與工農兵相結合走出毛澤東
竊以為，這是解讀毛澤東同志的鑰匙?！ ?/p>
設想一下：如果主席不上井岡山，長衫能否最后脫下？能否在感情世界，特別是思維方式上，完成融入工農革命軍，并作為其中一員的資格？
主席不是神。他自己說過，他的無產階級世界觀的確立是在從事革命斗爭的實踐中，自覺地接受工農兵的再教育實現的?！ ?/p>
調查、考察、實驗：從學生運動，到社會各階級的調查分析；從農民運動講習所，到湖南農民運動的考察；從中國共產黨第一次大革命的失敗，到秋收起義和井岡山的偉大實驗，無疑是毛澤東所以是巍峨毛澤東的基石。
誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題；組織起來，一切權力歸農會，是新民主主義革命的基本形態；無產階級領導的，以革命武裝消滅反革命武裝和土地革命，是新民主主義革命的必由之路。沒有這樣親身的革命實踐和理論探索，至少中國革命包括主席自己，對于規律的認識還會有許多彎路。而農民家庭出身，在新民主主義革命中卻是一條優越條件。并且，實踐，創新，從實際出發，是克服教條主義的唯一途徑。因為任何實踐活動都是依據客觀條件的創新活動?！ ?/p>
1、秋收起義的隊伍如何保存下來？它就是“保存自己，消滅敵人。”從此，就成了共產黨人武裝斗爭的基本理念。而這個普通常識也是拿鮮血換來的?！ ?/STRONG>
遭到重創的泥腿子、煤黑子和部分北伐軍湊合的起義隊伍，按預定地點集結時，已經不成建制。但指揮這支隊伍的黃埔軍校的畢業生們，只有總指揮盧德銘支持毛委員的撤退主張，然而天不護佑，他隨后就犧牲了。其他指揮官卻堅持按計劃打長沙，那是城里的司令部坐想的計劃。按照軍人的鐵律就是如此，這是命令，不成功，便成仁。搶聲一響，死活也是打，而且已經另投無路。但無疑是雞蛋碰石頭?！ ?/p>
毛委員不是軍事指揮員，是個大外行，是成是敗，他最好向世人作交代。而他偏要秀才耍大刀，鼎力擔起人民的重托，保下這群患難兄弟。
嚴格地說，這場起義是冒險的，八一南昌起義也是冒險的，都沒有設想好退路，似乎都沒有想到失敗。實踐說明，革命家們，不知己，不知彼。低估了敵人的力量，高估了自己的力量。但革命往往是這樣，總是被逼無奈，計劃是無法周全的，成敗要靠臨機處置。還是一句話，實踐出真知，世界上沒有現成的路。
但每一個組織起義的人不可能沒有設想后路。事實證明，有人想的是滑腳，而這一步就篤定了他們踏不出革命的道路。毫無疑問，主席已經有足夠的思想準備，他事先也未必沒有想到退進大山。我們從結果完全可以這樣斷定。而這種準備是必不可少的?！ ?/p>
南昌起義之后，有8月1日-9月9日的間隔，每個秋收起義指揮者的思想準備應該是有的。最早在十字路口，三灣整編的時候，就有人公開脫身，而且一直逃到敵人那邊去了。不久，主要指揮員也不能容忍如此“外行領導內行”，憤然而去，還向中央投了狀告毛委員的信?！ ?/p>
可憐無頭無臉的人，大多無處可逃。但只要抱定同生死，共命運，不想甩掉他們，就要打破模式思維，按常識思考。明知打不過，何不躲起來想辦法？俗話說，天無絕人之路，辦法都是人想出來的?！ ?/p>
愿意走的，能夠走的，給路費。這有點讓人意外。自然不散伙，就不應該放人，誰敢逃走，對不起，輕則皮鞭侍候。自古兵家之道，不立威，不能治軍。但毛委員打破的是壓迫理念的不平等思維，他信奉的是沒有高低貴賤的平等價值觀。以心換心，大家想，還是毛委員靠得??！竟鐵了心和毛委員一起干。就是說，這翻新的靈感不是天上掉下來的，是火石受到碰撞擦出的火花。這不光是把千百人的力氣湊合在一起，更是把千百人的心貼在一起。
進而對待俘虜也是如此，主席說：對敵宣傳，最有效的方法是釋放俘虜和醫治傷兵。愿去者給路費。紅軍的士兵對俘虜的撫慰和歡送，十分熱烈?！岸疽釉铡?！這是敵人在“旬刊”上發出的驚嘆，以至聰明的敵人還效仿。但再作戰時，我們的人還有拖槍回來的?？梢娝r了夫人又折兵，難以堅持下去。但他們無法明白這是新型軍隊的性質決定了。
話再拉回來，那些抬腳走人的，那些從北伐軍分化出來的共產黨員或革命志士，起先未必不想干一番事業，而且不惜赴湯蹈火。但出發點卻不盡相同。而毛委員的事業，是天地第一回的工農解放事業，一切都是為這個出發點。在他年輕的時候，感嘆自己母親的命運，想到的就是所有母親的命運，便立志要為天下的母親求解放。這就是許多人邁步時就有的差距，高低大有懸殊。所以歷來都有人與主席想不到一處，還不服。差距越拉越大，以至對立。
結果我們清楚，還是去問靠山吃山的袁文才問對了，之后才有了游擊戰的口訣。不料，這竟是當時的忌諱，是革命家的“階級路線”問題。這個問題放在紙上，也許并不荒謬。如果主席也是在上海聽到這個消息，會不會有同樣疑問？當然可以醒悟早一點。而出入莫斯科的人就堅決認為袁文才是掛著共產黨員牌子的土匪。袁文才是哪路英雄？他是被逼上梁山的劫富自存的山大王，無害，但有利不大，本身還有壞習氣。說句公道話，坐在上海的人要完全沒有教條是不容易的。所以毛委員難啦，中央要瞎指揮，湖南省委要指手畫腳，處理問題，同伴們往往一時也不能理解。他歷經多少艱難？局外人是難以想象的。
暫時生存下來，也許不是最難。事實，一開始最有難處的，正是毛委員這樣的書生的外來戶。雖然邁過來了，但適應性還會有差距。接下來的才更難，究竟如何立足并發展？
2、做袁文才的自然結局是什么？有一點可以肯定，做不出大文章。一個沒有娘的孩子，被拉過來了，入了共產黨，不擾民，又好像與黨組織結而不統，基本上是脫離人民的。也更不會去想星星之火如何成為燎原之勢。而這燎原之勢就是毛委員的大目標。這個目標我們必須反復說，就是為工農求解放。而且應當發問，自中國無產階級革命以來，還沒有樹立無產階級革命目標的人的目標是什么？你們不贊成毛委員的目標，為什么又不公開亮出自己的目標？
這個時候，留下來的黃埔牌的戰友，最稀缺了。但那位身在指揮位置可算人才難得的長官，卻很有點槍桿子第一的味道，這在毛委員是一個大發現，大概感到很新奇。那樣艱苦的環境，這個革命長官要吃小灶，又好打罵士兵，牢騷也不少，已經造成內部渙散。是的，自古如此，人馬就是長官的資本，內部世界就是外部世界，官場也好，軍隊也好，就是等級壓迫，你要吃這碗飯，就得給老子干，這叫雇傭思想?，F在我們有個名詞，叫按貢獻分配，就是長官概念。這塊天地，誰當頭誰所有，毫不費力，也毫不動搖，就同偉大的奴隸主與奴隸接軌了。我是你的主人，但我也是別人的奴隸，這就是上下一條鞭。把人們的生存逼到這一步，是前提，所以已經有人提議，空氣要拿錢買。那么，除非你的小命不想要，你還膽敢不從！這是用錢壟斷奴隸主的同樣的特權。但這些又可以說是老天爺干的，你沒有“本事”啊，你不是中學生，不能進黃埔，是你的命不好啊！讓你跟著吃飯，做個飽死鬼，還是我的仁政，我比老天爺還好吧？60年前，想想，人們是什么意識！
但這老天爺合理嗎？咱們千辛萬苦聚到一起干什么？不就是要改天換地，要消滅人壓迫人、人剝削人嗎？如今這樣能夠擰成一股繩嗎？無奈，只好得罪這位戰友，娘于改嫁也沒辦法，于是毛委員又“不容人”了，再一次同戰友分道揚鑣了。于是創造了軍事民主，建立士兵委員會。邁出了無產階級軍隊的關鍵一步。這叫開天辟地第一回，人民有了子弟兵。而想通過革命為自己拉隊伍，把兄弟竊為私有物，雖然分贓多少有分。這千古定律，到了毛委員的面前卻要顛倒過來，這就是矛盾。分道揚鑣是不可避免的，孫中山也有過同樣遭遇?！ ?/p>
《井岡山的斗爭》是這樣寫的：“紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊來的，但一到紅軍即變了性質。首先是紅軍廢除了雇傭制，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗?！ ?/p>
“經過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權和武裝工農等項常識，都知道是為了自己和工農階級而作戰?！ ?/p>
“從軍長到伙夫，除糧食外一律吃5分錢的伙食。發零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人?！ ?/p>
“紅軍的物質生活如此菲薄，戰斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠軍隊內部的民主主義，官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除繁瑣的禮節，經濟公開。士兵管理伙食，仍能從每日5分的油鹽柴菜錢中節余一點作零用，名曰‘伙食尾子，每人每日約得六七十文?！绕涫切聛淼姆敱?，他們感覺國民黨軍隊和我們的軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個火爐，俘虜兵一來馬上就溶化了。中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內部的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。”
從丘八，到人民戰士；從牛馬，到主人；從奴隸，到將軍。這是怎樣的戰斗力的解放，歷史早已作了不可改變的結論。
這是古今中外的軍事教科書上沒有的，是新思想新實踐產生的新事物。今天讀來，我們會更加思緒萬千。因為這些原則在建國以后不長時間就漸漸淡化了。對此，主席的苦悶我們當時是難以理解的。封賞戰友，倒成了革命的最大難題。擺不平，也不能不搞一些。以至不能不搞等級制。但看到一些人的變化，他怎能不憂心如焚，在井岡山那樣的條件下都忍痛分手了。特別是蘇聯黨的變質，更使他長期睡不著覺。不得罪行嗎？而得罪太多行嗎？所以就嘮嘮叨叨，警鐘長鳴。但不少戰友表面上不說，背地里我行我素，從不理解到不滿到記恨，到離心離德。他只能讓自己越來越陷入孤獨，脾氣自然也大一些。他無論如何忘不了那個魂牽夢繞的地方，多少鮮活的戰友長眠在那里。他又想到了方志敏他們。這就是他不惜“翻臉”的原因?！ ?/p>
3、沒有秋收起義和井岡山的斗爭，毛澤東一定是另一個毛澤東了。如果他是隨中央轉移來到根據地的?？梢栽O想，同樣的現狀，是周澤東開創的根據地。毛澤東如果就是中央來的毛博古，那么，李德肯定不會有指揮權，也不會排擠周澤東，五次反圍剿一般不會失敗。因為他不是博古，是有斗爭經歷的，不會犯低級錯誤。但不熟悉武裝斗爭的毛澤東，在全局上可能還要交一些學費。而且他自身經歷的缺陷，是不易彌補的。比如對游擊戰，特別是對接受工農兵再教育的缺陷。事關全局??！而且后來的開國領袖可能就叫周澤東，不叫毛澤東了?！?/STRONG>
事實上，歷史何嘗不是難為了博古?！ ?/p>
4、如今南街村也出了南街村的毛澤東——王洪彬們。有相似處，南街村也是在圍追堵截中建立的小塊紅色政權。但這塊紅色政權并沒有想成為燎原之勢。他們是火把，但不是那種高度燃燒的火把，更沒有這個目的。他們只是從生存出發，只是在用有效的方式保護自己不被豺狼吞噬。他們叫“外圓內方”，是起碼的取財有道的銅錢法則，也是自古以來無數仁人志士自我生存的方式，是大同世界的中國傳統優秀文化的繼承和發揚。
由于取向的光明，他們必須也只能堅守人類智慧發展在今天的最高境界的馬列毛的必勝的思想陣地。這是智慧的選擇，崇高的選擇，必勝的選擇。他們不失時機的捉住了當時的歷史機遇，靠覺悟、理念、頑強、勇氣在夾縫中堅守下來。是毫不動搖的高尚信念和偉大實踐的產物。是高度人民性的集體經濟的優越性的一個雄辯的證明，一個鮮明的答案?！ ?/p>
有人說沒有“典型性”，這是指冒富。據說如果全國都走集體化，就不會有這樣的超富村。這是多余的話。無須諱言，社會主義的分配確實不會允許這樣的格局出現，這不是社會主義社會追求的現象。社會主義是計劃安排的共同富裕的社會制度，是國家資本代替私人資本的生產方式，不是貧窮供奉暴富且并存的社會。不是“三個世界”的格局。而是東西南北中、沿海內地、工業農業、城市鄉村、男人女人、腦力體力日趨平衡的“十大關系”的協調發展的一盤棋格局。是主人翁的偉大的計劃經濟！
自然，這顆光彩奪目的集體主義的明珠，從誕生的那一天起，就受到封資修陣線的圍剿：阻擾、冷漠、仇視、孤立、誣蔑、咒罵、嘶咬、轟炸，無所不用其極。這不是軍事圍剿，而是輿論圍剿。一個吃誣蔑飯的被豢養的什么害農研究所所長 黨國英 先生，就是這樣的明火執仗的大打出手的排頭兵?！ ?/p>
誣蔑南街村是最后一個封建堡壘，這一點也不奇怪。賊喊捉賊就是他們慣用的伎倆。為了消滅公有制，為了自身利益的最大化，為了無恥，他們就要以偏概全顛倒黑白，誣蔑南街村是封建專制。這就是封資修的吸血鬼的邏輯。他們唯一的出發點就是瘋狂地吮吸勞動人民的鮮血，所以把組織起來的人民視為眼中釘，肉中刺。且一刻也不能容忍?！ ?/p>
誣蔑王洪彬是毛澤東式的野心家，聽起來，讓人匪夷所思，但也毫不奇怪。倒打一耙，在人格上誣陷，是他們打壓正義力量的拿手好戲，以至不顧邏輯，不顧臉面，不怕出丑。害怕什么，他們就極力丑化什么。你只拿“二百五”不是在扇我們“智者”的耳光嗎！爭名于朝，爭利于市，又要抓灰蓋屎，把陰謀勾當掩飾起來。用骯臟的心理丑化崇高，是為了消滅正義，消滅光明。消滅正義，是為了赤裸裸的作惡。他們一不做，二不休。在那個骯臟的非法的寶貝所長的位子上，自己嚇唬自己，天天發作惡夢、恐懼和神經質。又正是繼續害人的自貢狀。經驗告訴我們，他們高罵一通，就有陰謀出籠；不聲不響，就是陰謀的實施?！ ?/p>
這就反過來說明，人民非常需要毛澤東。
但毛澤東是不能克隆的。三個臭皮匠賽過諸葛亮，集體的毛澤東就是新的歷史的產物。他們早已和人們一道在為生存而戰斗了。南街村就是這樣的經濟陣線的毛澤東，思想文化戰線也有毛澤東，這就是艱難的左派網站。人民有鄉村的毛澤東，也會有工廠的毛澤東。有文的毛澤東，也要武的毛澤東。有維權的毛澤東，也要有推倒害民所的毛澤東。各行各業，各鄉各市都需要毛澤東。無產階級和工農群眾要生存，要推進中華民族的重新崛起，只有靠自己，不會有別的選擇。也不能夸大網絡的作用，人民一定要有千千萬萬個自己的毛澤東集體，也一定能夠有千千萬萬個自己的毛澤東集體?！ ?/p>
5、徹底的辯證唯物論和歷史唯物論的世界觀和方法論。就是毛澤東的素質。根據我不完全的記憶，主席給我們強調的是如下內涵：
辯證唯物論。就是實踐第一的學說，就是矛盾學說，就是對立統一學說，就是階級斗爭學說，就是兩個階級、兩條路線、兩條道路斗爭的學說，就是抓住主要矛盾和主要矛盾的主要方面的學說，就是從實際出發，實踐，認識，再實踐（理論指導實踐），再認識，以至無窮的學說?！ ?/p>
歷史唯物論。就是階級斗爭史學，就是人民史觀，就是人民只有人民才是創造歷史的動力，就是堅定走與工農兵相結合的道路。
知識分子，包括失業的知識分子，自覺地走與工農兵、特別是產業工人相結合的無產階級文化革命道路，是反帝反修的必勝之路！這是中國共產黨、中華民族和勞苦大眾的重托！
2009-6-11
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