得節(jié)節(jié)勝利;而當代表大地主大資產(chǎn)階級利益的蔣介石篡奪了國民革命領(lǐng)導權(quán),1927年4月12日,在“寧肯錯殺三千,不許放走一個”的反動口號下,開始大肆屠殺代表人民利益的共產(chǎn)黨人的時候,結(jié)果怎樣呢?無論他玩弄怎樣的陰謀,軍隊數(shù)量如何之大,裝備何等先進,糧草怎樣充足,背后有怎樣的主子——比如強大的美國——支持,都避免不了蔣介石國民黨反動派最終徹底慘敗的命運,不得不把大陸人民積累的財富摟到臺灣島上了此殘生。孫中山先生的兩次勝利與蔣介石的最終慘敗的根本原因是什么呢?就在于前者的基礎(chǔ)是廣大人民,至少是順應人民的意志;后者的基礎(chǔ)是極少數(shù)大地主和大資產(chǎn)階級,是反人民的。
中國共產(chǎn)黨自身的歷史又怎樣呢?自1927年秋收起義至井岡山時期起,到1976年毛澤東逝世的整個歷史時期,證明只要有毛澤東的領(lǐng)導,革命和建設(shè)就勝利;脫離毛澤東的領(lǐng)導,革命和建設(shè)就失敗;盡管其中在社會主義建設(shè)時期不免有過小的挫折,也很快就能得到糾正。在他身后的30年歷史,在前30年雄厚的基礎(chǔ)上,勞動人民又拼死拼活奮斗了三十年,卻不能從根本上擺脫貧窮的困撓,末了全國還要緊急投入4萬億救急(其中大部分還要由勞動人民未來的血汗來補足),這豈不是我國遭受了前所未有的巨大挫折的鐵證?為什么一離開毛澤東就出現(xiàn)巨大挫折呢?這種歷史現(xiàn)象為什么一再重演呢?這又說明了什么呢?是毛澤東的智慧真的就比世人不同,總是看得比人深遠能夠洞察社會發(fā)展進程?是因為他真的就是傳說中的真龍?zhí)熳樱窟€是因為他有什么特別法寶?或者是因為其他人就沒有他聰明?沒有他有理想?沒有他能干?沒有他有文化?
非也。
與其說中國革命和建設(shè)的勝利是毛澤東及其思想的勝利,不如說是人民的勝利。毛澤東不是神人,但他根本的一條,就是自他選擇了馬克思主義,認識到了人民的地位和歷史作用之后,他就把自己的一生獻給了人民的事業(yè)而從未動搖過,與人民群眾的血肉聯(lián)系就一刻也沒分離過。
他一生所展示出來的卓越的智慧、巨大的力量和彌天大勇都源于人民群眾這個永遠不竭的源泉。無論怎樣的艱難險阻,都未曾動搖過他;無論怎樣強大的敵人,都未曾嚇倒過他;無論怎樣的陰謀詭計,都未曾逃脫過他的慧眼。就因為他任何時候,任何地方,任何情況下都把自己視為人民群眾中的一員,緊緊地與人民群眾聯(lián)系在一起的緣故。
他把人民當成“上帝”,高高地舉過自己的頭頂。“他靈魂中的上帝是工農(nóng)大眾,是無產(chǎn)階級,為他們生,為他們死。”(網(wǎng)友“工農(nóng)階級”)。他一生反對為自己祝壽,但卻為延安的幾十位祖祖輩輩未曾祝過壽的老農(nóng)舉杯;為自己青年時期的老師徐特立六十壽辰老戰(zhàn)友朱德同志的50壽誕致詞;為外國友人安娜。露易斯斯特朗的八十高壽擺宴;而他自己僅有的一次(1964年12月26日)自己設(shè)宴慶壽請來的客人除了有限的幾個黨政要人,則特意請來的是錢學森等科學家和陳永貴、邢燕子等勞動模范而且讓他們與自己坐在一起,談論的卻是發(fā)展科學、農(nóng)業(yè)學大寨和動員高級領(lǐng)導干部子女上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育的話題。他時時刻刻考慮的都是如何解決人民的吃飯穿衣睡覺上學看病養(yǎng)老等問題,而從來都不曾為自己打算。看看他的兒女及其孫輩們的平淡與素樸,看看他的那件穿了整個后半生的有73個補丁的睡衣,看看他的一生的一切,我們就不能絲毫懷疑,他始終是有著堅持把自己及其家人視為人民群眾中最普通的一員,這樣平凡而偉大崇高思想的;我們就絲毫不能懷疑,他的智慧、他的力量、他的勇氣是源于人民群眾之中這個深厚基礎(chǔ)的;我們就絲毫不能懷疑,他之所以神,就神在他把人民群眾真正當成了比天還高的“上帝”。
所以,古代統(tǒng)治階級把統(tǒng)治者與老百姓的關(guān)系喻為“船與水的關(guān)系”,而他則要把領(lǐng)導者與人民群眾的關(guān)系喻為“魚水關(guān)系”。
所以,才有人類有史以來,第一個真正的人民領(lǐng)袖發(fā)自心底的“人民萬歲”這一遍又一遍深情、帶著濃厚鄉(xiāng)音而又高聲的呼喚。
所以,他活著的歷史使命就是反抗一切壓迫和剝削,讓廣大勞動人民真正站立起來,挺直腰桿,挺直腰桿,當家作主。他永遠是勞動人民造反的發(fā)動者和領(lǐng)路人,永遠是一個造反者,永遠是一個不合理制度的破壞者和新制度的建設(shè)者。無論多少年之后,在民間,在人民群眾的造反者隊伍中,一定還會有他頻頻出現(xiàn)的高大身影。
所以,他堅持要在新中國的“政府”一切機構(gòu)前莊嚴地加上“人民”這兩個大字!
所以,他創(chuàng)造了人類有史以來第一部以“為人民服務”為核心價值的完整的劃時代的全新的科學的思想理論體系——毛澤東思想。因此,近代以來史學界的真正泰斗郭沫若,在毛澤東逝世兩年之后,自己臨終前,把夫人和子女們叫到面前,對毛澤東思想給予了這樣的評價,他說:“毛澤東思想比天高,比海深,只要照著毛主席的話去做,就能較少地犯錯誤。”
這正如魯迅所說:“偉大也要有人懂”。
毛澤東是人類文明世界以來第一個真正把人民的利益看成高于一切,并完全徹底為人民謀利益,全心全意為人民服務的最高代表和典范,是人類有史以來天下真正的第一公仆。
可是,在他之后,近來的30 年里,某些身居高位的人們,他們也在不停地一遍又一遍的在口里念叨著人民及其人民的利益,甚至還把自己稱之為“人民的兒子”,但有多少人是真正把人民的利益看成高于一切,或起碼是把人民當成人來看的呢?有多少人懂得我們所有人的一食一衣,一磚一瓦是不能絲毫離開勞動人民的智慧和辛勤勞動的呢?看著一次次慘不忍睹的礦難(近日河南平頂山又發(fā)生礦難),一座座血汗工廠和黑磚窯,一群群的童工和被迫賣淫的少女,看到數(shù)以萬計的嬰幼兒食用毒奶粉備受折磨,有的甚至無辜死去,我們心如刀絞。而有的人則熟視無睹,還有的人竟把人民視為“刁民”和“屁民”,他們甚至認為這是必要付出的代價,他們不勞而獲,財富卻堆積如山,生活奢侈糜爛,揮霍無度。在這些人的觀念中,哪里有一絲人民的地位和權(quán)利?在這些人的眼里,是把活生生的人當做“生產(chǎn)要素”、當做“商品”看待的,在他們的眼里,勞動者連奴隸都不如。
這些一心只為一己之私在“執(zhí)政”的人們,一心只為子孫謀出路和利益的人們,毫無疑問也是視人民如草芥的人們,這哪里還有共產(chǎn)黨人的一絲一毫的氣味呢?他們中的許多人是真的不懂得人民才是自己真正的衣食父母,才是黨的真正執(zhí)政基礎(chǔ)嗎?我看不是。這是由他們反人民的剝削階級本性所決定的。
毛主席所以把“為人民服務”寫進他的著作,又題寫在中南海大門內(nèi)的影壁上;所以在1965年又取消一切舊軍隊實行的等級制的軍銜制;所以不讓自己和各級領(lǐng)導人搞特殊化,也不讓自己的子女搞特殊化;所以不惜拋棄自己一生的英名,敢于粉身碎骨發(fā)動大革命,就是為了要共產(chǎn)黨人、人民政府和人民軍隊的一切工作人員,任何時候、任何地方、任何情況下,都要使自己始終成為人民群眾隊伍中的一員,緊緊地與人民群眾站在一起,全心全意為人民服務;就因為他早已預見到了他身后會有一些共產(chǎn)黨人打著他的旗號和“人民”的旗號,卻在實際上反對他的思想而壓迫和剝削勞動人民的事會發(fā)生;就因為他與人民群眾的心是相通的,永遠相信和依靠人民群眾,與人民群眾融為一體,把人民群眾高高地舉過自己的頭頂,視人民為比天還高的“上帝”!
毛澤東時代的一切偉大勝利,都是他領(lǐng)導和帶領(lǐng)全黨全心全意為人民謀利益、充分相信和依靠人民群眾的基礎(chǔ)上所取得的;毛澤東及其思想所以成為人類未來世界的一面旗幟,有巨大的感召力、凝聚力和對于歷史前進的推動力,就在于他把人民的利益看得高于一切,把“人民”二字看得比天還高!
偉大導師、偉大領(lǐng)袖毛主席永垂不朽!
我們永遠懷念您!
2009年9月9日星期三
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