“黑猩猩”為我們伸張人性

看了這些圖片，著實(shí)令我感動(dòng)，因?yàn)楹腿祟惢虿町?%而被人類認(rèn)為低等我們這些高級(jí)動(dòng)物99%的黑猩猩，居然在和別的動(dòng)物相處時(shí)表現(xiàn)得如此親昵、和睦，它們猶如一對(duì)母子生活得這么和諧，真是讓我羨慕。這只名為安賈娜的兩歲猩猩在美國南卡羅萊納州瀕危和稀有動(dòng)物園為兩只23天大的白虎崽充當(dāng)養(yǎng)母，此前它還幫助過動(dòng)物園的飼養(yǎng)員照料過獅子和豹子的幼仔。“安賈娜”與別的動(dòng)物相處時(shí)表現(xiàn)的這種純真和親昵令我們這些高唱道德的高級(jí)動(dòng)物——人類，汗顏。　　

當(dāng)主宰了這個(gè)星球后自詡掌握了文明的人類，在與同胞的相處中言行舉止是否隨著時(shí)代的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)，文明了呢？我看現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給出了很明確的答案。不僅同等普通階層間生活的民眾表現(xiàn)得冷漠，就連家庭成員間的相處也變得自私；而當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)確立政權(quán)把國家淪為機(jī)器后，這種社會(huì)關(guān)系更顯得冷酷和殘暴，人性的缺失成為人類由猿進(jìn)化為“人”后的遺憾。　　

人類社會(huì)提出了很多的道德觀，建立了很多道德準(zhǔn)則，但以高等動(dòng)物自居的人類卻始終無法擺脫低級(jí)的野性，而準(zhǔn)則的制定者還常常突破這類約束，越是位高者還放蕩不羈——自私和冷漠儼然成為人們生存的手段。在一個(gè)高唱?jiǎng)P歌、高喊和諧的社會(huì)，我們這個(gè)標(biāo)榜社會(huì)主義的國家還要以“八榮八恥”來約束國民——試圖以一種教育小孩子的方式來感化成年的國民，這真是“文明”的無奈，更是高等動(dòng)物的羞恥，是野蠻之于俱進(jìn)的諷刺！　　

動(dòng)物世界沒有人類社會(huì)之多的價(jià)值觀、世界觀，但他們對(duì)于同胞和其它動(dòng)物的相處竟然比人類還和諧，在跟隨人類社會(huì)五千年文明的延存后，他們?nèi)匀槐３至诉@一秉性，在“文明”人類的現(xiàn)今，黑猩猩安賈娜在圖畫中的表現(xiàn)更是讓我們震撼！　　

如果不懷疑我們的道德準(zhǔn)則有錯(cuò)，那一定是引導(dǎo)我們建立這樣一種道德的機(jī)制存在問題。毛主席時(shí)代尚有“路不拾遺，夜不閉戶”，群眾互幫互助的風(fēng)尚；改革開放之后，這一切變得稀有，口號(hào)純粹一種“忽悠”！資本已經(jīng)把道德殘殺得鮮血淋漓，商人間言利不講義，下層人士的生命不被重視，地方政府個(gè)別官員為虎作倀，社會(huì)形態(tài)光怪陸離，眾人都變成了沉默的“大多數(shù)”。　　

　2008年9月24日　1291次列車發(fā)生了這樣一件事，一名疑似精神病的農(nóng)民工在被同鄉(xiāng)護(hù)送，從廣州返回廣西家鄉(xiāng)的火車上因?yàn)榭裨甏蠼斜怀丝吞嶙h捆綁，結(jié)果被列車長(zhǎng)安排捆綁一夜致其死亡，期間盡管有人提出了異議，但由于“大多數(shù)”的在場(chǎng)，列車長(zhǎng)維持了先前的決定，就這樣一個(gè)鮮活的生命體瞬間離世了。乘客的死亡雖然是列車長(zhǎng)的過失所致，但其行為體現(xiàn)出來的卻是對(duì)下層人士的歧視，對(duì)生命的不尊重，對(duì)人性的嚴(yán)重背叛！我們?cè)谧l責(zé)這種人時(shí)充滿了憤怒，但當(dāng)我們接連面對(duì)一個(gè)個(gè)如此窯工、礦難、童工問題的事件后，我們是不是應(yīng)該反思我們生存的環(huán)境，拷問引導(dǎo)我們道德形成的機(jī)制是否出了問題呢？　　

我們的道德不光是在滑坡，人格簡(jiǎn)直都在墮落，千年的古文明可能就這樣功虧一簣！在這個(gè)強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先，兼顧公平”的新時(shí)代，叢林法則取代了原先的公平制度是我們禍患的根源。小平同志提出的“貓論”的本意被人惡意篡改，“允許一部分人先富起來，讓先富帶動(dòng)后富”的思想只執(zhí)行了前面，而“遺忘”了后面，并被政策性地塵封起來。　　

仰天呼，天不應(yīng)；嗆地呼，地不靈。面對(duì)如此滑坡的道德體系，面對(duì)人性的逐步喪失和對(duì)這種現(xiàn)象熟視無睹，難道我們要做千古的罪人？拓建人類物質(zhì)文明的時(shí)候，人類顯得蠻有手段，并因此自高自大，目空一切；但建設(shè)精神文明的能力卻相形見絀，堪似侏儒。人性缺失事件屢發(fā)在特色社會(huì)主義中國的現(xiàn)象，是否讓那些整天高喊“兩手抓”（好長(zhǎng)時(shí)間沒有聽到這樣的忽悠了）的官員覺得尷尬。——其實(shí)他們不會(huì)，他們更像是厚顏無恥。高喊與國際接“鬼”的人，他們與狼也共舞了，但好的東西學(xué)得不多，壞事卻干盡不少，當(dāng)然改革還是要深化下去地。　　

機(jī)制出了問題，僅僅規(guī)范道德是沒有用的，這就像洪水泛濫能疏不能堵。但，道德提升是個(gè)向上的過程，需要引導(dǎo)。反向的疏通不但不濟(jì)于事，反而會(huì)造成無法收拾的結(jié)局，我們今天的現(xiàn)實(shí)狀況是不是有點(diǎn)像這樣的情況呢？由于利益至上的山巒狹隘，精神的河流就只能順流而下。　　

道德只能向上引，就好像逆水行舟不進(jìn)則退一樣，幾乎沒有其它選擇余地。引導(dǎo)道德雖然費(fèi)力，但卻可以保持“共產(chǎn)”政權(quán)基業(yè)不朽，歷往朝代哪個(gè)不是亡在荒淫無度，人性的滅失上？　　

道德建設(shè)，保持個(gè)人純樸、善良的天性是最起碼的一步。人性之惡，但天生善良，沒有人會(huì)在生存物資充足的時(shí)候去與人勾心斗角。然而我們現(xiàn)在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：一部分人的生產(chǎn)資料被剝奪，財(cái)富不斷向少數(shù)人集中，大多數(shù)人淪為打工奴隸，要為生存找食，中國已經(jīng)實(shí)踐了國富民強(qiáng)的悖論。——對(duì)此，張文木　和郎咸平　教授為這種現(xiàn)象做了很好的解釋，他們總結(jié)生產(chǎn)并不決定產(chǎn)出，當(dāng)產(chǎn)出需要由貨幣形式轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)時(shí)，財(cái)富的分配機(jī)制便決定了收獲的大小。中國政府要讓民眾不再為找食而忙碌勾心，首先就要打破當(dāng)今的財(cái)富分配機(jī)制。　　

回到首頁，看到安賈娜與小虎崽快樂、親密的場(chǎng)景，我真的很羨慕、很震撼，難道這樣的場(chǎng)景以后只會(huì)發(fā)生在“野蠻”的動(dòng)物世界？高智商的人類以后只能盼望在低級(jí)動(dòng)物身上尋找到這樣的安慰？　　

黑猩猩為我們伸張人性，真的很悲哀！　　

　08.10.13　　　

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