今年以來，貴州甕安、云南孟連、甘肅隴南等地相繼發生規模較大的群體性事件，對當地經濟發展和社會穩定造成了嚴重影響。這些群體性事件，雖然在當地各級部門的配合下，最終得到了較好的解決，但其在社會上造成的惡劣影響卻不是一時二時就能揮之而去的。人們在思索在追問，究竟是什么原因造成了民眾和政府間如此對立的反常情緒，在復雜多變的各類因素中，到底是什么主要因素招致了數千數萬群眾短時間內的聚集爆發？

　　我們從官方的公開發言中，屢屢看到“一小撮不法分子”、“少數別有用心”、“不明真相的群眾”等說詞。實際上，這些“打棍子扣帽子”式的套詞根本就經不住推敲。其不僅是對事件參與者中絕大多數人智慧的侮辱，也是對全體社會受眾智慧的侮辱。這樣的蠻橫表白使人對于改善政府執政態度，提高執政水平和執政質量越來越感到失望。

　　事件到底是怎么釀成的，貴州省委書記石宗源在甕安事件處置會上就已經說得很明白：甕安事件的起因表面看是一件事情，但背后深層次原因是當地在礦產資源開發、移民安置、建筑拆遷等工作中，侵犯群眾利益的事情屢有發生，而在處置這些矛盾糾紛和群體事件過程中，一些干部作風粗暴、工作方法簡單，甚至隨意動用警力。貴州甕安事件中的礦主，云南孟連事件中的膠農，甘肅隴南事件中的拆遷戶，正是由于當地一些部門和干部嚴重侵害了他們的利益，危及了他們的生存，對他們反映的問題長期無動于衷置若罔聞，才導致他們忍無可忍，采取集體上訪、沖擊政府部門等極端手段。這些侵害群眾利益的部門和干部，才是“不法分子”和“少數別有用心的人”，才是制造群體性事件的真正兇手！

　　發生群體事件的這些地區，如果侵犯的只是個別群眾的利益，就絕不會引起那么多群眾的集體義憤；如果腐敗的只是極個別的部門和極個別的官員，對群眾利益的侵害程度就絕不會如此之廣之深。只有當一個地區的政治生態已經到了正氣不樹歪風盛行的地步，甚至到了嚴重背離黨的方針政策的地步，到了“官逼民反，民不得不反”的地步，才會出現如此規模的“群體事件”。有一個詞語，官家一直諱謨如深，那就是“群體腐敗”。實際上，這些年一些地方的辦公樓造得像宮殿，處級以上干部集中建別墅樓，像中央電視臺11月26日晚播出的焦點訪談，提到的天津某地以建設新農村之名，強占農民4000多畝耕地，像貴州書記說的“在礦產資源開發、移民安置、建筑拆遷等工作中，侵犯群眾利益的事情屢有發生”，這些現象如果用個別官員腐敗來搪塞是根本說不過去的?？梢赃@么說，一些地區的官體系為了小集團利益，已經憑借手中的政府強力，干起了“梁山式”的買賣。關于這一點，在許多地區的強制拆遷中，老百姓已多有領教。剛剛審結的“郴州窩案”就是最好的注腳：郴州這個地方出了市委書記、市長、紀委書記以及市委常委、局長、主任在內的一窩貪官，為此郴州的案件被稱之“郴州窩案”。一個“窩”字，可謂是”群體腐敗“的最形象刻畫。

　　黨是人民的黨，政府是人民的政府，可在有些地區，這個“是”還有多少實際內容，恐怕該好好問一問了吧？像社區

　　摘錄一個網上看到的故事，算畫蛇添個足。這個故事是沈國凡先生寫的《一九六五年后的彭德懷》里的。書中回憶了彭德懷同志在1965年被秘密任命為西南三線建設委員會第三副主任之后，奔赴三線建設重鎮攀枝花，在三線建設的大戰場里，有這樣一條充滿神秘色彩的小街，同樣也吸引著彭德懷。彭德懷在特區指揮部同志的陪同下，驅車來到仁和鎮。他夾在趕場的人群里，東瞧瞧西看看，不斷地問著各種東西的價錢。最后，彭德懷提出，要到附近的農村去轉一轉。車停下來后，彭德懷堅持要順著山路走，到前面一戶茅屋里去看一看。

　　老鄉一見好幾個人，中間還有公社的干部，忙說：“同志哥好。”彭德懷一邊說著，一邊就要朝屋里走。老鄉見了，慌忙跑過來，一下子攔在大門前。

　　這時，那個公社干部走過來說：“彭主任，老鄉不允許我們進去，我們還是別進去吧?！?/p>

　　彭德懷對老鄉笑道：“怎么，你家里有金銀財寶？”老鄉苦笑著說：“哪里有那些東西，我是怕同志哥進去了不方便。”彭德懷說：“沒什么，我們進去看看就走。”

　　老鄉只得將彭德懷一行讓進屋里。屋檐很矮，彭德懷要低著頭才能進去。到里面一看，黑咕隆咚，一時什么也看不見。停了一會兒，彭德懷才看清屋子里有一只土炕，上面有一條破被，幾個蓬頭垢面的女人坐在上面，都用被子蓋著自己的下半身。彭德懷直朝炕上走去。幾個女人一見這個陌生男人要上炕，嚇得連連后退。

　　老鄉忙過來介紹：“這年紀大的是我的母親，這中年婦女是我的婆娘，這個十三歲的女孩子是我的大女兒。”

　　彭德懷朝她們點著頭，要上炕去與她們嘮家常。幾個女人頓時嚇得哇哇亂叫起來，用那條破被緊緊地裹著身子?！　∨淼聭巡恢浪齻優楹稳绱耍€以為自己違反了當地風俗，就連連向主人道歉。這時，公社干部看看屋子里的主人，將彭德懷拉到門外，輕聲地說：“首長，那炕是不能上去的?！?/p>

　　彭德懷問道：“為什么？”公社干部說：“那床上的女人都沒有穿褲子?！迸淼聭巡唤獾貑枺骸八齻優槭裁床淮┭澴?？”公社干部說：“這是當地人的一種習慣?！迸淼聭褑柕溃骸澳闶遣皇钱數厝?？”公社干部答：“是。”

　　彭德懷又問：“你老婆是不是當地人？”答：“是?！?/p>

　　彭德懷一下子火冒三丈，生氣地對那個公社干部大聲吼道：“剛才我們到你家里的時候，你老婆為什么要穿褲子！”彭德懷立刻找老鄉來問，原來這家人因為太窮，全家人只有一條破褲子，平時誰外出誰穿，今天他到地里干活穿了，幾個女人就只好都縮在土炕上的破被子里。

　　彭德懷聽后十分生氣，對那個公社干部厲聲地說：“老百姓窮得連褲子都沒有穿的了，你卻在鎮上住大瓦房，你能住得安心？公社里還有這樣窮苦的老百姓，你這個當官的倒先富起來了，過上好日子了。這在國民黨里做官可以，但在共產黨里做官就不行！如果我們當官的自己先富起來了，而不去管那些窮人，這就違背了我們當年革命的宗旨，人民就不會再擁護我們，我們自己就要垮臺的！就是我們富足了，為官之人也要注意節儉，節儉養性，奢侈喪德，這是封建皇帝朱元璋都明白的道理，我們共產黨的干部有的人還不明白。升官發財，這是過去的國民黨。當官不發財，一心為人民謀利益，這才是共產黨。否則就不是共產黨，或者說是假共產黨！”

　　該說的彭帥都已經說透了，每個人心里都清清楚楚。只是有個問題也許大家有興趣思考，那就是，當年有人窮得沒褲子穿，卻沒人去砸政府，而今號稱已奔了小康了，怎么反倒有人“別有用心”地要去制造“群體事件”呢？

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