在2009年7月5日的那個血色黃昏，烏魯木齊一千多條無辜生命在毫無準備的剎那間遭遇殘害，其中至少156人失去了寶貴的生命。那活生生的婦女被打得在地上痛苦地翻滾，那不同性別不同年齡不同民族的生靈鮮血淋漓……。而這一切還是央視為了保護電視機前的孩子特意將更殘暴的畫面剪輯過的（當時焦點訪談主播張泉靈語）。我相信看到這一切，每個善良人的心靈都會為之顫抖。至此時起，我的心中無時不刻不翻騰起西方世界在審判不同政見國家元首時常用的罪名——反人類罪。這種暴行同樣能夠稱得上“反人類罪”。
但是，當中國主流媒體及時報道了暴力事件發生經過，當中國政府表態允許各國媒體到新疆采訪事件真相的之后，相信很多的人希望看到或者拭目以待（我屬于拭目以待）西方世界對這次新疆暴亂的態度，不幸的是，西方各國政府——這些整天高舉普適價值大棒，以人權衛士自居的偽君子們，至今無人就這起殘害無辜的暴亂事件表達了像樣的態度。西方主流媒體在引用了我國政府的說法和提供的數據之后，仍然站在“疆獨”分子一邊，為他們的暴亂行為開脫，并下力氣調撥中國的民族關系。與此同時，他們還放縱境外疆獨分子毀損我駐外使、領館，并為逍遙于西方國家的暴亂的罪魁禍首——熱比婭進行辯護，等等。
其實就個人而言，我并不在意西方媒體對不同意識形態國家或者不同政見國家所持的態度。因為他們的態度絕大多數時候是不公正的。
早在上世紀中葉，美國總統羅斯福就對不滿意美國政府支持專制腐敗的海地政府的美國民眾說過，“也許它是狗娘養的，但它是我們的狗娘養的。”數十年過去了，海地政府依然臭名昭著。
印尼前總統、軍人集團頭目蘇哈托在推翻民選總統蘇加諾政變的1966年“9.30” 事件中，屠殺了50萬人、逮捕了30萬人（被屠殺和被逮捕的絕大多數是共產黨人）。這些經各國學者深入研究得來的屠殺數據，在34年后得到了包括英國情報機關的證實（2000年3月，民選總統瓦希德支持對1965~1966年的大屠殺進行司法調查，并于4月提出廢除印尼人協1966年關于禁止共產主義和馬列主義的25號決定書。幾乎與此同時，英國媒體得到了英國外交部的一份歷史文件，“文件透露了倫敦策劃這場‘行為卑劣’的行動的全過程。”“遠東總部與軍情六處編造了有關蘇加諾以及他對印尼共產黨的容忍將導致共產黨在印尼實行獨裁統治。”“在六十年代，世界媒體受到英國情報機構有計劃地利用，刊登了為英國外交部效力的特工人員編造的故事，成為推翻印度尼西亞總統蘇加諾的陰謀的一部分。”）。但真正犯有“反人類”罪的蘇哈托，卻在寬松安然的國際環境中順利統治印度尼西亞達32年之久。十分滑稽的是，在1997年東南亞金融危機暴發之際，印尼政治經濟崩潰之前的1997年7月，蘇哈托政府獲得了世界銀行頒發的特別獎勵，獎勵他認真負責的貨幣和財政政策（蘇哈托下臺后被控貪污腐敗，之后，蘇哈托被列為世界腐敗之首，可笑吧）。這個時候，金融風暴已經開始肆虐東南亞。同年10月，聯合國給印尼當時的蘇哈托總統頒發了消除貧困獎。為此他還成為了享譽世界的“建設之父”的美稱。但僅僅不到3個月后，由于蘇哈托及蘇哈托軍人集團多年來在政治經濟領域里的腐敗，使得印尼人民盡管擁有極其豐厚的自然資源，卻在金融風暴中陷入了大規模饑荒的絕境。
誠然，我們不該回避我們政府的一些執政人員出現了一些問題，譬如腐敗以及由腐敗引起的矛盾。但值此出現的對內對外的民族危機之際（譬如可能出現的維、漢沖突）應該是主要矛盾，我們更需要認真反思當前出現民族危機。首先聲明，此處反思不是徹底否定什么，而是在緊急情況下發現并改正存在的問題，從而團結各民族人民。
毛澤東同志說：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。”好了，如果有人覺得這個說法太過階級斗爭，太過籠統。那么我們再用資產階級政治家馬基雅維利的一段話來詮釋。來看看馬基雅維利在獄中寫成的《君主論》的三段話：
“一個君主如果公平處理事情而不損害他人，就不能滿足貴族的欲望，但卻能使人民感到滿足。因為人民的目的比貴族的目的來得公正。前者只是希望不受壓迫，而后者卻希望壓迫（包括更高目標，熱比婭們的目標是分裂國家，從而竊取更高位置筆者注）。再說，如果人民心懷不滿，君主是永遠得不到安全的。”
“對于那些敵對的貴族，君主不僅害怕他們拋棄自己，還害怕他們會起來反對自己。因為貴族在這些事情上比平民看得更深遠更敏銳，常常能夠自救，而且從他們所預期的將會贏得勝利的一方取得幫助。”
“如果把基礎建立在人民之上的是一位君主，而且他能夠指揮，是一個勇敢的人，處逆境而不沮喪，不忽視其他的準備，并且以精神意志與制度措施激勵全體人民，這樣一個人是永遠不會被人民背棄的，而且事實將會表明他已經把基礎打好了。”
有人會說，毛澤東和馬基雅維利的這兩段話怎么能相提并論呢。是的，毛澤東是理想主義的，馬基雅維利是功利主義的。不是有人不喜歡毛澤東嘛，那么從功利主義的角度出發，看看和想想馬基雅維利的話是否能氣順一些呢？其實事情至此，理想主義的毛澤東的話和功利主義的馬基雅維利的話都值得聽聽。
好了，我們再用他們的話來分析我們對少數民族的依靠。熱比婭——最先富起來的新疆首富，并獲得全國政協委員頭銜，是一個獲得了極高經濟地位和政治地位的民族上層。至于她后來出現的問題，中國政府也是仁至義盡了，譬如刑事審判放棄了對她的巨額偷漏稅行為的追究。而這類偷漏稅行為在全世界都是為人所不齒的，是人渣行為。還有后來的減刑和保外就醫等等人道主義關懷。但結果如何？她違背諾言，背叛了對她始終懷柔的中國，正如馬基雅維利說的，她“從他們所預期的將會贏得勝利的一方取得幫助”，熱比婭轉向西方豪強獲取幫助，不錯吧？！
無可否認，少數民族也是分階層的，上層和底層之分。他們誰又是我們黨的基本群眾呢？統戰對象不是基本群眾，盡管他們可以成為基本群眾。我黨的少數民族基本群眾應該是更廣大的底層勞動者。同樣無可否認，無論是去年的“3.14”騷亂還是今年的“7.5”暴亂，參加者中的大多數應該是底層少數民族群眾，看到他們被人煽動挑唆至嗜血殺人，充當有野心的民族上層的劊子手直至替罪羊，真的十分心痛。但是我們不應該反思嗎？
前天（7月6日），當我聽到和看到血淋淋的烏魯木齊街頭時，我的腦海里時常浮現出那位要騎著毛驢上北京見毛主席的庫爾班大叔。庫爾班大叔，你在哪里？庫爾班大叔，你們在哪里？我相信，庫爾班大叔肯定堅決反對這場暴亂。當然，我還是很感激今天在韶關打工的維族工人，他們挺身而出告誡他們的父老鄉親，不要受人挑唆，感激韶關那位受傷的維族女工的聲明，“堅決反對打著我們的名號施暴”；很感激那些不顧危險，當街解救漢族群眾的維吾爾族老鄉……。那么，我們怎樣才能把他們當作真正依靠的對象呢？！是不是很值得反思？這其中當然還應包括依靠藏族基本群眾。
好了，我們再來看看我們對外依靠關系。因為韜光養晦，我們放棄了對窮朋友的支持和援助。但是回過頭來看，窮朋友真的一無是處和沒有回報嗎？！毛澤東說過，是這些窮朋友把我們抬進了聯合國。當我們在聯合國侃侃而談地履行常任理事國職務的時候，能夠忘記這些窮朋友無與倫比的道義支持嗎？千萬別人一闊臉就變（說吳建明們呢）。再回望2006年的中非峰會，非洲朋友的那種合作、那種熱情、那種支持，包括非洲朋友那種力排眾議（發達國家的非議）和義無反顧的能源合作，沒有毛澤東時代對窮朋友的無私援助，中非合作，尤其是能源合作能那么順利嗎？
但是今天的發達國家呢？他們對我們真的一無所求嗎？我們買了巨額美國國債，賣了緊缺的稀土資源，付出了無數底層勞動者的血汗和健康，……但是除了無窮的教導和指責，我們得到了什么？
現在，別的我們都不要，當我們的同胞慘遭屠戮的時候，這些得到了中國無窮好處的洋大人們能否少點偏見、少點冷血、有點人間最正常的人性的道義？？
然而我們必須明白，值此危機之際，靠別人是靠不住的，所有的事情和問題還需要我們自己解決。毛澤東同志說過：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。”今天重溫他的教誨是不是尤其重要？！今天的中國共產黨是不是更需要領導各民族人民達到真正的團結。
我們是該反思了，反思誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？反思誰更應該是我們的基本群眾，窮人還是富人？？？誰是我們真正的朋友，窮國還是富國？？？？
偉大的祖國萬歲！！
2009年7月8日
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