走資本主義道路是自絕于人民

    一、社會主義制度與資本主義制度的本質區別。        
    社會主義制度與資本主義制度的本質區別，就在于生產資料所有制問題。由于馬克思主義政治經濟學和科學社會主義從初、高中課本撤除，這些年來，很多人對此問題根本是一無所知，因此有必要先簡單地說明。
    社會主義制度，一種社會的和國家的制度。其基礎是生產資料的公有制，人剝削人現象的消滅、社會主義社會勞動者的同志合作和社會主義互助。
    資本主義制度，是代替封建制度的一種社會的和國家的制度。其基礎是生產資料的私人資本主義占有制，是對失去生產資料和生活資料因而不得不經常把自己的勞動力出賣給給資本家的雇傭工人的剝削。資本主義制度對于封建制度而言，確實有它的先進性，但這種制度依然存在著剝削，也是不可否認的事實。因此，資本主義制度和其人權、民主、自由，必然存在著它的反動性。
    一些人由于遠離了，或者根本沒有接受過馬列主義、毛澤東思想教育，產生了一種糊涂觀念——認為資本家拿錢賺錢，是天經地義的，無可指責的。豈不知這里包含著殘酷的剝削和壓榨。關于這個問題的現象，資本主義國家的事例我們不去說它，因為這只有少數精英和反動學者親身經歷過，而我們的大多數人是不知道的。但在國內，很多人應該知道黑磚窯、黑煤窯事件，那就是活生生的剝削現實。為什生產資料所有制的不同，就產生了剝削和非剝削的區別呢？這里還涉及到一個問題，那就是勞動力創造剩余價值理論。簡單地說，錢本身并不能創造剩余價值，它只是財富的一種貨幣體現。社會主義生產資料公有制，即全民所有和勞動群眾集體所有，人們通過勞動所創造的剩余價值，依然為全民所有，或勞動群眾集體所有。比如勞動群眾享受基本免費的教育、醫療、勞保福利、娛樂等等，都是剩余價值的再分配。即使沒有分配的公共積累，依然為全民所有，因此就不存在剝削。現在企業改制過程中的資產，很多是改革前未分配的公共積累，這就是最好的例證。生產資料的私人資本主義占有者，依然需要通過雇傭工人勞動（即使到了科技高度發達時，也少不了人類勞動），這些雇傭工人所創造的剩余價值（其創造的價值和其得到的工資相差甚遠），卻為私人資本者占有，就形成了剝削。
    資本主義國家，或者是由封建君主制立憲轉變而來，或者是半殖民地、半封建社會的國家獨立形成的，所以他們選擇資本主義制度，在當時仍然是先進的，是符合多數人的意志的。但是即使資本主義制度在不斷的自我完善，也與社會這一制度的優越性是不可比的，就如同十幾年前的計算機，就不能和現在的計算機的先進性相比一樣，它是代的差別，而不可能在原有的計算機上，通過革新改變的。

    二、資本主義社會現階段的非本質特征表現。
 

    如果說從社會主義制度與資本主義制度的本質區別，來說明社會主義制度好的話，一些不認可馬列主義，反對毛澤東思想，反對社會主義制度的精英、學者，會死不承認的，甚至見了面會和我拼個死活的。這絕不是一個憑空的推測，也就是昨天，在一個名叫“烏有之鄉”QQ群（經核實，此絕非是烏有之鄉網站辦的群）討論這個問題時，理屈詞窮的他們，惱羞成怒，對我是大罵出口，階級斗爭的尖銳性由此可見一斑。那么，用什么方法來證明資本主義社會在現階段的腐朽性，而又不產生爭議呢？我突然想到了鄧總設計師的九個“如果”論，盡管他不是從本質特性，而是通過社會現象來定義資本主義制度，但他所闡述的這些現象，確實體現出了資本主義社會在現階段的腐朽性。九個“如果”的具體表述和出處如下：
    1、如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。（《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁）；
    2、如果按照現在開放的辦法，到國民生產總值人均幾千美元的時候，我們也不會產生新資產階級，基本的生產資料歸國家所有、歸集體所有，就是說歸公有。（《在中顧委三次會議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁）；
    3、如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）；
    4、如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）；
    5、但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。（《在中央政治局常委會上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁）；
    6、如果走資本主義道路，可能在某些局部地區少數人更快的富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。（《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁）；
    7、如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態，中國就會發生鬧革命的問題。（《吸取歷史經驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁）；
    8、如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。（《善于利用時機解決發展問題》《鄧小平文選》第三卷第364頁）； 
    9、如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。（《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁）。
    這九個“如果”論（有的摘出十個“如果”論）中所闡述的現象，歸納起來主要是：一、貧富差距極大，富人占人口比例不到百分之一，大量的人會長期處于貧困狀態，不能避免兩極分化；二、新的資產階級產生，基本的生產資料沒有歸公有；三、貪污、盜竊、賄賂橫行；四、民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，就可能出亂子。這四個方面的現象，按照漢語語法的通常理解就是，如果出現了，那就是我們的改革走上了邪路，這個邪路必然是資本主義道路。
    從文革至今，時間已過了三十二年，上述現象是不是發生了？是極個別現象，還是普遍現象？通過以下的闡述就能清楚了。一是，占人口比例0.4%的富人，卻占有社會75%的財富，而另99.6%的人，僅占有25%的社會財富。也就是說，一個普通老百姓占有的社會財富為0.00000001931% ，而每一個富人占社會財富則為0.00001442%，兩者是近千倍之差。這意味著，當普通老百姓有1萬元錢時，富人就是1000萬元錢。貧富差距極大，毫無疑問已是兩極分化的狀態。由于差距極大的兩極分化，導致了物價飛速上漲，大量的人長期處于貧困狀態，買不起房，上不起學，治不起病；二是，新的資產階級產生，基本的生產資料大都掌控在他們手中，歸全民所有的已寥寥無幾。什么是階級？指人們在一定的社會生產體系中，由于所處的社會地位不同和對生產資料關系的不同而分成的集團。在現階段，99.6%的人根本無法占有生產資料。他們只有通過勞動，獲取與其創造的剩余價值不極相當的勞動報酬維持生活，這些勞動者就是無產階級（錢不是生產資料）。有資本（錢的別稱）因而能夠占有大量的生產資料，通過雇傭不占生產資料的農民工、城市無產者，剝削剩余價值的人，就是新生的資產階級。這些新生的資產階級，雖然內部充滿著爾虞我詐，但對無產階級的壓榨是一致的。比如，強迫工人超時、超強度勞動；不顧勞動者的生命安全，強迫他們冒險作業，造成死傷事故連連發生；克扣工人工資，毆打工人，迫使他們做有損人格的事等。他們時不時開個行業會議，互相取經，結成同盟，哄抬物價。一旦利潤沒有達到最大化，就哭天喊地，給政府施加壓力，威脅政府救市。這就說，新生的資產階級不但是存在的，而且形成了同盟；三、貪污、盜竊、賄賂橫行，坑蒙拐騙、嫖娼賣淫、走私販毒遍地，洋奴哲學、買辦官僚、官僚資產階級，象韭菜一樣，割了一茬，又生出一茬。這些事實，新聞報道比比皆是，相信就是那些行為實施者，也不會否認；四、帝國主義操縱達賴集團，重新挑起民族矛盾，是不可否認的事實；甕安事件、勐連事件、新疆的襲警事件等，顯然是社會動蕩不安和階級矛盾的具體體現。
    我認為，鄧總設計師的高明之處就在于，他沒有根據馬克思主義的基本原理來定義什么是資本主義，而是結合改革的走向趨勢，設定了什么時候我們已進入了資本主義社會。按照鄧總設計師的九個“如果”論，我斗膽地說：一些人正在實施，并且企圖左右黨的最高領導層走資本主義道路。

    三、走資本主義道路是自絕于人民。

    當然，我們應該相信，胡總書記和溫總理，是有決心扭轉目前局勢的。因為不久前胡錦濤總書記面對面向群眾承諾：“如果我們的政策不行，就改進”。溫總理訪問東亞時曾說道：“如果社會財富僅集中在少數私人手中是不公平的，而且也注定這個社會是不穩定的，要實現社會公義，就要把社會公義提到制度上來看待。”然而，一些企圖推動改革走入邪路的人，并不甘心改革走向正常軌道，一心想沿著資本主義道路走下去。我正告這些人，走資本主義道路就是自絕于人民！
    1、走資本主義道路，必然要拋棄馬列主義、毛澤東思想，這是絕對行不通的。《中國共產黨黨章》、《中華人民共和國憲法》確立了馬列主義、毛澤東思想的指導地位，在人民心中已根深蒂固。最近幾年來，盡管主流媒體公然刊登攻擊、污蔑毛澤東的文章，造成人們誤以為是中央的聲音，但仍然阻止不了人們懷念毛澤東的情感。越是反動派叫囂的兇，人民越是感覺毛澤東的偉大，這就是物極必反的道理。一個政黨，如果沒有明確的指導思想，或者說的一套，做的一套，必然造成極大的思想混論。混亂之中，雖然反動的思潮一時得勢，但隨著腐敗的產生和階級矛盾的加深，按照毛澤東以及鄧小平的說法，中國就會發生鬧革命的問題。因此，走資本主義道路就是自絕于人民！
    2、資本主義社會發生經濟危機，是一種周期性的，是不以人的意志為轉移的。全球經濟一體化，對實行經濟開放的國家，可以說是一榮俱榮，一損俱損。中國因為是首次遇見經濟危機，人們驚恐的心理，必對市場失去信心，中國的股市、房市就是最好的例證。股市、房市，加上以加工業為主的對外貿易的經濟衰退，聯鎖反映就是，龐大的、密集的勞動就業市場——建筑市場就要減少千萬計的工人；今年已有的6.7萬個企業的歇業、倒閉，隨著時間的推移，還會增多加。按每個企業50名工人計算，何止失去335000個就業崗位；股市高峰時，每天新增開戶就多達20余萬。這些人中，很多人就是因為沒工作，靠炒股賺錢養家糊口。按5%計算勞動力，又是一個千萬數；每年畢業的大學生，也是幾百萬沒有就業機會，這些都是因為走資本主義道路的結果。這種危機，實際就是一顆定時炸彈，必將炸毀資本主義道路和走在這條道路上的資產階級。
    3、農民失去雇傭勞動市場，必將回歸農村。他們賴以購買油鹽醬醋柴、婚喪嫁娶、孩子上大學、翻蓋房屋、看病就醫的經濟來源斷了，又不能成為低保對象，形成加劇社會矛盾的最大因素。更有甚者，現在又試點農村土地流轉制度，如果推行開來，將是一個禍國殃民的政策。為什么？既然實行土地流轉制，有買就有賣。賣者必然是因為天災人禍，得不到救助的無可奈何之舉。失去到城市打工的機會，又沒有土地耕種，何以為生？必然為那些集中了大量土地者打工。從此，新的地主階級和失去土地的長短工，再次形成，毛主席領導的十年土地革命戰爭，又將重來。試想，走資本主義道路是不是自絕于人民？
    4、中國的傳統文化，既有其文明的一面，也有其糟粕的一面。比如“千里做官為了錢”、“封妻蔭子”、“一人得，道雞犬升天”、“為富不仁”、“人為財死，鳥為食亡”這些糟粕文化，更會加劇中國式資本主義社會的殘酷性。現實中，權錢交易，就是“千里做官為了錢”的生動寫照；老子做官，妻子撈錢，兒子接班，就是“封妻蔭子”的翻版；七大姑八大姨，不論有無才能，都撈得一個國家公務員的身份，這就是“一人得，道雞犬升天”的鮮活事例；一些富人，可以有十幾部名車，多處豪華住宅，包養“二奶”，花天酒地，燈紅酒綠，就是不愿意捐款建希望小學、輔助孤殘、支援災區。他們可以大擺生日宴席，修建、購買豪華墳墓，使公共墳墓每平方米的價格比房屋還貴，而不愿修橋補路造福一方，反而想方設法，勾結官僚，修建所謂的收費公路和橋梁，盤剝社會，“為富不仁”的丑惡嘴臉暴露無遺；一些為官者拿生命做代價，一些資本家，冒著坐牢的危險，進行權錢交易，造出豆腐渣工程，真是“人為財死，鳥為食亡”無良行徑。凡此種種，都是加劇階級矛盾，促使廣大人民迅速提高社會主義覺悟催化劑。人民必將高舉毛澤東思想偉大旗幟，反抗壓迫和剝削，使資本主義消滅在萌芽中。因此，走資本主義道路就是自絕于人民！
    總而言之，由于中國人民深深體驗了走社會主義道路的優越性，深深體會到只有社會主義才能救中的道理，深深意識到毛澤東思想的偉大，深深感覺到毛主席給予人民民主和人民當家做主的權利，是鏟除官僚腐敗和資產階級特權的制勝法寶，深深認識到無產階級專政下的繼續革命是防止資本主義復辟的有力武器。因此，在中國走資本主義道路，必是短命的，是自絕于人民的！

     2008年8月15日

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