老草根三致鳳凰網(wǎng)及博客管理員

__請看鳳凰博客網(wǎng)網(wǎng)民言論自由現(xiàn)狀

簡短的前言

我說過，本是個社會最底層的蕓蕓窮草根，自然無力到“自由世界”去自由一下，那怕是去看一下飽飽眼褔。所以，也就在各種宣傳影響下想當(dāng)然地認(rèn)為至少那里的公民網(wǎng)民言論是充分自由的，即如香港者。所以，也就滿懷信心地在鳳凰網(wǎng)建了博客，企冀盡抒胸臆，為國家繁榮民眾幸福盡一點(diǎn)綿薄之力。

然而完全出乎意料，除了那篇《開博宣言》勉強(qiáng)發(fā)表外，再也沒能按計(jì)劃往上發(fā)一個字。更有甚者，寥寥幾個留下印記的訪友的全部信息不是被屏蔽，就是弄得神鬼不懂。總之，沒有他們的任何文章和個人資料。為此，我先后兩次發(fā)信該網(wǎng)交涉，盡管勉強(qiáng)準(zhǔn)許發(fā)表，但原計(jì)劃的文章照舊一篇不準(zhǔn)發(fā)。所以，這才不得不發(fā)這第三封信。但是，這次就更絕了—連給它的信也不準(zhǔn)發(fā)表。總之，這個博客又失敗了。

嗚呼，原來這和諧社會竟然是這么建的！

有朋友會說：這里是特區(qū)！怎么，特區(qū)就不要公網(wǎng)民言論自由？

尊敬的女士先生

我在致各位第二封信后的九月三日上午,又向本人博客再發(fā)《說給國人也說給中央的幾點(diǎn)杞憂和疑慮》第一部分,失敗后又續(xù)發(fā)“第二部分.信上半部分”,再次被告示文章有需要屏蔽的文字而失敗.同時又告示:文章已被放進(jìn)本人博客的“垃圾箱”,并在30天內(nèi)隨時予以清理.最后,“第三部分.信下半部分”好歹總算發(fā)表了,但是又在隨后被刪除了.

我本以為貴網(wǎng)貴博客能放棄不適當(dāng)?shù)囊?guī)定,允許發(fā)表前一篇文章,結(jié)果還是被封殺.又以為第二篇文章總該能夠發(fā)表,因?yàn)樗鼉H僅是一封幾年前公開寫給國家控設(shè)媒體的對國家民族前途命運(yùn),亦即某些政治制度體制嚴(yán)重弊端的深深憂慮的信.它的四項(xiàng)內(nèi)容正如各位看到的,是:“二憂 地方行政權(quán)力系統(tǒng)有正常功能日漸弱化非正常功能日漸強(qiáng)化而腐風(fēng)日甚之憂;三憂 中央有‘政不出都門’之憂和越俎代庖之嫌;四憂   地方‘最高權(quán)力機(jī)關(guān)’的人大職能同樣有嚴(yán)重缺位和越位之嫌;五憂 工會婦聯(lián)有脫離職工婦女群眾利益而官化之險(xiǎn)”.公民向黨和國家任何一級機(jī)構(gòu)乃至媒體提出意見建議以及基本有理有據(jù)的尖銳批評,這是憲法賦予的神圣不可侵犯的權(quán)力.無疑,黨和國家的機(jī)構(gòu)應(yīng)該認(rèn)真聽取`研究并積極采取改進(jìn)措施,而媒體同樣甚至更應(yīng)該將其作為人民群眾的呼聲予以高度重視,并通過適當(dāng)方式如公開發(fā)表`報(bào)道等積極反映.如果此信無事實(shí)依據(jù)妄言推斷,那恐怕就不是什么“需要屏蔽”刪除的問題,有關(guān)部門早就找上門來了!現(xiàn)于今,黨和國家上述制度體制嚴(yán)重缺陷所造成的權(quán)力失控和腐風(fēng)惡性漫延,以及由此造成的許多災(zāi)難性后果,已經(jīng)嚴(yán)重到危及國家民族前途命運(yùn)亦即人民群眾前途命運(yùn)的程度,各位想必也在大量博客里看到來自學(xué)者民眾乃至黨員干部的尖銳激烈的批評指斥.而此信不唯憂慮之心充溢字里行間,更依據(jù)媒體的大量公開報(bào)道批評分條析縷指出上述政治制度體制產(chǎn)生嚴(yán)重弊端的根源所在,其中雖不乏尖銳批評,但絕無過激不實(shí)之詞.大量的嚴(yán)重的某些甚至殘酷血腥的現(xiàn)實(shí)不是都在無情地證實(shí)著我的這些憂慮和分析的完全正確嗎?為什么如此中肯確切反映社情民意的分析文章(信)到了貴網(wǎng)貴博客就必須屏蔽?就必須刪除?而且還要放進(jìn)被設(shè)在本人博客的所謂“垃圾箱”里聽候各位的隨意清理?!

而尤其令人齒冷的是,“第三部分.信下半部分”主要敘述個人的一些生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷及感想,完全是生活化的,可萬沒有想到貴網(wǎng)貴博客竟然再次玩弄虛偽的文霸伎倆發(fā)表了又刪除,玩弄網(wǎng)民的文章和尊嚴(yán)如兒戲.各位完全不尊重網(wǎng)民的情感和尊嚴(yán),難道就不覺得也從而失掉了自己的尊嚴(yán)和真情?

我曾經(jīng)一再說過:我老草根一生愚蒙.我就是不明白,各位到底還是不是文化人?貴網(wǎng)貴博客到底想要屏蔽刪除什么?事實(shí)真象?那一次次慘不忍睹的血腥礦難?一樁樁天文數(shù)字的貪腐大案?一場場賣官鬻爵的骯贓丑劇?這些慘劇丑劇確實(shí)不好看,國人世人也沒有想看的,但它卻是一而再再而三地,而且是以日益加劇惡化的形勢在光天化日之下發(fā)生著,而且是都早已被報(bào)道曝光.貴網(wǎng)貴博客屏蔽刪除得掉?屏蔽刪除追根溯源的分析文章?平面媒體的不算,光是網(wǎng)絡(luò)里就數(shù)以億計(jì).屏蔽刪除我一個草根博客的分析文章就能得勝回朝?國人世人倒是在這里可以強(qiáng)烈地感受到一些人的一種極其陰暗的心里,以及由此而生的畸形社會怪現(xiàn)狀,即改革開放中最出彩頭的偉大精英們說的:中國的有些事情“做得說不得”.而這又不能不使國人世人聯(lián)想起魯迅先生不朽名著中的一位阿Q先生的癩頭瘡,別人是絕對說不得的,堅(jiān)決忌諱,連說“亮”也諱!!

尊敬的女士先生,我之所以不厭其煩地接二連三向貴網(wǎng)貴博客發(fā)信,絕不是閑極無聊,而是在向各位,向國人世人說明一個最簡單最基本的道理:國家民族發(fā)展進(jìn)步的根本動力之一,就是科學(xué)文明民主自由和公正,包括其前提條件的人民大眾從而媒體網(wǎng)絡(luò)充分的言論輿論自由.如果連言論輿論自由都被剝奪,也就是說如果億萬人民群眾連自己最根本也是最起碼的利益,從而情感訴求權(quán)力都被剝奪,那么最起碼的,黨和國家的政治經(jīng)濟(jì)制度體制改革還怎么深化?又從而推動國家民族的發(fā)展進(jìn)步?民間`媒體`網(wǎng)絡(luò)一片啞然死寂,道路以目,或者到處一片阿諛頌揚(yáng)聲,從而讓黨和政府關(guān)著門造車就能深化?又從而能確保黨和國家沿著健康正確的道路長久前進(jìn)?如果事情到了這個地步,這個黨還是個一心為公的黨?這個政權(quán)還是人民的政權(quán)?甚至,先且不管這些,那它和它還能長久?!   

至少五千年來,從奴隸制封建制到半封建半殖民地的民國,平民大眾以及民間媒體有過民主自由公正包括言論輿論尤其是批評指斥的自由嗎?沒有.從來沒有.他們連夢寐都不敢以求.那是犯上作亂,殺無赦!而唯一所能奢望的,就只有所謂明君賢相青天大老爺?shù)某鍪篮蜑椤靶∶褡鲋鳌?他們自己的切身利害權(quán)益身家性命都要交給皇帝老子大老爺們做主!然而所謂明君賢相青天大老爺有幾多?而死死地套在平民百姓身上思想上的,則是毛澤東所說:君權(quán)神權(quán)族權(quán)夫權(quán)這“代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索.”而產(chǎn)生這四權(quán)或者制造這四條繩索的理論基礎(chǔ)亦即思想靈魂,就是被當(dāng)今許多精英官員尊崇頂禮備至的孔孟之道加佛教加道教,即所謂中國傳統(tǒng)文化主體的“儒釋道”(其實(shí)真正的主體是儒`法`兵`自然科學(xué)!).這所謂“道”,原本是究自然界人類社會大規(guī)律的大學(xué)問,后來竟就真上了天,成了“神道”,亦即神權(quán).而壓在這三教四權(quán)最底層的,就是被我們的千古圣人孔老夫子指斥“為難養(yǎng)也”的千萬億萬婦女群眾,尤其是勞動?jì)D女.被神圣到無以復(fù)加的孔孟之道對中華民族造成的最深重的災(zāi)難之一,它最深重難赦的罪惡之一,就是迫使億萬婦女從幼兒起就強(qiáng)行纏小腳.這個滔天罪惡,絕不僅僅是最殘暴地剝奪了她們的絕大部分勞動能力和權(quán)力,亦即消滅了中國全部勞動力的將近一半,甚至是血腥地剝奪了她們絕大部分的生存能力和權(quán)力.以至戰(zhàn)亂一起,連逃命的機(jī)會或者說資格都喪失了絕大部分!前兩年央視制作的一部紀(jì)錄兼政論片中,一位年齡并不算太老的婦女在人流滾滾的逃難洪流中,只能雙膝跪地爬行!!任何一個還人性尚存的國人世人看了能不錐心剌骨的疼痛?!

所以,改革開放以來在權(quán)力支持下的日益升溫近乎開鍋的尊孔讀經(jīng)禮佛熱潮無可避免地引起另外一大批精英以及人民群眾的激烈批駁和強(qiáng)烈反感也就完全不足為怪了.

二千年的嚴(yán)酷框教訓(xùn)化浸染,真正使孔孟之道融化到中華民族的血液里.它（起主要作用）一方面,鑄成了國人內(nèi)斂謙遜禮讓而又堅(jiān)忍不拔不屈不撓的性格,這無疑是人類精神文化中的極大美德和貢獻(xiàn)；同時,它適應(yīng)統(tǒng)一的封建君主集權(quán)制建立鞏固發(fā)展的需要,造就了一大批治國安邦的經(jīng)緯之才和文化乃至科技精英,為國家政權(quán)的長久統(tǒng)一鞏固和民族的長久發(fā)展繁榮做出了不可磨滅的偉大歷史貢獻(xiàn)。但是,另一方面,它也先天的缺少又從而最殘忍地壓制進(jìn)而剝奪了國人的民主自由亦即個性解放張揚(yáng)的精神和權(quán)力.又從而嚴(yán)重地限制和阻礙了國家民族更大更快的發(fā)展進(jìn)步,和對世界對人類的更大貢獻(xiàn).而且,這種情況越到后來越變得明顯和反動!具體地說,至少在北宋末年以后的封建君主制，及其相應(yīng)的國家統(tǒng)治思想孔孟之道進(jìn)一步惡性發(fā)展到程朱理學(xué)的所謂“存天理滅人欲”,就日益顯現(xiàn)它的反動和無可救藥的沒落.到了明朝,國家政權(quán)更是靠特務(wù)機(jī)構(gòu)加宦官加儒臣來統(tǒng)治.滅絕人性的人殉重新恢復(fù),喪心病狂的誅連竟至十族動輒數(shù)以萬人計(jì),剝?nèi)似?盡管是貪官!),慘絕人寰的三千六百刀的活剮,這還是活人的世界嗎?這不就是正南八北的陰曹地獄嗎!在這個罪惡滔天的人間活地獄,中華民族要有生機(jī),要有活力,要不挨打,那可就真是活見鬼了!!!

而當(dāng)此之時,再抬眼看看世界:資產(chǎn)階級大革命以及隨之而來的科學(xué)文明民主自由包括言論從而媒體輿論自由已經(jīng)鬧得如火如荼!從這個角度上說,我們挨打怨誰?就是日益反動腐朽的封建政治經(jīng)濟(jì)制度以及與之相伴生的以三綱五常為靈魂的孔孟之道對人民大眾,亦即國家民族的嚴(yán)酷禁錮,開倒車.難道不是嗎?!

所以,偉大的五四啟蒙運(yùn)動一起,首當(dāng)其沖的便是這孔孟之道,“打倒孔家店”,竭力倡揚(yáng)科學(xué)和民主,即所謂賽先生和德先生.這不是那時候的社會精英和人民大眾愚蒙鬼迷心竅,而是他們自身和整個社會切膚之痛的本能的理智的號叫!!

所以,于今的某些人在大興國學(xué)認(rèn)祖歸宗的旗號下,竟然把矛頭指向了偉大的五四愛國運(yùn)動,這純粹是愚妄無知,假學(xué)術(shù)欺世盜名.真正愚昧的,絕不是偉大的“五四”先驅(qū)們以及覺醒起來的人民大眾,而是這些被時人嗤之以鼻的“新犬儒主義”者們!

我在先前的文章中曾經(jīng)說過:在當(dāng)今中國,在新的階級階層已經(jīng)陣線分明甚至某些根本利益對立的前提亦即國情下,在思想文化即意識形態(tài)領(lǐng)域,國人最需要首先需要的是什么精神?是儒家的“仁義禮智信”,“溫良恭儉讓”?還是科學(xué)文明民主自由公正包括公網(wǎng)民媒體充分的利益表達(dá)即言論輿論自由,亦即人性的充分解放張揚(yáng)?這個最基本也是最簡單的問題,回答起來絕不復(fù)雜困難:后者！！

有人可能會說:這是個偽命題.這里并不存在什么矛盾!但是,這樣的高論同樣難以掩蓋如下鐵的冷酷現(xiàn)實(shí):前者在中國暢行二千年,卻最終導(dǎo)致中國的嚴(yán)重衰敗和無盡的災(zāi)難屈辱,即它沒能救中國.以至“溫良恭儉讓”,更是早已讓我們讓得再也讓不起了!而且改革開放以來,我們就從沒有停止對這個精神的倡揚(yáng),但是我們又得到了什么,這是國人世人都十分清楚的.所以,就必然在國人中自發(fā)地出現(xiàn)后一種精神從而相應(yīng)制度體制的提倡,即早先曾經(jīng)被我們敬愛的革命前輩一直嚴(yán)厲批判的所謂“資產(chǎn)階級性質(zhì)”的東西.難道這不是現(xiàn)實(shí)中的活生生的尖銳矛盾?難道這后一種提倡我們都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了,即人民群眾已經(jīng)有了充分的民主自由公正包括首先的言論從而媒體輿論自由？或者中國的老百姓真的就根本不需要這些?試問：哪一個敢對國人世人這么說？！

所以,我還是那句老話:當(dāng)今中國但凡有比較規(guī)范健全嚴(yán)格的分權(quán)制衡民主制度體制亦即機(jī)制,包括充分的言論輿論自由權(quán)力,何至于官員權(quán)力失控貪瀆腐敗賣官鬻爵猖狂泛濫到從根本上殃及國家民族前途命運(yùn),亦即億萬人民群眾前途命運(yùn)的地步？！

所以,我們大家還是共同深刻領(lǐng)會改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的諄諄教導(dǎo)吧：“權(quán)力過分集中的現(xiàn)象,就是在加強(qiáng)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)的口號下,不適當(dāng)?shù)豟不加分析地把一切權(quán)力集中于黨委,黨委的權(quán)力又往往集中于幾個書記,特別是集中于第一書記,什么事都要第一書記掛帥`拍板.黨的一元化領(lǐng)導(dǎo),往往因此而變成了個人領(lǐng)導(dǎo).”“這種現(xiàn)象,同我國歷史上封建專制主義的影響有關(guān),也同共產(chǎn)國際時期實(shí)行的各國黨的工作中領(lǐng)導(dǎo)者個人高度集權(quán)有關(guān).”“革命隊(duì)伍內(nèi)的家長制作風(fēng),除了使個人高度集權(quán)以外,還使個人凌駕于組織之上,組織成為個人的工具.”“我們過去發(fā)生的各種錯誤,固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想`作風(fēng)有關(guān),但是組織制度`工作制度方面的問題更重要.這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無法做好事,甚至走向反面.即使象毛澤東同志這樣偉大的人物,也受到一些不好制度的嚴(yán)重影響,以至對黨對國家對他個人都造成了很大的不幸.我們今天再不健全社會主義制度,人們就會說,為什么資本主義制度所能解決的一些問題,社會主義制度反而不能解決呢?這種比較方法雖然不全面,但是我們不能因此而不加重視.斯大林嚴(yán)重破壞社會主義法制,毛澤東同志就說過,這樣的事件在英`法`美這樣的西方國家不可能發(fā)生.他雖然認(rèn)識到這一點(diǎn),但是由于沒有在實(shí)際上解決領(lǐng)導(dǎo)制度問題以及其他一些原因,仍然導(dǎo)致了‘文化大革命’的十年浩劫.這個教訓(xùn)是極其深刻的.不是說個人沒有責(zé)任,而是說領(lǐng)導(dǎo)制度`組織制度問題更帶根本性`全局性`穩(wěn)定性和長期性.這種制度問題,關(guān)系到黨和國家是否改變顏色,必須引起黨的高度重視.”“如果不堅(jiān)決改革現(xiàn)行制度中的弊端,過去出現(xiàn)的一些嚴(yán)重問題今后就有可能重新出現(xiàn).只有對這些弊端進(jìn)行有計(jì)劃`有步驟而又堅(jiān)決徹底的改革,人民才會信任我們的領(lǐng)導(dǎo),才會信任黨和社會主義,我們的事業(yè)才有無限的希望.”

也正因?yàn)槿绱?幾年前我就說過:當(dāng)今中國正走在十字路口上,何去何從關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)亦即人民大眾乃至執(zhí)政黨的興衰存亡.不唯當(dāng)局,而且人民大眾都必須做出自己的抉擇,而且不能長期地拖延下去.尤其不能靠什么屏蔽刪除甚至公然打壓公網(wǎng)民媒體的民主自由呼聲文章來拖延下去!!

最后,我還要說的是:請尊敬的女士先生立即將貴博客設(shè)在我博客里的的所謂“垃圾箱”撤銷（我的電腦生產(chǎn)廠家還只是客客氣氣地設(shè)一個“回收站”,讓我自己去處理不需要的東西!）.試問各位:你們自己會寫自己都認(rèn)為是垃圾的文章?你們愿意自己的文章被他人判定為垃圾而又要放進(jìn)你自己的博客里,而又要聽候垃圾文章判定者的任意清理?你們不覺得這很令人惡心?所以,再次真誠地期望貴網(wǎng)貴博客能真誠的多一些對廣大網(wǎng)民的尊重和周到服務(wù)!說句直率話,我的拙文是不是垃圾,恐怕貴網(wǎng)貴博客說了不算,沒有這個資格,還得廣大網(wǎng)友尤其是社會發(fā)展的實(shí)踐歷史說了算.

謹(jǐn)致

敬禮!                         

老草根

二00七年九月十八日

就在又一個錐心剌骨的國恥紀(jì)念日,不幸我又發(fā)表了這樣的文章,嗚呼,哀哉!

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