無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)分層的結(jié)果是所有被私有制分割為社會(huì)被壓迫者；作為一個(gè)革命的階級(jí)則是真正以馬克思理論武裝起來(lái)的造反組織：反抗私有制扭曲人性的社會(huì)階級(jí)。

現(xiàn)代國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于更為深層的革命醞釀階段，其表現(xiàn)為資本主義經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了更為深刻的全球階級(jí)分化。特別是蘇聯(lián)解體后，終結(jié)論曾經(jīng)喧囂一時(shí)，隨著美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的破滅，美國(guó)反恐怖軍事進(jìn)攻對(duì)世界的分割，一些民族主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的高潮。

真正的進(jìn)步是以民主、平等、富裕為基礎(chǔ)主線的。在只講經(jīng)濟(jì)，不講革命的時(shí)候，進(jìn)步往往成為空洞的、偽善的剝削理論。經(jīng)濟(jì)的改善只是落入國(guó)際資本勢(shì)力支配的國(guó)際分工陷阱中，成為資本主義固有結(jié)構(gòu)的加固進(jìn)程。根本的革命就是建立一種新型的政治：培養(yǎng)公民的社會(huì)主義覺(jué)悟和民主精神；培養(yǎng)公民的管理才能；培養(yǎng)共產(chǎn)主義的建設(shè)理性。只有民主的社會(huì)才會(huì)有公民的自我救贖：實(shí)現(xiàn)人格強(qiáng)健的社會(huì)性與個(gè)性同一發(fā)展。這種社會(huì)性進(jìn)步就是認(rèn)識(shí)到人作為社會(huì)存在必須強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度、思想、文化對(duì)個(gè)人的先驗(yàn)規(guī)定性。在共產(chǎn)主義階段每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。必須強(qiáng)調(diào)：在共產(chǎn)主義勝利之前，重要的是建立新的社會(huì)形態(tài)，那就是建立牢不可破的革命文化制度：實(shí)行 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，就是防止個(gè)人竊取他人創(chuàng)造性勞動(dòng)成為新型的資產(chǎn)階級(jí)。人類(lèi)的解放包括每個(gè)人的才能充分發(fā)揮：各盡所能；同時(shí)也包括每個(gè)人的思想品質(zhì)提高，成為共產(chǎn)主義者。

一切被壓迫的人們必須看到這樣一個(gè)深刻的本質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)集團(tuán)時(shí)，才真正成為一個(gè)階級(jí)；只有成為革命的強(qiáng)大組織，并用馬克思理論武裝起來(lái)，才會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)力量。這需要先鋒，但不能指望救世主。一切都需要自己爭(zhēng)取。奮爭(zhēng)的過(guò)程是成長(zhǎng)的進(jìn)程。一切指望他人解救的人都是奴隸；所以，一切不愿做奴隸的人們團(tuán)結(jié)起來(lái)就是革命事業(yè)的開(kāi)始，勝利的開(kāi)始。團(tuán)結(jié)起來(lái)，取得政權(quán)并使之成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中樞機(jī)關(guān)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這就是讓共產(chǎn)主義者成為權(quán)力機(jī)構(gòu)主力。革命的問(wèn)題就是什么人管理權(quán)力轉(zhuǎn)向、人類(lèi)再生產(chǎn)的創(chuàng)新進(jìn)程。

真實(shí)的革命需要真實(shí)的建設(shè)基礎(chǔ)，需要準(zhǔn)備武裝，“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。”

無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能單純地靠出賣(mài)勞動(dòng)力和創(chuàng)造力成為富裕戶(hù)；只能靠剝奪欺詐者的制度、文化和政權(quán)，將它粉碎，才能得到根本利益。這就是制度、政權(quán)、文化建設(shè)，也是馬克思、列寧、毛澤東等革命家最為關(guān)心的事情，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的確立。

現(xiàn)代社會(huì)由于私有制度對(duì)生產(chǎn)力和文化的扭曲，造成“現(xiàn)代性”問(wèn)題。有一些糊涂學(xué)者總是看不到生產(chǎn)力、科技發(fā)展在私有制的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)中的勞動(dòng)異化，不承認(rèn)資本主義的固有矛盾，認(rèn)為科技進(jìn)步可以給每個(gè)人滿(mǎn)足；看不到資本主義生產(chǎn)本身的人性扭曲的問(wèn)題，因而百思不得其解，成為虛無(wú)主義和頹廢現(xiàn)代派。這正是所謂現(xiàn)代派藝術(shù)家的迷茫所在，政治家如果在馬克思理論誕生150年后，仍然找不到出路，那他不是糊涂蛋；就是資產(chǎn)階級(jí)的走狗、惡棍。在美國(guó)就存在許多這樣的惡棍，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須明白的地方。列寧指出：“我們決不應(yīng)該忘記，即使在最民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)里，人民仍然擺脫不了當(dāng)雇傭奴隸的命運(yùn)。” 毛澤東反復(fù)指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政。”“對(duì)于勝利了的人民，這是如同布帛菽粟一樣地不可須臾離開(kāi)的東西。”（《毛澤東選集》第4卷第1480、1502頁(yè)）

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