——何新《當代文化備忘錄》筆記
http://www.gl111.com/old/dispbbs.asp?boardID=19&ID=8658
一、這是一個禮崩樂壞的時代
今天的某些中國人，在許多方面，已蛻化成為在世界上，也許是最缺乏文明教養、禮儀風范的準野蠻民族。
我們今天茹毛飲血，我們今天野合雜交。我們的文學藝術以生殖崇拜為最高形態的美，以用褻語發泄性壓抑，來作為文藝的根本功能。
我們在政治、商業、體育及其他一切活動中，只要能犯規就盡量犯規。只要不被懲罰，我們能偷就偷，能騙就騙，坑蒙拐騙偷，吃喝嫖賭抽，是被崇奉的最高人生之要義。制定法律，是為了逃避。制訂規范，是為了騙人。執行政策，是一種戰術。請君入甕，是根本的戰略。謙誠致道的君子，我們稱作為傻子。本分老實的好人，我們稱其為白癡。騙子我們稱作圣人。盜賊我們稱之為好漢。
在五千多年的華夏文明史上，這是一個前所未有的禮崩樂壞的時代。
二、我們曾有過英雄的時代
從歷史看，一個民族一個國家興旺發達，必然“郁郁乎文哉”，重視禮儀的建設。而一個民族、一個國家面臨衰落，必然禮崩樂壞。
現代社會學的理論，通過對各民族社會的比較研究指出：禮儀、規范、風俗、倫理，并不是一些可有可無的表面文章，而是權威、價值觀念與社會制度的符號。
現代西方發達國家，所以社會相當穩定、井井有條，不是由于高深革命理論的作用，而是基督教和天主教的功勞，廣大人們受宗教的約束和鼓勵，積極做好事，一般也不會做太出格的壞事，少數人不信教成為犯罪分子，不影響社會大局。
在中國，在革命戰爭時期，為什么那么多英雄烈士人物會視死如歸？因為他們有堅定的革命信仰：“砍頭不要緊，只要主義真”。在上甘嶺戰役中，志愿軍戰士硬是在每秒六枚重磅炸彈的轟炸下，把美軍精銳打死、打殘。你可以說共產主義信念是荒謬的，但不能不承認它的力量。毛澤東時期，為什么沒有現在這么多喪心病狂為自己撈私利的事情？因為那時廣大干部群眾都受“相信黨、相信共產主義”這一基本信仰的約束，能夠把自己的自私本性約束住。
中國人面前，本來有著三種傳統。他們來源不同，但都各自具有其偉大的精神。
一是上啟于太古，光揚于漢唐宋明清的華夏文明傳統。
一是上啟自希臘，光揚于近、現代的歐洲文明傳統。
一是中國近代以來的幾代民族精英，為了這個民族的復興與昌盛，前赴后繼、成仁取義、奮斗獻身的英雄主義傳統。
但在今天，這三種傳統都已中斷。自近代以來，中國就投入了一輪又一輪禮崩樂壞秩序蕩然的進程中。
20世紀初以來激進的反傳統主義，拔除了第一種傳統。孔家店、三綱五常早已經被“五四”的大學生掃進歷史的垃圾堆。佛教，雖然燒香拜佛渴求發財的人不少，但真正的佛教徒有多少？但有多少人原意用佛性約束自己并指導自己做好事？真誠的回教徒也是少得可憐。
偏執的四人幫造反主義在中國的傳播，槍斃了第二種傳統。
而作為“文/革”動亂后遺癥的文化虛無主義，與當今的資本主義進程，又摧毀了碩果僅存的第三種傳統。
今日的中國人早已飄然生活在一個沒有任何“傳統”的空白之中。在我看來，將要把中國推向毀滅的，并不是過于沉重的傳統，卻恰恰是傳統的虛無。
法某功的成功之處，就在于給信徒提供了一個原始的道德體系，雖然它依然不適合復雜的工業社會，也有無數細節問題無法解決對于被邊緣化的城市貧民，但是對于被排斥在工業化進程之外的下崗工人，對于看不到希望的窮人子弟，這種道德體系和心靈關懷已經是非常難得了。這也表明了當今社會的信仰缺失和道德淪喪，到了多么嚴重的程度。
今天的某些中國人，就其真正的價值觀來說——已經什么也不相信，什么也不崇拜，什么也不遵循，什么也不負責。如果說生活中還有什么支柱的話，那就是金錢和自利。
現代中國人是最為玩世不恭的。我們拒絕承擔任何沒有功利意義的責任。我們拒絕尊重一切超實用的價值。
越是晚出生的中國公民越是缺少信仰。到了那么一天，當這樣的新生代成為中國社會的頂梁柱，中國的社會會成為什么樣？會成為世界上最墮落最可怕的社會！因為人類史上從未有一個社會是這樣缺少信仰！這樣的社會，其道德水平甚至還不如那些雖是盛行半裸體但卻有“天神”威懾的野蠻人社會。
如果這種局面繼續發展下去，可以斷言，巨大的民族災難，勢將不可避免。
三、對中國傳統的價值給予重新評估
近代以來，列強環側，內外交困，社會動蕩。在這升替之時，西風東漸，打倒孔家店、破四舊，一浪接一浪。傳統文化幾乎土崩瓦解。自道德論理至歷史，都被打翻在地了。
孔家店是否應該打倒，不能一概而論。原因是孔家店開得太久了，經過二千多年的陳腐濫敗，許多好東西，都被前古那些店員們弄得霉濫不堪，還要硬說它是好東西，叫大家買來吃，這也是很不合理的事。可是在我們的文化里，原有悠久歷史性的老牌寶號，要把它革新一番，本是應該的事，若隨便把它打倒，那就萬不可以。
有些學者說禹是一條蟲，堯舜也不是人，是中國人自己編的，堯是香爐，古代的香爐，舜是燭臺。這是日本人為了侮辱中國人而瞎說，中國學者也跟著胡鬧。歸根結底，環境太壞，我們太幼稚了。所以我們的文化到了今日這個地步，不是偶然的，是幾十年來大家疑古，隨便拋棄了傳統，拋棄了前人的經驗，輕視前人的學問，結果變成這個樣子。
在世界文明中上，沒有哪一個民族的文化中，只有光明而沒有黑暗；也沒有哪一個民族的歷史中，沒有經過恐怖丑惡恥辱的時代。
西方人并沒有因為自己民族的歷史中，有過黑暗的中世紀，就主張否定自己的全部歷史文化和老祖宗（就此而論，我蔑視柏楊所謂“醬缸文化”的輕薄謬論）。因為別人并不像我們這些中國人的不肖子孫這樣地沒出息，并且在世界面前如此地感到自卑。許多與我們相似地處在落后境遇中的古老民族，他們的知識精英不是坐在講壇上喧囂地罵祖宗，而是在引導人民默默而有效地走向進步。
而且我無論怎樣也想不通，憑什么我們認為自己有權利，要讓二千年前的孔夫子，來為 中國今天的貧窮落后現狀負責任？
與今日某些傳統否定主義的曲解全然相反，本來，古華夏民族的優越之點，是具有高度成熟的歷史智慧，是華夏文明的巨大涵攝力，是民族文化的博大、厚重與寬容。
漢民族在文化、宗教、思想以至種族觀念上的這種涵攝與寬容，使得古代中國雖然沒有西方類型那種法制民主的傳統（這是中華民族今日必須引進和學習的），但歷史上也很少發生如歐洲中古時期那樣偏執而長時期的思想、宗教、文化和種族的迫害。像秦始皇那樣的“焚”與“坑”，清雍正那樣的“文字獄”，畢竟自古以來就是不得人心的。
古代華夏文明，既是自成一體的，也是兼收并蓄的。遠古來自西北與東北的游牧民，就是最早把泰西、南亞文明傳播于東方的媒介者。在所謂的漢文明中，早就融合著蘇末、埃及、巴比倫、斯基泰、印度以及匈奴、鮮卑、韃靼……的血液和文明因子。
華夏文明是人類歷史上所產生過的一切文明中，最優秀、最智慧、最具生命力和創造力的一種淵源于遠古的文明。
5000年來流傳有自的系統世序、歷法、文獻記載，以及近百年來地下出土的文物、文獻與這些書面記載的驚人之印證和吻合，使人可以確信，夏商周文明絕不是建立在所謂原始巫教（張光直）或野蠻奴隸制（郭沫若）基礎上，而是建立在當時舉世最為先進的天文歷法知識、理性宗教哲學和最發達優越的農業及工藝城邦文明基礎之上的。
《易經》、《老子》是中國天人學與哲學之源。《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》是中國政治學之源。《孫子》、《孫臏兵法》是中國兵學之源。三《禮》是中國制度之源。《內經》是中國醫學之源。《詩經》、《楚辭》則一向被認為是中國文學之源。《山海經》一書，遠非像其表面所呈現的那樣荒誕，卻是上古中國人根據實地經驗或旅行者的口述傳說（因此方雜有想象和神秘的成分，但這種成分并非主要），而編述的一部關于遠古山、川、海、陸情況以及地理、人文、氏族、物產情況的很有信實性的著作。
這些經典與古書在過去的上千年，仁者見仁，智者見智，實際從未真正透徹明晰地被人解讀。對其價值，值得給予重新評估。
四、克已復禮，天下歸仁
一個大學教師說，他們×大社會系，發的中國史講義都是英文寫的，都用外國人的觀念看中國歷史。而且說中國在秦始皇以前，亂七八糟，是酋長制，到秦開始才算有中國。他感慨說：“我看再過幾年，恐怕要說成漢代以后才有中國了。”
我們生當歷史文化空前巨變的潮流中。身當其沖的要負起開繼的責任。秉宋代大儒張橫渠先生的目標：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”為今后我們的文化和歷史，擔承起更重大的責任。（風之谷）
2004-3-8
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
