毛澤東十分清楚他的失敗。1974年接見(jiàn)丹麥?zhǔn)紫鄷r(shí)，毛澤東說(shuō)：“總而言之，中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家，解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別。所不同的是所有制變更了?！?/p>
只是所有制變了就可以了嗎？
其實(shí)是不可以的，光有所有制的變化是不可以的，還必須天下一家才可以，天下不一家，那么就是所有制變了也是沒(méi)有用的，還是會(huì)倒退回去的（也就是毛澤東老是講的資本主義復(fù)辟）。
其實(shí)毛澤東也知道要取消家庭，只是他認(rèn)為那是將來(lái)的事情：
“1958年6月14日，劉少奇同全國(guó)婦聯(lián)主席蔡暢，副主席鄧穎超、楊之華等談話。劉少奇說(shuō)，毛主席講三無(wú)，無(wú)政府，無(wú)國(guó)家，無(wú)民族，這些將來(lái)會(huì)統(tǒng)統(tǒng)要實(shí)行。毛主席講過(guò)兩次，家庭要消滅的。……當(dāng)然家庭消滅不是現(xiàn)在的事情，而是將來(lái)的事情。在中國(guó)，康有為最早提出消滅家庭，他主張男女結(jié)婚不得超過(guò)一年，他說(shuō)這么一來(lái)六十年后就沒(méi)有家庭了。他是從消滅私有財(cái)產(chǎn)著想的，他認(rèn)為家庭占有私有財(cái)產(chǎn)，消滅了家庭就可以消滅私有財(cái)產(chǎn)。因此，他是主張消滅家庭的。毛主席講家庭是歷史上產(chǎn)生的現(xiàn)象，也會(huì)消滅的。家庭在歷史上的作用是生產(chǎn)單位、教育單位、消費(fèi)單位，它的社會(huì)職能有這么多。現(xiàn)在的家庭已不成為物質(zhì)生產(chǎn)的單位了，物質(zhì)生產(chǎn)的作用很小了，只剩下些家庭副業(yè)，但家庭還是個(gè)消費(fèi)單位。”（《大鍋飯》 作者：羅平漢，廣西人民出版社 出版http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/gonggongshitangshimo/index.shtml）。
所以毛澤東把步驟都搞錯(cuò)了，不是要先奪取什么政權(quán)，然后再搞集體經(jīng)濟(jì)，然后再祛除人們的私心雜念（用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)就是與舊觀念實(shí)行最徹底的決裂），然后在經(jīng)過(guò)不知道多長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展以后再取消家庭，而是要一開(kāi)始就取消家庭。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，一旦取消了家庭，天下一家，那么人們的私心雜念也就沒(méi)有了（與舊觀念實(shí)行了徹底的決裂），經(jīng)濟(jì)自然也就是集體經(jīng)濟(jì)了。這樣舊的制度、政權(quán)也就被徹底的埋葬了。
因?yàn)椴襟E上的錯(cuò)誤，所以毛澤東的改革不斷的受到挫折（人們來(lái)自不同的家庭，但毛澤東卻要把人們捏在集體的土地上搞活，當(dāng)然是不行的，是必然要受挫的），毛澤東不甘心，不斷的堅(jiān)持（一系列的運(yùn)動(dòng)就是他不斷堅(jiān)持的表現(xiàn)），最后他的許多東西還是被小平的改革給改掉了。比如說(shuō)農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)——人民公社的被取消，城市的國(guó)有企業(yè)被出賣(mài)等等。
當(dāng)然毛澤東的失敗也是可以理解的，因?yàn)樗吘故艿搅藭r(shí)代的局限。當(dāng)時(shí)馬克思的理論也不認(rèn)為要先取消家庭——建立天下一家的社會(huì)。列寧的實(shí)踐也是先建立新的政權(quán)。
那么到底如何實(shí)現(xiàn)更高級(jí)的社會(huì)——天下一家的社會(huì)呢？
所謂天下一家的社會(huì)也就是不再有家庭的社會(huì)，或者如果說(shuō)還有家庭的話，那么就是全社會(huì)就是一個(gè)家庭，家庭就是整個(gè)社會(huì)。在成為一家的社會(huì)里，財(cái)產(chǎn)是歸全社會(huì)所有的，或者說(shuō)財(cái)產(chǎn)歸全社會(huì)——這個(gè)唯一的家庭所有。
社會(huì)成為一家以后將會(huì)發(fā)生什么變化？
△貨幣不再被需要。因?yàn)樨泿潘源嬖谑羌彝サ拇嬖诘慕Y(jié)果，因?yàn)榧彝サ拇嬖?，所以我要得到你家的東西或你要得到我家的東西就必須通過(guò)交換，這樣也就有了貨幣。（當(dāng)然也就不會(huì)有什么八級(jí)工資制，什么貨幣交換了，當(dāng)然與舊社會(huì)就會(huì)有很大的區(qū)別了）。
△人際關(guān)系也不再是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系而是合作的關(guān)系、兄弟的關(guān)系了。人分成家庭才會(huì)彼此競(jìng)爭(zhēng)，而一旦社會(huì)成為人們的唯一的家庭，競(jìng)爭(zhēng)便不再存在了。
△國(guó)家不再被需要。國(guó)家的存在也是家庭存在的結(jié)果，因?yàn)榧彝ゴ嬖?，人才?huì)被分開(kāi)，才有了國(guó)家，而一旦社會(huì)成為人們的唯一的家庭，那么國(guó)家也就沒(méi)有存在的意義了。
△社會(huì)不再分裂。在家庭的社會(huì)里，人類(lèi)被分裂成窮人和富人這樣的兩大塊。而在全體社會(huì)成員成為一家人的社會(huì)里，由于財(cái)產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)的這個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)，所以根本不會(huì)再有窮人和富人的區(qū)別了。
△不再有軍隊(duì)。因?yàn)檐婈?duì)是國(guó)家的東西，既然國(guó)家都沒(méi)有了，那么還要軍隊(duì)干什么呢？
△不再有政黨。政黨是家庭的社會(huì)的東西，是因?yàn)槿藗兎殖刹煌募彝ィ岳娌唤y(tǒng)一造成的。
變化當(dāng)然不止這些，但在這里就不一一復(fù)述了，大家自己去思考吧。。
那么如何使社會(huì)成為一家呢？
實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員是一家人的社會(huì)——天下一家的社會(huì)并不需要使用暴力，這只需要愿意的人加入就可以了。因?yàn)樘煜乱患业纳鐣?huì)是先進(jìn)的，所以必然會(huì)吸引越來(lái)越多的人加入其中，這樣天下一家的社會(huì)就會(huì)發(fā)展壯大，并最后使目前的人類(lèi)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜乱患业纳鐣?huì)。
雖然許多人承認(rèn)了毛澤東的失敗，但是他們并不真正知道毛澤東為什么而失敗，今天我們終于知道他失敗在什么地方，并且找到了新的方向、正確的方向、勝利的方向。
來(lái)自：
http://blog.cat898.com/boke.asp?cian.index.html
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