不知道我在這里發(fā)這篇短文會不會引起很大非議,不過無論如何,我想應(yīng)該把我想說的話說出來。
我不愿意和官方一樣粉飾太平。根據(jù)馬克思主義階級分析論,中國,很顯然已經(jīng)不是“人民當家做主”,有官僚資產(chǎn)階級,有買辦集團,有民族資產(chǎn)階級,也有帝國主義勢力,而無產(chǎn)階級,早已經(jīng)不是什么統(tǒng)治階級了。
還有大批的貪官污吏口口聲聲說自己是“公仆”。
也許我們對黑磚窯什么的早已經(jīng)厭煩。的確,太多了,社會分化太大,剝削壓迫幾乎司空見慣,人人公認。
這一切,在這里不用解釋,能看到這篇短文的人都知道這是改革開放的結(jié)果,是從“走資派”鄧公開始的。我是80后,沒有經(jīng)歷過毛澤東時代,可是我通過各種材料知道,在那個社會里,官員達到罕見——不,應(yīng)該說是空前——的清廉,而那三座大山是真正意義上被消除了。除了少數(shù)人外(其中也有不少是正直但不幸被冤枉的人),大多數(shù)人的當家做主真的實現(xiàn)了,民主政治生活雖然有不完善的地方但是人民是真正感受到了當家做主的滋味,社會至少比現(xiàn)在正義得多。在偉大導(dǎo)師毛澤東的帶領(lǐng)下,人民正在走向“大同世界”。
但是我還是要高度評價改革開放。
我估計有些人看到這里就不想看了,請您忍耐一下,也傾聽一下不同的意見。
我曾經(jīng)去過全國幾個省市的農(nóng)村、工廠、普通居民區(qū)去做社會調(diào)查,問了那些經(jīng)歷過兩個不同時代的人對現(xiàn)實的看法,結(jié)果幾乎清一色的相同。
那就是,先對“中國特色社會主義”發(fā)一通牢騷,指責社會的不公,然后回答:“不過說來說去,還是現(xiàn)在好。”這個調(diào)查最令人驚異的地方在于,被我們認為“飽受欺壓”的農(nóng)民兄弟全都認為現(xiàn)在比過去好多了,倒是不少城市原住民,主要是出租車司機,認為現(xiàn)在沒有過去好,原因是以前工作輕松,但是總的生活質(zhì)量卻不低。
有人會反駁,當然了,社會總在進步,假設(shè)我們一直在搞計劃經(jīng)濟,生活也會提高很多,這根本不是市場經(jīng)濟的功勞。
沒錯,一直搞計劃經(jīng)濟,我們的生活水平當然也會提高,但是會提高多少呢?如果讀一讀歷史,就會發(fā)現(xiàn),計劃經(jīng)濟的作用是隨著時間的推移而減少的,同樣是大國的蘇聯(lián),從四五以后經(jīng)濟增長速度越來越慢,技術(shù)(除了軍事工業(yè))越來越落后于美國,所以最后和其他問題一起引發(fā)了社會危機,導(dǎo)致解體。
中國在毛澤東時代經(jīng)濟增速在正常時期(無動亂時期)非常高,平均增速甚至大于改革開放后,并不是因為中國搞這套計劃經(jīng)濟就可以避免蘇聯(lián)的問題,而是因為中國太落后,計劃恰恰可以在此時有效地調(diào)動起各種社會資源,避免市場盲目競爭,從而實現(xiàn)經(jīng)濟高速發(fā)展。隨著時間的推移,新一輪的經(jīng)濟增長需要更高的勞動生產(chǎn)率和先進的技術(shù)。由于計劃經(jīng)濟過分強調(diào)鐵飯碗,勞動積極性不可能長期保持較高水平,再多的革命道理也難以長期保持人們熱情,勞動生產(chǎn)率是不可能和西方相比的。加上當時的陣營之爭,中國如果堅持舊有制度就得不到先進的技術(shù)(蘇聯(lián)只是部分技術(shù)先進,整體上還比西方差很遠。中國雖然有比現(xiàn)在好得多的自主創(chuàng)新精神,但是還是遠遠不夠,必須引進,如果不是過激的話沒有理由不承認這一點)。
馬克思告訴我們,科學社會主義區(qū)別于空想社會主義的最核心內(nèi)容就是前者重視社會生產(chǎn)力,相信社會進步的根源是生產(chǎn)力的進步,是經(jīng)濟的發(fā)展。
作為堅持馬克思主義的中國共產(chǎn)黨當然知道這個,所以要求變。要提高勞動生產(chǎn)率就要改革計劃經(jīng)濟,按照現(xiàn)在的人類認識水平,改革計劃經(jīng)濟的唯一方式是要市場化,至少現(xiàn)在還看不到第二條道路(只能怪馬克思不把他的計劃經(jīng)濟搞明白點就去世了,斯大林那一條指令性計劃經(jīng)濟歷史證明只能在一定時期有作用,長期的講行不通);要引進西方技術(shù)就要“開放”,所以,我們有了改革開放。
不要說小平,就是毛主席的親定接班人華主席也至少一定程度上有“改革開放”思想,所以他批了寶鋼,從日本引進了技術(shù)(不過后來又被一些人說成是鄧公的功績了,這里不做評價)。寶鋼的技術(shù)和勞動生產(chǎn)率比鞍鋼之類高多少,我想不用我說了吧。
綜上,如果中國共產(chǎn)黨還堅持科學社會主義的話,改革開放是必然的,無懸念的。計劃經(jīng)濟是無論如何也不可能讓人們過上現(xiàn)在的生活的。
普京說:“否認蘇聯(lián)的人是沒有良心的,認為蘇聯(lián)時期沒有錯誤的人是愚蠢的。”我也想說:“否認毛澤東時代的人是沒有良心的,無限懷念甚至希望回到毛澤東時代的人是激進的和不現(xiàn)實的。”
那么怎么改革怎么開放?有兩條路,要么快速糾正毛澤東時代的問題,也就是激進路線;要么以穩(wěn)定為核心,循序漸進,逐漸改革,也就是穩(wěn)健路線。
這兩種路線,都有人實驗。一個是蘇聯(lián)的總書記戈氏,一個是中國的鄧小平。
蘇聯(lián)原本是要“完善社會主義”的,于是搞了公開性自由化之類,結(jié)果就是我們馬上就要迎接“蘇聯(lián)亡國20周年祭”。與此相反,中國卻至少是堅持住了部分主要的社會主義原則,取得了一定成就,人民生活水平不同程度提高。
再看看國內(nèi)的資產(chǎn)階級。其實,列寧也搞過市場經(jīng)濟,這就是“新經(jīng)濟政策”,結(jié)果也出現(xiàn)了資產(chǎn)階級,不過列寧比我們的領(lǐng)袖要現(xiàn)實得多,他就承認“國內(nèi)有資產(chǎn)階級”,并且說他們要在蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)下幫助發(fā)展經(jīng)濟,而不是像我們一樣只說“新階層”(這也是我國理論和現(xiàn)實脫節(jié)的原因之一)。縱觀歷史,還沒有哪個國家真搞市場經(jīng)濟而真的沒有資本家的(如果找出一個來,我就把這篇文章刪除)。其實資產(chǎn)階級不可怕,只是無視現(xiàn)實可怕。既然市場經(jīng)濟是中國必由之路,而資產(chǎn)階級必然產(chǎn)生,那沒什么可怕的,只是應(yīng)該承認他們的存在和監(jiān)督他們的不法行為,借助他們的力量完善社會主義經(jīng)濟。
馬克思說,無產(chǎn)階級不全是“好的”,因為無產(chǎn)階級也有流氓無產(chǎn)階級和一般性無產(chǎn)階級之分。馬克思主義者應(yīng)該理性客觀的分析階級狀況,而不是意氣用事,要具體問題具體分析。資產(chǎn)階級也同樣,雖然我沒有能力去給不同的資產(chǎn)階級分子定名,但是有一點是顯然的:比爾蓋茨和中國的黑煤窯老板同樣是資產(chǎn)階級,同樣都占有生產(chǎn)資料,但是前者的存在明顯促進了生產(chǎn)力的進步而后者則傷害了工人的利益,后者越少越好而前者多多益善。
買辦、官僚資產(chǎn)階級等都是以犧牲人民利益為依托暴富的,我們不應(yīng)坐視不理,他們的存在是由于社會主義市場經(jīng)濟不完善,人民消滅他們只會使社會更和諧更進步而非反之。相反,一些真正意義上的民族資產(chǎn)階級卻不應(yīng)限制他們的發(fā)展,反而應(yīng)支持鼓勵,他們能完善社會主義市場經(jīng)濟,促進中國經(jīng)濟發(fā)展。
所以,在現(xiàn)在的國情以及世界形勢下,把資產(chǎn)階級整體消滅,我認為是錯誤的、可笑的,那不是科學社會主義而是空想社會主義。
再說貪官問題,“公仆”作威作福問題。這實際上漸進改革的必然產(chǎn)物(至少我這么想)。馬克思說,資本主義是在封建社會中就有原形的,而社會主義只有打破舊的國家機器才能創(chuàng)造,所以很不完善。除了巴黎公社,從蘇聯(lián)起社會主義的民主不夠。毛澤東曾想創(chuàng)新,結(jié)果就是文革。在這里不去評價文革的對與錯,不過至少可以從歷史看出,這種形式不夠制度化和程序化,不如資產(chǎn)階級國家的議會民主、三權(quán)分立可操作可持續(xù),要不怎么鄧爺一句話,中央幾個人表決一下,文革的形式就被廢棄了呢?文革不是一種成功的社會主義民主模式(人大制度我就不說了,相信大家對這個制度是很“信任”的,呵呵)。列寧說,民主模式不健全,是官僚主義以及貪污腐敗產(chǎn)生的土壤。我們漸進改革,好就好在穩(wěn)定,壞就壞在原有制度和現(xiàn)行市場經(jīng)濟的問題同時體現(xiàn),官方權(quán)力過大,失去監(jiān)督,市場經(jīng)濟又激起官員“撈錢的熱情”,那么結(jié)果就不必多說了。毛澤東的文革式民主,說到底要靠英明的領(lǐng)袖來維持,根本不具備可持續(xù)性。現(xiàn)在紀委之類,根本也行不成可靠的權(quán)力監(jiān)督體系,也是不行的。我認為,根本上解決貪官問題,是要探索符合國情的民主模式,而不是“二次文革”。
最后,我想說,我永遠贊美毛澤東即使他有不足;我堅決支持改革開放,因為那是必由之路;我竭力反對官方粉飾現(xiàn)實,輕視階級對立的現(xiàn)實;我也希望大家不要太左太情緒化,不要天天只看著社會陰暗面,要相信馬克思的“道路曲折,前途光明”的辯證邏輯,為完善社會主義做貢獻。
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