多黨制是歷史的歧途
資產階級多黨輪流執政是不同利益集團之間的狗咬狗,縱觀國外的資產階級政黨,凡實行多黨輪流執政的沒有哪一個是真正代表廣大人民群眾的,因為利益集團的利益正是取自于廣大受剝削和受壓迫的人民,如果真正從廣大勞動人民的根本利益出發,就會跟他們結黨營私的初衷相違背,他們大選時的作秀絕對只是為其取得政權服務的.有人總是拿發達的資本主義國家作為例證,來說明這些國家的民主與法制.殊不知,隨著經濟全球化的發展,那些發達資本主義國家,為了緩和國內矛盾,早已將國內的矛盾轉化成發達國家與落后國家之間的矛盾了,由壓迫和剝削國內變成了壓迫和剝削他國,這種壓迫和剝削方式的升級和轉化,掩蓋了這些國家處于統治地位的資產階級貪婪和罪惡的本質,搖身一變成了推行民主與法制的楷模，很是迷惑了一些人，這些人也就不遺余力的宣傳和鼓吹這樣的民主與法制，好像那些發達資本主義國家的道路是人類道路的光輝典范一樣，但是別人嚷嚷，善良的人們卻千萬不能跟著起哄，因為我們不應該忘記那血腥的過去，不應該忘記1840年以后一百多年的苦痛，而給國家和民族帶來這些苦痛的卻正是那些自詡為民主和法制典范的國家，而那些所謂民主和法制典范的國家的今天和昨天并沒有本質上的區別，他們的多黨輪流執政依然是那時侯流傳下來的制度，只不過更增加了欺騙性而已。莫非那時侯的惡到今天就能自動轉化為善？答案是肯定不能的！他們之于世界相當于癌細胞之于肌體，象癌細胞消耗著肌體的養分，吞噬著健康的細胞，加速肌體的滅亡一樣，他們吸收和消耗著全世界的資源，造成一種內部繁榮的假象，帶來的卻是加速世界滅亡的惡果。
而反觀以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，他們以辯證唯物主義作為自己的哲學依據，崇尚勞動最光榮，從勞動人民最根本的利益出發，建立了人民民主專政的社會主義國家，實現了中華民族歷史上最快的發展和飛躍，雖然沒有承諾，但是真正做到了發展成果為全民共享的弘愿。可惜的是這樣的歷史進程在1978年前后卻被打斷了，之后將近三十年的演化，造成了諸多的社會矛盾，帶來了信仰危機和執政危機，人民在失望，別有用心的人開始鼓吹多黨執政，仿佛多黨執政可以根治所有頑疾一樣。但是多黨只是有著不同利益訴求的政治派別。在現今的中國，這些不同的政治派別要想能取得地位，就會想方設法取得軍隊的支持，于是就相應的呼吁(軍隊)國家化為取得軍隊支持做鋪墊。而軍隊支持不同的政治派別正是內戰的禍根和開端。
多黨化是歷史的歧途，那么今天的這種局面下，究竟怎樣才是出路呢？我認為唯有重新確立價值取向，崇尚勞動和奉獻；唯有重新樹立道德基準，以集體利益和長遠利益為最高追求，重新回歸真正的人民民主專政，下決心凈化共產黨的肌體，清除那些沒有共產主義理想的投機分子和修正主義分子，重新回到社會主義的康莊大道，才是唯一可行的。
歡迎大家批評指正，共同探討。謾罵、威脅、無聊者止步，因為你們的那些伎倆對我來說只是顯示你們卑劣的道具。
會計和出納要是合伙作怪,用什么可以反駁呢?想必大家對前一陣出現的銀行工作人員合伙盜竊銀行金庫案,還沒有遺忘吧?
制度設計的初衷都是好的,但是任何制度的執行者都是人,如果不從提高人的觀念和覺悟入手,就會使在執行制度的過程中,往往會偏移設計的初衷,就會出現反貪污受賄局變成貪污受賄局的鬧劇.
宋教仁文章寫的是不賴，可惜被人搞死了。這也是知理不知事的結果。
更何況，這個理也是死理，沒有什么論證過程。資產階級自己都承認“最不壞”，說明它不是什么好道理。如果考慮資產階級自己的私心的話（必須考慮，資產階級自己都承認經濟人假設，他不承認的部分，可能更多），其實不是最不壞，而是相當壞。只不過沒有到直接殺人放火的程度罷了。只能算“不是最變態”。
黨章是容易被無知的懶人教條話的，所以樓主的文章還是有意義的。當然，只是對于講道理的人來說。
回楚天劍:
會計和出納要是合伙作怪,用什么可以反駁呢?想必大家對前一陣出現的銀行工作人員合伙盜竊銀行金庫案,還沒有遺忘吧?
制度設計的初衷都是好的,但是任何制度的執行者都是人,如果不從提高人的觀念和覺悟入手,就會使在執行制度的過程中,往往會偏移設計的初衷,就會出現反貪污受賄局變成貪污受賄局的鬧劇.
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把會計和出納分設當然不能絕對避免腐敗，但是腐敗的概率肯定下降不少。你的邏輯思維能力真成問題。世上沒有百分之百完美的制度，完美的制度只能到天國或者極樂世界去找，因為那里有全知全能的存在。而現實世界里沒有。
作者：菩提道次第廣論 回復日期：2007-7-25 11:30:26
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退一萬步講，走資本主義道路可能死；可以100%地講，走專制的道路必死無疑。
說得天花亂墜都沒用，歷史已雄辯地一再證明這個事實，將來還會證明這個事實。
－－－中國GCD領導下的政府不是專制，而是有合理限制的民主自由。而資產階級鼓吹的不是民主自由，而是愚民和放蕩。
你敢打包票 說多黨制一定能讓國富民強嗎？
日本是 多黨制邊成發達國家的？ 50-70年代我國 經濟飛速發展 工業體系 建立起來 早早就有核彈 我國的起點要比 日本低多了 你又如何解釋
你說不多黨制一定腐敗 而亡 那你 如何解釋 香港政府的相對廉潔呢 ？ 你不會說那是受 英國保守黨和工黨的影響吧？
雨果的那句話本身就是一句悖論,如果他說的是真理,那么就不用吸取歷史教訓了,因為"最大的歷史教訓就是不吸取歷史教訓",而且是"從來".真理是放之四海而皆準的,也就是說不管怎么努力,都還是吸取不了歷史教訓的,那么我們的吸取教訓還有什么意義?如果不是真理,那我們根本就不用理會了,該吸取還是要吸取的.
你用一句悖論來表達自己的思想,可見你的指導思想是充滿了悖論的.
不過,你后面的三個問句到真是現在真正的共產黨人應該思考的問題,但是其實這個問題早已被毛主席所解決了,這就是黨的三大法寶——理論聯系實際、密切聯系群眾以及批評與自我批評。只不過這樣的三大法寶卻被修正主義分子所痛恨而丟棄了。現在真正的共產黨員應該考慮該怎樣與修正主義和機會主義份子作斗爭的問題，該考慮應該采用什么樣的斗爭手段、經過什么樣的斗爭途徑去達到什么樣的斗爭目的這一問題了。
如果說一個心智健全的人，一個有崇高信仰和理想的黨派，不能通過自新而不斷進步的話，是不是可以推論出一個有自覺意識的物種也不能通過自我反省而革除自己的弊端和帶來的惡果呢？如果是的話，就不但否認了有人以來的所有歷史的進步，而且會陷入只有外星人光臨才有可能停止地球上正在面臨的環境惡化和其他物種的加速消亡。但是外星人到底在哪里呢？他們什么時候又才能來到地球呢？如果再推論，即使有外星人，那么他們和地球人一樣屬于宇宙人這個物種，那么要引入哪一空間的哪一種物種才能革除宇宙人自身的弊端呢？如此推論下去，恐怕真要推出一個上帝了，因為西方的神話故事告訴我們，上帝創造了人，但是后來人變壞了，所以上帝下決心要消滅人類，于是就有了大荒水，所幸的是還有一個諾亞沒變壞，所以人類也就得以殘存并繁衍。但是誰又能保證上帝能自醒呢？如果不能的話，那就要有“上上帝”，如果能的話，那么憑什么說一個心智健全的人、一個有著遠大理想和偉大信仰的黨派不能自醒呢？
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