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前些天因工作關(guān)系路過南昌八一橋。　　　　

　　贛江上的八一橋是江西省第一座斜拉橋，也是最長的一座斜拉橋，全長約　6公里　，其中主橋　1040米　，南引橋　2017米　，北橋　1314米　。橋面有效寬度　26米　，雙向四車道，建于1997年9月。大橋外型雄偉壯觀，巍巍高塔與兩岸高樓對(duì)應(yīng)。南岸橋頭石雕黑白雙貓，北岸橋頭鑄銅雙獅。　　　　

　　橋頭立貓，那是前所未聞的，人們都會(huì)明白，這的的確確是建橋者的一種“創(chuàng)舉”。　　　　

　　聽車上的人講，這對(duì)貓，還有個(gè)故事。在南昌方言中“貓”、“毛”諧音，“毛”指物品發(fā)霉長“毛”（菌絲），引伸出“霉氣”。因此從民俗方面有不少名家、名士聯(lián)名上書省里，呼吁應(yīng)尊重南昌人的傳統(tǒng)習(xí)慣，建議不要用“雙貓”作橋頭景觀。當(dāng)然“民意”是不能左右“長官”意志的，黑白雙貓不但立起來了，老鼠也沾了光。在南岸橋頭石雕黑貓的爪子下伏著一只鼠，貓鼠陪伴著大橋讓人們天天目睹著它們的“雄姿”。　　　　

　　北岸橋頭的雙獅雄壯威武，是承于中國傳統(tǒng)文化，這是無可爭(zhēng)議的。建橋者不知為什么沒有徹底把它丟棄，但銅獅被八一橋的設(shè)計(jì)者們擺在北岸橋頭，絕不是為了起到承前啟后的作用，他們是想用獅來點(diǎn)綴貓的“雄偉”，讓獅子的存在來消除人們對(duì)貓的非議，可謂用心良苦！橋的一頭是黑白貓，一頭卻是威武雙獅，感覺有點(diǎn)不太對(duì)稱，所以凡到過南昌八一大橋的人都會(huì)對(duì)此橋有深刻的影響，這就是設(shè)計(jì)者們的獨(dú)到之處。如果建橋者“膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”在南北橋頭皆立雙貓，或立雙貓雙鼠又能何妨呢？總之是“不爭(zhēng)論”，就是把鼠鑄在獅子頭上，也是大橋設(shè)計(jì)者的“獨(dú)到創(chuàng)舉”！ 　　

　　獅子文化是中國的傳統(tǒng)文化，人們使用石獅或銅獅，是為了吉祥，是相信獅子有辟邪的作用。獅子是獸中之王，所以有“尊貴”和“威嚴(yán)”的作用。按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗所塑獅子爪下如果為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。那么現(xiàn)在八一橋上的黑白雙貓踩著一只老鼠是表現(xiàn)什么呢？表現(xiàn)貓比獅子雄壯？表現(xiàn)鼠比獅子靈活？表現(xiàn)貓比獅現(xiàn)實(shí)？我認(rèn)為更實(shí)際的是說明中國文化存在著一種“奴性”。中國有句古話：一人得道雞犬升天。既然雞犬能升天，貓鼠當(dāng)然也可以升天。你說“百萬雄獅過大江”，我就非要搞出“千萬貓貓過大江”。你說：“虎踞龍盤”，我就要搞出“鼠踞龍盤”。這就是要證明中國文化的五彩紛呈？　　　　

　　文人大多數(shù)都是不服人的，表現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己，這是文人的一大特點(diǎn)。把這種特點(diǎn)用在“官文化”上，這有了“獅子文化”到“貓貓文化”的轉(zhuǎn)變。既然這種傳統(tǒng)文化底線已經(jīng)被“改革掉”了，那么官場(chǎng)上的文化就“豐富多彩”了，什么“高薪養(yǎng)廉”、“買官賣官”、“行賄受賄”、“官商勾結(jié)”、“道德淪喪”就應(yīng)運(yùn)而生了。但是社會(huì)是要發(fā)展的，是要前進(jìn)的，“貓文化”的炒作，只能是一種“逆流”，一種“階段性”的理念。在歷史的長河中，獅子被用來作為“門神”作為“守護(hù)神”終久是要取代“黑白貓”的！這一點(diǎn)有清醒頭腦的人都應(yīng)該確認(rèn)的，也是無可爭(zhēng)議的！　　　　

　　2009．06．13　　　　

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