平民的思想精英的行動

——關于當前一些問題的思考

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本來很早就想寫一篇這樣的文章，但有一些問題還沒有想清楚，以至于到今天為止，才初步形成了一些想法。然而這也僅僅是一些想法而已，可能也曾經有人想到過，也有人提出過。不過，這些都不要緊，關鍵的問題在于這些想法是否有益于當前中國的發展，是否有益于中國的未來，倘若是基于上述的目的，那么這些想法也好，思想也好，都將是有益的，至少在我看來是這樣。

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中國之所以形成今天的中國，不是沒有歷史緣由的，自一八四零年開始所遭受的外敵入侵開始，或者比這還要早的時候，中國便存在著中國方向問題的爭論，這種爭論在于如何使中國擺脫受侵略，受壓迫的命運。許多愛國人士苦苦思索中國的出路，但這些思考都以失敗而告終。直到俄國十月革命，為中國帶來了新思想，新文化，之后的一系列運動與革命，也無不圍繞著中國選擇哪條道路的問題。我想中國是幸運的，因為中國出了一個毛澤東。自此中國革命的面貌便有了很大的改變，然而，隨著新中國的建立，以及所進行的經濟建設，中國走什么樣的道路仍然存在著爭論，這種爭論一直影響著中國的歷史進程。可以這樣說，新中國的歷史，就是兩種制度斗爭的產物。這兩種制度，一個是社會主義制度，一個是資本主義制度。兩種制度所進行的交替斗爭，形成了今天的中國當前的局面。而中國的未來，自然也不會離開這兩種制度的斗爭。這一斗爭在今天表現的已經異常尖銳了。

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兩種制度反映到人的頭腦中，便形成了兩種思想，一種是平民思想，一種是精英思想。社會主義制度下，要依靠的是大多數平民；資本主義制度下，要依靠的是少數精英。那么平民與精英如何區分呢？我一直認為這個概念是有些模糊的，也是不好區分的，因為人的不平等是絕對存在的，而平等則是相對的。只要存在不平等，那么社會階層必然不是平等的，也就自然會產生平民與精英，而且兩者是隨時可以轉化的。但還是應該大致進行一下區分，否則便不利于問題的解決。平民，一般來講，我以為是要算上工人，農民，士兵，學生這一群人的。而精英則是掌握著大部分的知識，資源，權力的人。這些人所擁有的除自身之外的額外特權是平民所無法比擬的。如果再進行一下劃分的話，那么，當體力勞動者脫離了體力勞動的時候，就有可能變成精英。所以我認為體力勞動是區分平民與精英的關鍵。最近一些年，精英顯然已經成了令人痛恨的詞語了。這種痛恨，源于勞動人民對精英所造成的既成事實的直接感受，因此也是最真實的。

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知識分子當然是脫離了體力勞動的，這種脫離是指他們不會像農民那樣要去田里耕地才能生存，也不像工人那樣要去煉鋼煉鐵那樣才可以生活。一些有良知的知識分子，之所以有良知，或許是因為其先前的體力勞動所受的影響，或許是周圍環境的影響。而天生就具有良知的知識分子是不存在的。有一些學者，看到了農民生活的艱苦，看到了工人生活的困難，便形成了一種憐憫之情，進而想去幫助他們，想替他們說話，想為他們抱不平，想為他們做一些事情，這種思想，可以接近平民思想，但我認為還是離平民思想有一段距離的。因此也便有了接下來的行動，那就是精英的行動。由于這種接近平民思想的思想不是徹底的平民思想，那么在有良知的知識分子中間，仍舊會或者或少的存在著精英的行動，而精英的行動是最令平民憎恨的。舉一個例子，比如，我們有些知識分子，在思想上，可能會認為毛澤東偉大，要向毛主席學習，要熱愛人民群眾，而對一些官僚，權貴，則是極度憤慨的，他們在思想上知道應該為工人農民爭得利益，但是行動上，卻表現出了另外的方面。那就是不愿跟工農群眾做朋友，也很討厭工人農民身上的汗臭味，也不喜歡他們的衣著。有的知識分子，去飯店吃飯，不敢斥責老板，卻敢斥責服務員，這樣的行為算得上平民思想嗎？還有的知識分子，對待自己的學生，或者對待自己的下屬，也仍舊是一副官僚的行為，不去尋求探索制度上的平民化，仍然把自己看作一個精英，仍舊認為自己掌握了別人沒有掌握的許多知識，仍舊認為自己是比別人有很大優勢的，但他們在某些時候卻可以說些很動聽的話。這些動聽的話，就是官僚與權貴是如何的可恨。自然，平民比知識分子還要恨權貴的，但喊得最響的卻是知識分子。這不能不說是一個奇怪的現象。

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上面的一些陳述，其實總的意思是，作為所謂左翼知識分子，或者所謂的左派，是要不斷的改造自己的思想的。如果不進行改造，倘若有一天階級轉換，那么，這些所謂左翼的知識分子，或者所謂的左派便有可能成為工農群眾的敵人。因此，依我看，作為左翼知識分子也好，所謂的左派也好，首先要斗爭的對象是自己。只有不斷的去思考自己，去改造自己，才有可能不犯“平民思想，精英行動”的錯誤。我想，我所說的問題，大概有很多人是存在的。當然也包括我在內，既便我是農民出身，有時候也仍舊不能擺脫那種所謂精英的行動。這就要靠自己不斷的進行自我斗爭了。

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作為工農群眾，他們的話語權現在已經被剝奪了。其實，在哪一個時期，工農群眾的話語權都是受制于人的，因為他們要在第一線進行勞動，離話語權的出口相對較遠，所謂的話語權出口，無非是報刊，雜志，網絡之類的，然而這些機構當中，總是被知識分子所掌握，因此，工農群眾話語權是否能表達出來，在很大程度上依賴于知識分子的階級立場。然而，知識分子也往往是最具有小資情調的人士，也是很容易動搖的。從歷史上看，中國的人文知識分子中，僅僅出了一個魯迅這樣的人物！由此便可以看出，知識分子倘若不注重自身思想的改造，是無論如何也不會站到工農群眾一邊的。當社會到了工農群眾徹底失去地位，權貴橫行的時候，知識分子還有良心，然而如果進行下一步的社會革命，一旦要進行人類自身的思想革命的時候，或者進行社會主義革命的時候，知識分子往往又成了阻力。我想，毛澤東的晚年是狐獨的，因為在他身邊，少有真正懂得革命的人，以至于文革才成了“贊成得不多，反對得不少”的運動！

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有時候我在想，為什么毛澤東能夠有那樣廣闊的平民思想？后來我總結了一下，毛澤東之所以是真正的革命家，在于他不僅僅去批判別人，而首先批判的是自己。人，只有學會首先批判自己，才會邁出偉大的一步！

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