民主未成，專制已失：邯鄲學步導致中國政權逐漸失控

李清平原創文章

近讀張宏良先生文章[警惕買辦集團把中國引入動蕩前夜]，震驚之余，亦覺深有同感。

改革開放以來，GDP近三萬億（USD），外匯儲備兩萬億（USD），已令全球瞪目；國不可謂不富；兩彈一星加上載人航天，兵不可謂不強；奧運盛況空前，人不可謂不和。但國家的繁榮似乎已經走到盡頭；共和國的每個角落又似乎都正在暗流洶涌，危機四伏；國內官吏貪腐橫行；民怨四起；周邊動亂頻仍，幾無寧日；西方國家四處點火，百般搗亂，我們疲于應付。國家政權好象正在失去控制。

近年來，凡國家出現混亂，災難，爆亂，騷亂以及違法亂紀的事件，國家最高領導人如不及時表態或甚至親自出面解決，各級政府就不會有人過問；有些地方政府已完全淪欺霸一方的黑惡勢力。上行下效，上下一氣的集體貪腐已成為普遍現象。可見官僚體系之癱瘓已到何種地步。久之，國家政權的正常運作將受到極大挑戰。

究其原因有如下幾個主要方面；

首先；國家在政權的核心問題上已經“事實”上放棄了“人民民主專政”的基本路線。以工農為主體的專政早已名不符實。國家政權已成為勉強維護社會秩序和為官僚資本西方資本既得利益集團謀利的工具。工農階層已從政權的主人淪為最廣泛的弱勢群體。

其次，中國有史以來都是以專制政權形勢治國的典范東方國家。有著優秀的專制治國經驗，可是卻在近三十年的所謂民主改革進程中將專制治國其中的一些優秀內核拋棄得一干二凈。特別是專制體制中有關官吏體系中的有效制衡機制以及“重典治吏”的傳統思想已經被當成歷史垃圾拋棄。就現代文明的普世價值來看，民主是個好東西；是可以學習和合理加以運用的；可是無論民主還是專制都不過是社會群體組織形式和方法之一；專制是治國方法，民主也同樣是治國方法；他們都不是目的。治國方法決不可能只簡單運用其中一種。對不同的社會群體和不同的歷史時期就必須側重采取不同的方法。和平年代多以民主治之；戰爭時期多以專制治之；即“于民多由之；于官多制之；于軍多強制之”。就是這個道理。現在西方勢力和買辦精英多有意無意將民主打扮成高于專制之上并與自由相等的人類最高普世價值。這是故意將手段和目的相混肴，以達到搞亂和巔覆國家的目的。永遠要記住，民主與專制都是手段；只有自由才是目的。民主只能與專制并用，但不可與自由并提。

中國的最高領導者在西方勢力的宣傳和國內買辦精英的誤導下，終于也被洗腦，把持不住，不得已正在逐步打算放松甚至放棄專制為主的治國傳統；而朝向西方的民主形式發展。結果是社會的民主氛的確是變得濃厚了；人民的生產力空前解放了；可原來建立在專制之上的官吏體系也隨之崩潰了；在新的民主氛圍中沒有增加人民的政治選舉和監督權力。但卻增加了官僚擴大資本和侵占財富的權力。官與民之間和官吏體系內部之間的原有制衡機制完全被打破。

總之，放棄專制而走民主之路，其利在于解放了人民的生產力；而其弊則是空全解放了官僚體系的權力；從而導致權力的泛濫，繼而貪腐橫行。此真所謂“民主不成，專制已失”，邯鄲學步不成，不免要爬行而歸。

再次，是三十年來以鄧公的“白貓黑貓”理論為總價值觀的取向，雖然促進了國家經濟的崛起；卻摧毀了數千年以來的中國傳統道德價值體系。“拜金主義“成了全民唯一的最高價值追求”。沒有道德體系維系的民族和國家是沒有資格談文明和發展的。這一點，已經關系到國家的命運和前途，但至今治國者無人也無意反思。

最后，國家政權的失控主要還表現在當今國家經濟命脈已逐漸落于官僚和西方買辦集團之手。；國家輿論導向正在向漢奸文人和買辦精英希望的方向傾斜。官僚資本和海外資本左右了國家政權的運作和政策的決策方向。這兩種資本同買辦精英的結合成為強大的與人民利益相對立的集團勢力，堅不可摧。他們通過壟斷國家重要資源和戰略行業及金融證券市場，以迅雷不及掩耳之勢掠奪廣大民間企業和工農群眾的血汗財富。并隨時準備轉移至國外。

為今之計，必須重新回到正確運用“專制”和“民主”這兩種治國方略上來。靈活掌握“和諧”治國的方法；那就是對民以和為主，對官以制為主；恢復“重典治吏”的中國傳統；立即果斷遏制并解除官僚資本和海外資本的權力武裝；恢復中央集權。否則人民絕望之日，即是政權崩潰之時。

作者：李清平（黃岡毀林舉報人）

“民主”和“專制”的動物屬性

——一把破解美國民主神話的鑰匙

李清平

911的巨響敲響了美國這個人類歷史上最后一個帝國的喪鐘。人類在一片驚駭和惶惑中邁入了二十一世紀。

在這個斬新世紀里的上半葉，可以預見的世界最大最突出的歷史事件無疑將是中華民族的偉大復興和西方文明的衰落。

中國與美國的戰略對抗將貫穿這一歷史事件的始終。并將成為這段歷史的主旋律。臺灣問題不過是其中的一個小小插曲。

也許美國還會在恐怖襲擊下繼續憑借其強大的美元和炮艦亢奮一個相當長的時間，但自然的規律已經決定了他的一切努力都不過是最后的瘋狂。因為他已經踏上了與全人類為敵的不歸之路。

民族文化之中最本質的東西不是別的而是民族個性特征。所謂“江山易改，本性難移”。這是一把研究人類發展歷史和未來的鑰匙。國家發展的貧富差異，科學和技術的先進程度、GDP和教育水平的高低，都是衡量一個時期的表象指標，這些東西是可變的和多變的。不是決定的因素。最終決定民族前途和命運的始終是一個民族的個性。

為什么說中華民族的重新崛起是一種自然的規律呢？這是他那沉著、柔韌、寬厚、勤奮、多謀、善變的民族個性所決定的。“柔弱勝剛強”是一條永恒的真理。沒有一種民族，也沒有一種文化象中華民族和中華文化這樣具有如此寬厚的和博大的包容性和適應性。

人類歷史上，民族和文化的壯大有兩條道路，一條是侵掠和征服的道路，一條是有如大海匯集百川式的兼容道路。顯然，西方殖民者五百年來所走的是前一條道路，中國五千年來所走的是后一條道路。然而誰也改變不了征服者最終被征服，包容者最終被包容的自然規律。

美國所崇尚的“人類從林法則”不能不說也是一個真理，那就是獅子老虎絕對會比豺狼兔子更先滅亡。因為在相同的自然環境下，個體占有優勢的動物，必定在群體上處于弱勢；在體積和空間上占優勢的動物也必定在時間上處于劣勢。這就是大自然造物奇妙之處。

首先作為生物之一種的人類也無法回避這一絕對的自然規律。作為個體占據優勢的西方白人和作為群體占優勢的東方人恰好處在這一自然辯證法的鏈條之中。而美國目前正好成為西方世界的代表，中國則正好是東方的象征。獅子老虎看起來高大威猛，好象叢林之王。但比起野免和豺狼的生存能力和適應能力卻顯得更易衰亡。所以美國作為當今人類叢林里的獅子和老虎其敗亡的前途是自然規律早已決定了的，這是不以人們的意志為轉移的。

美國最后的一根救命稻草不是他那無孔不入的美元，也不是他那無處不在的航空母艦。而是他那曾經欺騙而且仍在欺騙全世界人民的民主神話。這一神話的破解就意味著美國帝國夢想的真正破滅。

要破解這個神話，必須弄清楚民主和專制究竟是個什么東西。長期以來成千上萬的專家學者著書立說，研究分析，已經汗牛充棟，結果是吵得面紅耳赤，越來越糊途，永遠跳不出西方精神殖民者預設的“民主是金 ，專制是屎”的圈套。

凡事趨于簡則近于道，趨于繁則近于妖。真理其實往往就是最簡單最直觀的事實。

我們在觀察動物的社會生活方式時會發現，老虎和獅子結群活動的組織方式不同于豺狼，而豺狼結群活動的組織方式又不同于猴子。體形龐大而兇悍的動物的群體活動多較為松散。體型弱小易受攻擊的動物則的群體活動則組織得較為嚴密。因為這是生存的需要。個體數量眾多的群體必須以較強有力的控制方式來維持群體活動的有序性和有效性；個體數量較小的群體則可能需要更多地寬容來發揮每一個個體的潛能來維持群體活動的有效性。

同樣的道理，人類要結成某種團體的方式來維持個體和族類的生存，就必須采取某種社會組織方式和方法來進行一些諸如布置人力、調配資源、作出決策或選出首領之類的社會活動并保證這些活動有序、有效的達到目的。有的社會群體采取的組織方式會寬松一些，能更多地照顧到大多數人的意見，但過程可能復雜一些，這我們稱之為民主。而有些群體則采取一些更為簡單直接的方式，并不需要照顧大多數人意見，而是由少數人或首領直接作出決定，有時甚至是強制性的決定，這我們稱之為專制。在同一個群體里在不同的時期和針對不同的社會活動，所采取的組織方式也不會一樣。比如在戰爭時期的軍隊里的組織方式和在和平時期選舉市長時的組織方式是不可能一樣的。創辦企業和組織家庭晚會的組織方式也不可能一樣。在什么樣的群體、什么樣的時期和什么樣的情形下采用什么樣的組織方式，是民主的方式還是專制的方式，完全取決于當時的具體情況和具體需要。如是而已，就這么簡單。

民主和專制同等的重要，也是同等的美好，當然也是同樣的充滿罪惡。他們都是組織社會的方式和手段，而不是社會追求的目的和結果。

先入地認定民主為百善之先，專制為萬惡之源，完全是西方帝國主義長期進行精神殖民宣傳的結果。

中國在過去大部份人類文明史中一直走在世界的前面，用的就是專制。新中國成立以來所創造的所有令世界驚奇的奇跡也同樣靠的是專制。

當今世界大多數赤貧的非白人國家都接受了白人的民主制度，結果如何呢？看看印度、印尼、菲律賓、今日的臺灣、還有眾多的非洲和拉美國家就再也不需要爭論這個問題了。

民主作為一種社會組織方式方法而不是一種社會追求目標并非適用于所有的國家、所有的民族和所有的歷史時期。

正如獅子老虎由于個體的優勢，可以獨立而行，而豺狼班馬需要成群活動一樣，民族特點不同，決定了白種民族較適合沒有更多約束的民主的社會組織方式，而對于其他民族則不然。但也許有人舉出日本和南韓的例外。其實你只要想想美國在這兩個國家駐扎的幾萬大兵就不難明白，他們不過是在更高一級的專制下的民主而已。因為他們國家的最高組織者不是他們自己的首相或總統，而是美國的總統或將軍。而且，只要你深入到日本和南韓的企業和社會生活中看看，你就不得不為這兩個國家的專制傳統之深厚所折服，而為中國日常生活中的民主之廣泛而震驚。

所以考察一個社會是否民主或專制，不能僅僅看他的元首是如何產生的，因為這只不過是千千萬萬個社會組織活動其中的一項而已。其實所有的社會活動中，都存在著民主和專制的兩種組織方式。如果以這種觀點來考察中國，則中國人在日常生活中所享有的民主應是世界之最；日本人在其企業中所享有的專制也同樣是世界之最。

即便是在同一個家庭、同一個企業或同一個國家，在不同的環境、不同的時間或在不同的歷史時期，也不可能僅有專制或僅有民主一種組織自身活動的方式。在教育子女時有時需要暴君式絕對嚴厲，有時又需要溫和開明的誘導；在制定一個企業投資方向時，開始時可能需要廣泛征求員工意見，而在執行時卻不得不雷厲風行。在事關國家民族生死存亡的戰爭時期，一定是軍令如山，絕對服從。而在國家休生養息時期，則應廣開言路，開啟民智。

評價民主和專制之優劣的唯一標準是看其在特定的社會群體之中、特定的歷史時期、特定的社會環境下組織社會活動的效率。將其當成手段而不是目的來考察。這是破解西方民主神話的一把唯一的鑰匙。

美國為什么要在全世界如此賣力地推銷民主打壓專制呢？因為歷史上所有的專制國家都對美國不利，從二戰時的德國到前蘇聯再到當今的中國，莫不令其恐懼。而且當今追求民族獨立自主的國家大多也帶有專制的色彩，都不愿為美國所控制，仰美國之鼻息，皆令其不快（如古巴〕。再者專制往往能使弱小民族變得團結而強大，變成美國在推行霸權時障礙（如朝鮮〕。同時專制往往能令落后者創造奇跡而突飛猛進，甚至后來居上，如二戰前的德國的工業發展，蘇聯成立后的迅速工業化，新中國成立后的快速強大。總之，在當今世界，不難看出，凡接受了民主的基本上接受了美國直接或間接的控制，包括整個歐洲和東方的日本和南韓。凡被美國稱為專制的國家都保持了國家和民族的相對獨立。這就是美國在全世界販賣民主的奧妙所在。

從印尼蘇哈托下臺到葉利欽解散蘇聯所謂的放棄專制，追求民主不過是解除武裝，向美國繳械投降，結果世人有目共睹。

當然，美國并不是只講民主不講專制的傻瓜，實際上他也在經常玩弄對內民主對外專制的“兩手都要硬”的游戲。不過他所表現的國際專制主義只是對其他國家和民族的蠻橫和霸道罷了。

歷史將證明民主因被美國帝國主義者的濫用而大幅貶值其黃金時代已經過去，民主與專制共同為人類作出貢獻的光明時代已經到來。當全世界人民重新認識了民主和專制的價值時，美國的騙人的把戲就宣告玩完了。

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