建議十七屆四中全會重新評價毛澤東思想　　

中共中央政治局決定將于9月召開17屆四中全會，主要議程有研究加強和改進新形勢下黨建問題。我認為如果能夠在黨的全會上第三次重新評價毛澤東思想，將對全面推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設，不斷提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性，保持黨同人民群眾的血肉聯系，進一步把黨建設成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨具有重大而深遠的意義。　　

一、回顧前黨的不同兩次全會對毛澤東思想的評價。　　

1. 《關于若干歷史問題的決議》　　

　1945年黨的六屆七中全會所一致通過的《關于若干歷史問題的決議》,曾經統一了全黨的認識,加強了全黨的團結,促進了人民革命事業的迅猛前進和偉大勝利。黨的七大指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”黨章規定：中國共產黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導方針，反對任何教條主義的或經驗主義的偏向。　　

黨的七大第一次確立毛澤東思想為黨的指導思想。　　

2. 《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。　　

1981年6月，黨的第十一屆中央委員會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。《決議》對建國以來黨的重大歷史事件特別是“文化大革命”,對毛澤東的功過是非和毛澤東思想的基本內容與指導意義作出總結和評價。《決議》指出：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。　　

二、重溫鄧小平同志對第二次評價毛澤東思想的重要指示。　　

鄧小平同志在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作過程中，多次和胡耀邦、胡喬木等負責同志談過對決議稿的起草和修改的意見。現再次重溫鄧小平理論的重要部分。　　

關于對草案的修改意見，鄧小平同志說：中心的意思應該是三條。第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟。十一屆五中全會為劉少奇同志平反的決定傳達下去以后，一部分人中間思想相當混亂。有的反對給劉少奇同志平反，認為這樣做違反了毛澤東思想；有的則認為，既然給劉少奇同志平反，就說明毛澤東思想錯了。這兩種看法都是不對的。必須澄清這些混亂思想。　　

總的要求，或者說總的原則、總的指導思想，就是這么三條。其中最重要、最根本、最關鍵的，還是第一條。　　

決議中最核心、最根本的問題，還是堅持和發展毛澤東思想。黨內黨外、國內國外都需要我們對這一問題加以論證，加以闡述，加以概括。　　

決議草稿看了一遍。不行，要重新來。我們一開始就說，要確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想，現在這個稿子沒有很好體現原先的設想。　　

我們要恢復毛澤東思想，堅持毛澤東思想，以至還要發展毛澤東思想，要給人一個很清楚的印象，究竟我們高舉毛澤東思想旗幟、堅持毛澤東思想，指的是些什么內容。　　

 整個文件寫得太沉悶，不象一個決議。看來要進行修改，工程比較大。重點放在毛澤東思想是什么、毛澤東同志正確的東西是什么這方面。錯誤的東西要批評，但是要很恰當。　　

 關于毛澤東同志功過的評價和毛澤東思想，寫不寫、怎么寫，的確是個非常重要的問題。　　

我們能夠取得現在這樣的成就，都是同中國共產黨的領導、同毛澤東同志的領導分不開的。恰恰在這個問題上，我們的許多青年缺乏了解。　　

決議稿中闡述毛澤東思想的這一部分不能不要。這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內的很大的政治問題。如果不寫或寫不好這個部分，整個決議都不如不做。當然，究竟怎么個寫法好，還要認真研究大家的意見。　　

總之，不把毛澤東思想，即經過實踐檢驗證明是正確的、應該作為我們今后工作指南的東西，寫到決議里去，我們過去和今后進行的革命、建設的份量，它的歷史意義，都要削弱。不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤。　　

對于毛澤東同志的錯誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。　　

經過長期實踐檢驗證明是正確的毛澤東思想的科學原理，不但在歷史上曾經引導我們取得了勝利，而且在今后長期的斗爭中，仍將是我們的指導思想。對于黨的這樣一個重大原則，表示任何懷疑和動搖，都是不正確的，都是同中國人民的根本利益相違背的。

毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。

三、  陳云等老同志對評價毛澤東思想的重要建議。　　

1980年11月，老革命家黃克誠在中紀委會上曾講到使他“很憂慮”的一種情況，就是在對毛主席評價和對毛澤東思想的態度問題上，有些同志“比較偏激，個別人甚至放肆地詆毀毛澤東思想，丑化毛澤東同志”。陳云同志針對起草決議的思路都受“建國以來”的限制，主要是寫建國后的32年。至于解放前的歷史，寫得比較簡單，只有幾百字。這樣寫，總覺得不能達到科學評價毛澤東的目的的實際情況，他提出了寶貴的意見。　　

鄧小平同志說：前天我去看陳云同志。陳云同志對修改決議稿又提了兩條意見。一是專門加一篇話，講講解放前黨的歷史，寫黨的六十年。六十年一寫，毛澤東同志的功績、貢獻就會概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想，也就有了全面的根據。這個意見很好，請轉告起草小組。二是建議中央提倡學習，主要是學習馬克思主義哲學，重點是學習毛澤東同志的哲學著作。陳云同志說，他學習毛澤東同志的哲學著作，受益很大。毛澤東同志親自給他講過三次要學哲學。他在延安的時候，把毛澤東同志的著作認真讀了一遍，這對他后來的工作關系極大。現在我們的干部中很多人不懂哲學，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《戰爭和戰略問題》、《論聯合政府》等著作，選編一下。還要選一些馬恩列斯的著作。總之，很需要學習馬克思主義哲學就是了。也要學點歷史。青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命、中國共產黨的歷史。這些意見，請你報告胡耀邦同志。歷史決議中關于毛澤東同志對馬克思主義哲學的貢獻，要寫得更豐富，更充實。結束語中也要加上提倡學習的意思。　　

由于采納了陳云同志的建議，《決議》才能夠對毛澤東和毛澤東思想進行了比較全面、客觀的評價，因而為“撥亂反正”的順利進行奠定了重要的思想基礎，也為我國的改革開放和現代化建設奠定了必要的思想基礎和政治前提。這樣，才有了我們今天安定團結的政治局面和社會主義現代化建設的偉大成就；才有了黨的十五大和十七大上對毛澤東及其開創的社會主義偉大事業的高度評價。　　

胡錦濤總書記在十七大報告中強調指出：我們要永遠銘記，改革開放偉大事業，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創立毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規律取得寶貴經驗的基礎上進行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。　　

通過鄧小平、陳云等同志的這些重要指示，我們可以看出《決議》是為了配合當時撥亂反正的歷史需要，在一個特定的歷史時期匆忙完成的，如果沒有這些老同志的堅持，《決議》會出現更大的歷史偏差。在建國60周年的時候，回過頭來看建黨60周年時《決議》中對毛澤東思想的評價，對比建國60周年來的歷史經驗，我們完全有可能比前人做得更好一點。　　

四、鄧小平同志晚年對毛澤東思想的繼承和發展。　　

     80年代末和90年代初，在經歷了中國資產階級自由化的動亂和暴亂、目睹了蘇聯和東歐共產黨政權瓦解，形成美國獨霸世界的局面后，鄧小平同志更全面深刻地領悟到了毛澤東思想深遠的歷史意義。在鄧小平理論中，我們應該深刻認識到他和毛澤東思想相通的精華所在。鄧小平同志在不同場合反復強調指出：　　

國家的主權、國家的安全要始終放在第一位，對于這一點我們比過去更清楚了。　　

要害是姓資還是姓社的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。　　

中國要出問題，還是出在共產黨內部。　　

現在還不放心啊！說到底，關鍵是我們共產黨內部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺。　　

艱苦奮斗還是需要的，前一時期講得少了，做得更少，自力更生為主也講得少了。　　

    我們有優勢，有國營大中型企業，有鄉鎮企業，更重要的是政權在我們手里。　　

現在，我們國內條件具備，國際環境有利，再加上發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優勢，在今后的現代化建設長過程中，出現若干個發展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。我們就是要有這個雄心壯志！”　　

對我的評價，不要過分夸張，不要分量太重。有的把我的規格放在毛主席之上，這就不好了。我很怕有這樣的東西，名譽太高了是個負擔。　　

經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。　　

     但對我們來說，要整好我們的黨，實現我們的戰略目標，不懲治腐敗，特別是黨內的高層的腐敗現象，確實有失敗的危險。　　

    　　我們一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗，這兩件事結合起來，對照起來，就可以使我們的政策更加明朗，更能獲得人心。　　

我們允許個體經濟發展，還允許中外合資經營和外資獨營的企業發展，但是始終以社會主義公有制為主體。　　

社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。公有制包括全民所有制和集體所有制，現在占整個經濟的百分之九十以上。同時，發展一點個體經濟，吸收外國的資金和技術，歡迎中外合資合作，甚至歡迎外國獨資到中國辦工廠，這些都是對社會主義經濟的補充。　　

 社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。　　

     如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真的是走了邪路了。　　

     如果搞資本主義，首先發生的就是無法解決十一億人都有飯吃的問題。沒有飯吃，中國人干嗎？我們搞革命就是要解放窮人。　　

社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。 　　

思想文化衛生部門，都要以社會效益為一切活動的唯一準則，它們所屬的企業也要以社會效益為最高準則。　　

如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快的富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧困，甚至連溫飽問題都不可能解決。　　

因為如果我們不堅持社會主義最終發展起來也不過成為一個附庸國，而且就連想要發展起來也不容易。　　

我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢？我想，要從科學和教育著手。　　

發達國家欺侮落后國家的政策沒有變。中國自己要穩住陣腳，否則，人家就要打我們的主意。世界上希望我們好起來的人很多，想整我們的人也有的是。我們自己要保持警惕，放松不得。要維護我們獨立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們絕不能示弱。　　

   高科技領域的一個突破，帶動一批產業的發展。我們自己這幾年，離開科學技術能增長得這么快嗎？要提倡科學，靠科學才有希望。近十幾年來我國科技進步不小，希望在九十年代，進步得更快。　　

現在有人擔心中國會不會變成資本主義。這個擔心不能說沒有一點道理。　　

某些人所謂的改革，應該換個名字，叫作自由化，即資本主義化。他們改革的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續爭論的。　　

要堅定不移地執行黨的十一屆三中全會以來制定的一系列路線、方針、政策，要認真總結經驗，對的要繼續堅持，失誤的要糾正，不足的要加點勁。總之，要總結現在，看到未來。　　

    在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。十二屆六中全會我提出反對資產階級自由化還要搞二十年，現在看起來還不止二十年。資產階級自由化泛濫，后果極其嚴重。　　

我們現在講的對內搞活經濟、對外開放是在堅持社會主義原則下開展的。　　

    在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經濟為主體，一是共同富裕。　　

總之，一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅決執行和實現這些社會主義的原則。從長遠說，最終是過渡到共產主義。”　　

 通過鄧小平理論的這些闡述，充分反映了鄧小平同志對中國的改革開放中存在的問題和國際形勢的發展變化深入反思，是鄧小平理論的自我完善和歷史性升華標志著真正的鄧小平理論已經完整地繼承和發展了毛澤東思想。　　

更為重要的是，鄧小平同志在理論上為站在新的歷史高點，來重新審視《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，改正對毛澤東思想欠科學的定義，預留了伏筆，打下了基礎。　　

五、探討怎樣重新評價毛澤東思想　　

到底什么是毛澤東思想呢？　　

我認為，至少我們還可以從如下兩個方面來豐富毛澤東思想。　　

1.毛澤東思想是中國五千年優秀文化的提煉和升華。　　

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，通俗地說毛澤東思想是外來先進理論和文化即馬列主義在中國的運用和發展，這無疑是正確的。但我們還應該看到，毛澤東思想的本土化文化的深層根源，我們應該加上毛澤東思想是中國五千年優秀文化的提煉和升華。毛澤東思想將中國優秀傳統文化的，將中國智慧、東方智慧提到一個新的高度加以發揚光大。從某種意義上說，毛澤東思想也是馬克思主義和中國優秀傳統文化的結合。毛澤東思想思想根植于中國深厚的優秀傳統文化的土壤中。很多西方評論家和研究家對于毛澤東非常崇敬，但是他們對于中國優秀傳統文化中豐富的辯證思維方式了解不深，或者缺少了解，因而也就限制了他們對毛澤東著作和談話理解的深度。從毛澤東同志1919年的《祭母文》和1937年的《祭黃帝文》；到 1971年，美國總統尼克松說：因為讀了主席的詩詞和講話，我知道主席是一位思想深刻的哲學家；1972年，毛澤東送給日本首相田中角榮一套線裝本《楚辭》。這些經典場面無不代表著毛澤東思想深厚的中華文化。　　

2006年，胡錦濤主席訪問美國，在耶魯大學演講和諧主題后，將已經出版的部份《儒藏》圖書送給了耶魯大學圖書館。其中的深刻文化含義和毛澤東思想是一脈相承的。　　

2.毛澤東思想是全世界和平與發展事業的指南。　　

站在建國60周年甲子輪回的高度和轉折點，無數事實已經證明，毛澤東思想不但是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，不但是中國共產黨集體智慧的結晶，還是全世界和平與發展事業的指南。　　

從毛澤東同志多次用正義的戰爭來遏制戰爭，來維護和平；從和平共處五項原則到著名的三個世界理論；毛澤東不僅是中國人民的驕傲，而且早已是全世界人民的驕傲。毛澤東思想早已成為全世界和平與發展事業的指南。　　

這樣，我們是否可以來第三次評價毛澤東思想。　　

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是中國五千年優秀文化的提煉和升華，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶，是全世界和平與發展事業的指南。　　

六、真正的真理標準大討論　　

從1945年黨的七大第一次將毛澤東思想寫在了黨的旗幟上，確立毛澤東思想為黨的指導思想并寫入黨章。到1981年，黨的第十一屆中央委員會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想進行了第二次評價，在即將召開的十七屆四中全會上，如果我們能夠第三次重新評價毛澤東思想，將鄧小平理論及黨的一系列路線、方針、政策和毛澤東思想融會貫通，這才是真正的與時俱進、解放思想、撥亂反正，這才是真正的真理標準大討論。勢必極大地推進黨的建設，極大地推進中國特色的社會主義建設。　　

最后，讓我們牢記胡錦濤總書記的囑咐：在任何時候、任何情況下，我們都要高舉毛澤東思想偉大旗幟！　　

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