新共產黨理論之一:從三只警犬的比賽論證相對落后國家建設社會主義的合理正當性與正義性--或論非帝國主義國家建設社會主義的合理正當性與正義性；或者是：論補資本主義化過程說完全是錯誤的。
（一）警犬比賽的故事，警犬與疑犯脫逃途徑知情者的比賽，
前幾天在電視中看到昆明警方派出的三只警犬比賽表演，它正好給了我說明問題的形象啟示材料。
三只警犬在最后一輪的比決賽時，留下的是金虎與銀虎。他們決賽的項目是追蹤疑犯。
主辦者給疑犯逃竄的線路設置了兩個迷途：即在十字拐彎之處，先走一個誤途，并在一個地方埋下一個疑犯的帽子，然后回來再走另一個方向。
兩只警犬同時放行，銀虎先入歧途，金虎走對了正確方向，直接走到了第二個分岔路口，不幸的是他也誤入了第二個歧途；這時銀虎從歧途出來趕上了金虎，并進人了疑犯藏身區(qū)域，遺憾的是他沒有直接進入要地，而是藏身之處周圍搜索；這時金虎走出歧途后，直接搜索到疑犯藏身之處，因而搜索到了疑犯，獲得了決賽的冠軍。
到此，警犬決賽的故事結束了。
（二）他沒有區(qū)別開資本主義的發(fā)展在自然形態(tài)下的發(fā)展與馬克思主義(即科學社會主義)誕生后的理性發(fā)展.
我在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站上對楊帆的《楊帆：制度演變：計劃經濟向市場經濟轉軌》這篇文章的下面有這么一段回復：
引文:【xiangyu_wy】
【澤東小學生】網(wǎng)友說馬克思認為的“在歷史上進步的在道德上骯臟的”手段是不應該選的，是不正確的。辯證的唯物主義歷史觀會認為這樣的手段是歷史必然的，不是應該不應該這個層面的問題。從人類歷史來看人類社會的發(fā)展確實是讓最多數(shù)的人逐漸的獲得越來越多的自由度和權利，資本主義社會盡管自它一出生它的每一個毛孔都是骯臟的但是它確實比前社會形式要進步，更能滿足最多人數(shù)的利益需求增加
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回:這位先生錯誤的關鍵在于:他沒有區(qū)別開資本主義的發(fā)展在自然形態(tài)下的發(fā)展與馬克思主義(即科學社會主義)誕生后的理性發(fā)展.
這個區(qū)別是當前認識社會主義的最重要的方法.
不懂這個方法是不可能正確認識十月革命以后的種種社會主義發(fā)展的.
回:這位先生錯誤的關鍵在于:他沒有區(qū)別開資本主義的發(fā)展在自然形態(tài)下的發(fā)展與馬克思主義(即科學社會主義)誕生后的理性發(fā)展.
這個區(qū)別是當前認識社會主義的最重要的方法.
不懂這個方法是不可能正確認識十月革命以后的種種社會主義發(fā)展的.
（三）三個課題可以聯(lián)合成一個大課題，從而論證與解答了.....
我曾在天涯網(wǎng)站《關天茶室》里說過，與幾人合作，能夠論述清楚真正中國的社會主義理論（相對更正確與科學的社會主義理論），但由于課題本身的宏大與其他眾多原因而未曾實現(xiàn)。
但我在天涯與烏有之鄉(xiāng)兩個網(wǎng)站上發(fā)表了許多看似不太相關的文章與回復。這些文章看似課題各不相同，而且許多課題都還是有頭無尾的；但其中有內在的聯(lián)系。沒有完成，是因為時間問題。其中，兩三個個課題不能不看：一是論述毛澤東的中庸；二是哲學寓言故事《毛澤東指揮義和團，中華未必弱與夷》;三是《社會主義運動的第二條道路》或《劈向資本主義社會的第二把大刀》－－（以上文章可從烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站，或從百度或gongge、yahoo中搜索出《萬事說法》而從中得到）。
這兩個課題，一說的是高妙的中庸之道不是和稀泥，不是毫無作為的折中,而是引導各方面的力量，保持在革命性與前進性而帶動社會不斷進步這一點上，這是符合活的具有意志與主觀能動性的個人與人類社會求發(fā)展的本性的．
第二個課題說的是：客觀物質世界與人的主觀能動性的相互配合與作用才是社會進步的原因，而在同樣的客觀物質條件下，不同人的主觀能動作用，不同的人的主觀能動力的大小，將會產生天壤之別的社會效果。（這個課題還未曾完成）
第三個課題說的是：發(fā)展科學的科學文化是人類社會從資本主義進入社會主義第二條大道，也是第一條道路不可或缺的重要手段。其中內容之一，認識到了毛澤東發(fā)動文革正是認識到了文化對于中國社會主義建設的重要性。這個課題的意義之一，就是說毛澤東已經找到了培養(yǎng)人與社會的主觀能動性的途徑--即文化改造，從而說明了，建設社會主義已經找到了成功的保證。
以上三個課題可以聯(lián)合成一個大課題，從而論證與解決了：人類社會的不斷進取，是作為個體的人、與作為不同大小的集體的社會的本性，而要達到有效的發(fā)展、或要有效地實現(xiàn)這種本性，就必須要充分地發(fā)展人的主觀能動性，發(fā)揮人的聰明才智，發(fā)揮人的高度理性；而任其隨意的墮落，或漫無目的的非理性的任意妄為都會使人類社會、人自身的發(fā)展遭受損失。而理性的道路、理性的社會，不是別的，它是社會主義道路，與建設社會主義社會。他們的理論指導，就是馬克思列寧主義、與毛澤東思想的主導內容。因為它們的目的指向，不僅是美好的而且是最優(yōu)化的、合理的、科學的；既是有技術化的，又是有步驟、高效率、可操作的
（四）對糊涂的補課思想的批判
我把這場比賽再擴展一下，將警犬與疑犯脫逃知情者來一場比賽如何？不用比了大家都會知道，其結果必然是那位知情者勝，因為他不會走歧路，可以直接認準目標前進。
警犬靠的是本能，而知情者靠的是理性；顯然，靠本能必警犬勝,而靠理性必那位知情者勝,理性優(yōu)于本能。
同樣，人類社會由馬克思主義者經過了對資本主義實踐中走歧路的理性總結，認識到了科學社會主義道路的合理與正確性。我們已經是知情者了。所以如果我們按本能自然地、非理性地發(fā)展，走資本主義道路（現(xiàn)在民間無論是右派還是左派，都認可現(xiàn)在是資本主義道路，這可以在網(wǎng)上辯論中求證，只有主流社會還在明目張膽地騙人），那么我們就不可能勝過已獲本能 賽冠軍的西方發(fā)達國家了--他們就是在警犬預賽中選拔出來的決賽選手；要勝過他們其實不難，而且是現(xiàn)成的方法，那就是象知情者那樣，利用理性--利用科學的社會主義學說，發(fā)展科學社會主義。事實上，要趕上西方發(fā)達資本主義國家，不是不可能的，而且象那位知情者那樣，是可以輕而易舉的，關鍵是我們要象知情者那樣，不走彎路，不走本能發(fā)揮之路，走科學社會主義這條理性發(fā)展之道。
對這個問題的正確判斷，頭腦清晰的話，只要高中生的智力，就能夠作出正確的判斷了。在此呼吁當今，真正地能夠作出順應國情、順應時代、順應中國低層最廣大人民群眾的本質利益趨向，順應國家根本利益所在要求，作出可以讓自己無愧于國家與人民的決策，扭轉乾坤，改變各種政策導向，向真正的英明睿智攀登。
時不我待。
科學的、實事求是地說：建國后，前30年，走社會主義道路為我們國家排除了多少艱難險阻？為我們國家創(chuàng)建了多少事業(yè)？照此速度，加上不斷的正確地改進，本來已可以趕上發(fā)達國家了。前30年的功績，早已證明了我國走社會主義道路的合理性、與正義性了。
然而，右派們?yōu)榱怂嚼褪且暥灰姡侔阃崆聦崱?/DIV>
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再看建國后后30年，由于改革開放非理性地、按本能地從新走西方資本主義舊路（改革開放也可以不這樣走的），走盡警犬所走的歧路；看似轟轟烈烈，實質是罷花架子，沒有得到實質上的應有進步。這些事實是很明顯與確證的，良知不滅是很容易看到的。
所以在此呼吁執(zhí)政者迷途知返！
事實已經證明了社會主義具有更大的生產力；不僅如此，社會主義更能夠推動社會的發(fā)展與進步。
從理論上說，社會主義主張的是社會全面發(fā)展之路，社會健康發(fā)展之路，是減少痛苦與犧牲之路，因而是高效發(fā)展之路，是幸福之路；社會主義崇尚理性、科學、辨證發(fā)展，崇尚文明、科學文化，崇尚合理、全局、公共事業(yè)、大多數(shù)人民的近期與長期利益的兼顧，崇尚的是個人與集體的共同或兼顧利益，因而是和諧、美好之路；社會主義崇尚的是正確的世界觀、價值觀，正義與道德，它是走正途、謀發(fā)展、主張正當競爭的正義之路。
所謂補課之說那是荒謬的，無理的，那只是要我們多走金虎加銀虎兩個歧途的路，是愚蠢透頂?shù)模驗槭聦嵰呀浢髁T著我們不是本能賽的冠亞軍。補課之說，其實是把我國推入萬劫不復之地。要知道，前改革開放，已經將我國引入了迷途；難道后改革開放還不知悔改嗎？難道后改革開放忍心讓中國人民步入萬劫不復之地嗎？
驚醒吧！執(zhí)政者們！
社會主義的光明大道在向我們招手，執(zhí)政者們是當機立斷的時候了，我們還能跟得上，還有希望超越；不然,必入萬劫不復之地---當然，不是沒吃的，那樣的要求太低了,太沒人味了；而是永遠受欺負,永遠不平等的被奴役者。
那樣的話，執(zhí)政者的錯誤路線比哪一個時候都嚴重。
關于中國走社會主義道路的正當與合理性，還有程序、力量、與條件的合理與正當性，這些內容待有時間時另文論述。
新共產黨人，將是真正的科學社會主義建設的堅強后盾。
新共產黨人
08年2月20日
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責任編輯：heji
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