民粹主義是社會(huì)寡頭化的必然產(chǎn)物

作者：安慶仁

提到民粹主義這個(gè)概念，如果把“粹”換成“淬”字，則不但形神兼?zhèn)洌彝ㄋ滓锥！按恪庇型贄壍囊馑迹懊翊庵髁x”說穿說透，無非是一群人、也可能是一大群人，口誅兼筆伐某些人或某些事罷了。事實(shí)上，哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講的“民粹主義”，就是源自民眾的不滿情緒。

民粹主義無疑是不可取的。首先、民粹主義具有極端性。民粹主義走的是超民主的路子，它的理念中要么是極端權(quán)威意識(shí)，信奉獨(dú)裁、專制，要么就不要權(quán)威，凡事都要通過集體票決，或者像飄忽不定的沙丁魚那樣率性而為。其次、民粹主義具有暴力性，往往從文攻演變成武衛(wèi)，甚至干脆就搞街頭政治——打、砸、搶、燒。再次、民粹主義具有雙重性，它可以是正義的，也可能是非正義的，但凡多數(shù)人支持，就集體采取行動(dòng)，德國(guó)法西斯上臺(tái)就是民粹主義惡果的發(fā)酵。

歷數(shù)了民粹主義的罪狀，一個(gè)疑問是為什么會(huì)出現(xiàn)民粹主義？從歷史上幾次較著名的民粹主義運(yùn)動(dòng)來看，民粹主義的發(fā)生大致上有這樣幾個(gè)因果模式，一、政府腐敗VS19世紀(jì)俄國(guó)民粹主義運(yùn)動(dòng)。二、新階層（農(nóng)場(chǎng)主）出現(xiàn)VS19世紀(jì)美國(guó)民粹主義運(yùn)動(dòng)。三、外來侵略VS義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。四、高層政治需要VS文化大革民運(yùn)動(dòng)（威權(quán)駕馭下的民粹）。五、寡頭政治VS20世紀(jì)70年代西方人權(quán)運(yùn)動(dòng)。六、貧富兩極分化VS委內(nèi)瑞拉民眾支持查韋斯執(zhí)政的倒閣運(yùn)動(dòng)。

也還有其他一些原因如綠色環(huán)保運(yùn)動(dòng)等，但對(duì)社會(huì)影響較大同時(shí)又不屬于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)那種的特例性質(zhì)的民粹主義運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上主要是圍繞著兩個(gè)方面的原因產(chǎn)生的，一個(gè)是要求政治平等，一個(gè)是要求經(jīng)濟(jì)平等。換言之只要能滿足以下兩個(gè)條件：一、公民擁有較充分的政治平等，二、經(jīng)濟(jì)上不遭受苛刻的盤剝。民粹主義都不可能產(chǎn)生。

07年愈可平有這樣一篇文章《現(xiàn)代化進(jìn)程中的民粹主義》，開頭他便說：“我們不是歷史循環(huán)論者，但我們卻不能否認(rèn)某些社會(huì)現(xiàn)象重復(fù)發(fā)生的周期性和共時(shí)性。它們產(chǎn)生于此時(shí)此地，卻在彼時(shí)彼地再度重復(fù)，雖然由于時(shí)空的差異，現(xiàn)象復(fù)發(fā)的形式與意義不盡相同，但某些實(shí)質(zhì)性特征則依然如舊。民粹主義便是這樣的社會(huì)現(xiàn)象之一。”

批判民粹主義，首先探問民粹主義為什么具有周期性，這才是具有科學(xué)精神和實(shí)事求是精神的學(xué)者，一個(gè)真正的學(xué)者。就憑這一點(diǎn)，愈可平就不虛有中央編譯局副局長(zhǎng)之名。有些學(xué)者卻不這樣，他們只管批判民粹主義，卻從來不關(guān)心為什么會(huì)出現(xiàn)民粹主義，更有甚者，還掩蓋進(jìn)而反對(duì)別人探問原委。

這些人實(shí)際上根本就不配學(xué)者這個(gè)稱號(hào)，如果仔細(xì)的追究我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上這些人就正是播種民粹主義的禍根。他們盡管善于玩理論，但一站在道德的高地，那些不實(shí)之詞就不攻自破了。比方說，茅于軾說網(wǎng)上罵他的人都是網(wǎng)絡(luò)暴民，應(yīng)該繩之以法，可對(duì)于挨罵的原因，他卻閉口不談。為什么呢？無非是他收了房地產(chǎn)商的錢。自己在道德上先站不住腳，自然就失去了追究別人法律責(zé)任的依據(jù)。

非常之令人惋惜，愈可平在文章中過多地糾纏于民粹主義問題本身，而對(duì)于中國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)民粹主義則一帶而過。盡管如此，他的文章還是有價(jià)值的，比如他引用弗郎西斯.威福特的話說，民粹主義并非只是某些追逐權(quán)力的領(lǐng)袖的機(jī)會(huì)主義與幾乎無限的操縱群眾的能力的結(jié)合。潛臺(tái)詞顯然是另有原因。那么究竟是什么原因呢？居然讓愈可平都不敢說出口，讓我們抬頭去看文章的標(biāo)題吧——民粹主義是社會(huì)寡頭化的必然產(chǎn)物。

如前所述。正如政府腐敗導(dǎo)致19世紀(jì)俄國(guó)民粹主義運(yùn)動(dòng)興起的道理相同，社會(huì)寡頭化和民粹主義也是一個(gè)互為因果的關(guān)系。這種因果關(guān)系的存在，并不是人的主觀意志的結(jié)果，而是宇宙中存在的規(guī)律現(xiàn)象。不論是那種社會(huì)體制，也不論是西方、東方、北美、拉美、只要出現(xiàn)社會(huì)寡頭化傾向，就必然的要產(chǎn)生民粹主義；只要社會(huì)寡頭化存在，民粹主義就必然的要相應(yīng)存在；只要社會(huì)寡頭化一天不消滅，消滅民粹主義就是癡人說夢(mèng)。所以說，與其本末倒置的詛咒民粹主義，不如還社會(huì)以公平、公正。只要社會(huì)寡頭化不存在了，民粹主義必然會(huì)自生自滅。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)