戰(zhàn)略時(shí)代:回看毛澤東(一)
按語:謹(jǐn)以此文紀(jì)念毛澤東主席誕辰113周年
歷史是面后視鏡,向后看是為了向前行,中國人是很重視歷史,中國古代的學(xué)術(shù)分類沒有數(shù)理化,是按經(jīng)史子集,史是排在第二位的。而切每個(gè)朝代的君王都要修國史,對(duì)于歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是很重視的,宋朝有位皇帝專一讓他的大臣司馬光編一本書,總結(jié)歷代興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),書叫《資治通鑒》,為什么呢?鑒于往事,有資于治道。祖宗們?cè)谘c火的斗爭中留下來的東西,是我們的寶貝,我們是要珍惜的,那是我們的文化之根,民族之根。
西方的圣哲黑格爾曾說,“我們從歷史中學(xué)到的是什么也沒學(xué)到”,精通辯證法的黑格爾用辨證的語言形式嘲笑那些不重視,不懂得歷史的歷代君主。黑格爾是他那個(gè)時(shí)代最博學(xué)的人物,是人類思想史上的一座高峰,他開創(chuàng)了新的歷史觀,這一歷史觀的根本觀點(diǎn):人類的歷史是理念的進(jìn)展。這一觀點(diǎn)直接導(dǎo)致了馬克思的歷史唯物主義誕生,從此歷史的研究方法發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn),它被打造成一只認(rèn)識(shí)和改造世界的利器。
有人說“毛澤東是最精通中國歷史的”,這不是恭維,也不是隨便一個(gè)人說的,而是一位追隨毛澤東大半生,性格耿直,說話率性的老帥說的,可為嘆服了。如果用博古通今來形容一個(gè)人的知識(shí)淵博,毛澤東無疑是這樣一個(gè)人,然而也無疑是不夠的,毛澤東對(duì)歷史的精通更體現(xiàn)在活學(xué)活用,把握住精髓,而不在細(xì)枝末節(jié)上吹毛求疵,他掌握的是活的歷史,近年公開的毛當(dāng)年內(nèi)部講話也是很能說明這一點(diǎn)的。
這一精通不打緊,竟然精通出來了個(gè)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的瓜來,這一結(jié)合也不打緊,竟然兩條槍勝過了飛機(jī)加大炮。可以說就憑這一中一外兩條槍,中國共產(chǎn)黨一路過關(guān)斬將,打下了江山,坐了北京城,建了新中國。毛澤東也正是由于通曉中國的歷史,研究了中國的實(shí)際,把握住了中國問題的實(shí)際,又借助于馬克思主義系統(tǒng)的的理論武器,給中共黨史和中國近現(xiàn)代史描繪了一頁頁生動(dòng)、雄壯、極具魅力和感染力的畫卷
戰(zhàn)略時(shí)代-回看毛澤東之二
回顧黨的歷史,毛澤東在轉(zhuǎn)關(guān)換節(jié)的危急時(shí)刻,在生死存亡的命運(yùn)關(guān)頭,一次次撥烏云見青天,蕩出人們心中的迷霧,指出前進(jìn)的方向,堅(jiān)定人們的信念,帶領(lǐng)人們從失敗走向勝利,從勝利走向勝利.
當(dāng)隊(duì)伍中有人對(duì)革命的前途認(rèn)識(shí)不清,對(duì)革命的形勢(shì)估計(jì)不足,對(duì)革命的信念動(dòng)搖不定時(shí),毛澤東一句"星星之火,可以燎原",不僅點(diǎn)燃了人們心中的革命烈火,也點(diǎn)燃了紅色割據(jù)遍地開花,熊火燎原的赤色高潮.
由于左傾的錯(cuò)誤導(dǎo)致了中央紅軍遭受了第五次反圍剿的嚴(yán)重挫敗,被迫無奈走上戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的漫漫征途,在前有堵截,后有追兵的危難時(shí)刻,中央領(lǐng)導(dǎo)又驚慌失措、手無寸計(jì),這個(gè)時(shí)候,毛澤東一句北上抗日,隊(duì)伍又找到了魂,前進(jìn)又找到了方向,被動(dòng)變成了主動(dòng),遭人詬病的長征成了宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī),創(chuàng)造了空前絕后的兩萬五千里來.
西安事變,舉國大震,有人歡喜,有人憂,有人驚恐,有人愁,有人蠢蠢欲動(dòng),有人左右為難.大局未定,社稷飄搖.毛澤東和平二字,點(diǎn)破奸人詭計(jì),明確敵我是非.從而揭開了國共合作,全民族一致抗日的序幕.真是出人意料之外,又在事理之中,穩(wěn)定了大局,搞清了方向.雖然其后大半國土淪喪,但伴隨著反法西斯戰(zhàn)線的的形成,最后一戰(zhàn),日本侵略者掃地出門,同時(shí)積極抗日的游記策略,既占了地盤,又做大做強(qiáng)了隊(duì)伍,為下一階段的奮斗又打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).
雖然其后布局東北,轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北,千里躍進(jìn),三大戰(zhàn)役,迂回西南,無不顯示其戰(zhàn)略眼光之高遠(yuǎn),戰(zhàn)略手法之精妙.然而最令人嘆服的是他主導(dǎo)的一場中國政治體制的大變革,一句向我開炮,從而完成了中國政治戰(zhàn)略的階段,又為下一階段經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的展開做了預(yù)留管線.真可為大象無形,暗變乾坤.如何品味這段歷史,以及如何評(píng)價(jià)這段歷史?由于大量的當(dāng)事者都還健在,酸甜苦辣,人盡可語.但作為戰(zhàn)略研究者,拋開個(gè)人的恩怨得失,為著民族計(jì),為著國家計(jì),他的用心良苦,以一種別樣的方式把自己請(qǐng)下神壇,完成了一個(gè)斗士追求的最高境界:個(gè)人的犧牲意味著群體的再生.實(shí)在不能不生出由衷的敬意.
附言:
如果本文最末一段是符合歷史真實(shí)的話。他實(shí)在是一位燃燒了自己身軀來補(bǔ)天的英雄。他拼著同歸于盡的代價(jià)撼動(dòng)了中國官國傳統(tǒng)這塊癌瘤的基石,他預(yù)備”要跌的粉碎“,再把中國官僚主義的護(hù)身符“皇帝”真正的埋葬。他再鳳凰涅槃式的自我犧牲式的斗爭中,真正成了中華民族空前絕后的民族英雄。我們應(yīng)該跪下,為他哭泣。他是我們無數(shù)先烈無數(shù)民族英雄的接觸代表!
戰(zhàn)略時(shí)代:回看毛澤東(三)
毛澤東一生經(jīng)歷了兩個(gè)重要的戰(zhàn)略階段,第一個(gè)階段是軍事戰(zhàn)略階段,是以把"蔣委員長趕到小島上"為終結(jié);第二個(gè)階段是政治戰(zhàn)略階段,是以把自己請(qǐng)下神壇,揭了黨的蓋子,順利交班為終結(jié).這就是毛澤東的自我評(píng)價(jià),是站在戰(zhàn)略的高度,站在歷史的高度的評(píng)價(jià).對(duì)第一階段的評(píng)價(jià)沒有多大疑義,對(duì)于第二階段的爭論是不可避免的,這是也是毛澤東對(duì)身后事的預(yù)見,歷史的發(fā)展也證明了這一點(diǎn).我們又一次見證了毛澤東的戰(zhàn)略洞察力.
作為八十后的一代,我雖然沒有生在毛澤東萬歲的年代,但是改革開放的總設(shè)計(jì)師是毛團(tuán)隊(duì)的核心成員,一手導(dǎo)演了中國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,其手筆和運(yùn)做與毛也可謂為一脈相承.除去政治領(lǐng)域的不說,就是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,我們也可見深得毛家真髓、雄才大略的企業(yè)巨子.中國最牛的企業(yè)華為,其總裁任正非,還在部隊(duì)的時(shí)候就已是毛澤東思想的學(xué)習(xí)標(biāo)兵,甚至因此還受到中央領(lǐng)導(dǎo)接見.在其創(chuàng)辦華為之后的一系列手筆無不顯示其戰(zhàn)略運(yùn)籌的功力,與毛氏戰(zhàn)略可謂形似神同.中國近年發(fā)展最快的企業(yè)蒙牛,其迅速崛起和縱橫捭闔的手腕也具毛家神韻。中國智業(yè)的領(lǐng)軍人王志綱工作室的創(chuàng)辦人和首席策劃王志綱先生,以他一貫的引領(lǐng)作風(fēng),開創(chuàng)的中國特色的戰(zhàn)略咨詢體系和獨(dú)具一格的語言風(fēng)格,也可見其與毛氏思想淵源流長。
中國經(jīng)歷求生存的軍事戰(zhàn)略階段、圖穩(wěn)定的政治戰(zhàn)略階段、謀發(fā)展的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略階段,當(dāng)前已進(jìn)入穩(wěn)步壯大的文化戰(zhàn)略時(shí)代。文化戰(zhàn)略時(shí)代是中國的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步走向深化,向更高層次發(fā)展的階段。面臨著家門口的國際化競爭,面臨著利益多元化的深層激蕩,我們需要用更高遠(yuǎn)的眼光來透視世界的大勢(shì),更博大的胸懷來包容多樣化的差異,更智慧的方法解決沖突和矛盾。然而我們從哪里吸取信心和力量以支撐我們的未來呢?我們只能把我們的根深深地扎在中華這塊大地之上,盡量地吸收她的精華和營養(yǎng),把枝伸向世界的天空,充分接受陽光的照射。這就是文化戰(zhàn)略的涵義,只有埋下頭挖掘和梳理自己的東西,把積淀了幾千的東西真正弄出來,讓國人受惠,讓世人共享,才能實(shí)現(xiàn)我們的偉大目標(biāo),這也是中華文化的歷史使命,我們修了幾千年,可能就為這一天。
文化戰(zhàn)略時(shí)代已經(jīng)到來,我們應(yīng)當(dāng)如何向我們的先驅(qū)和前輩毛澤東學(xué)習(xí)呢?向他學(xué)習(xí)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的眼光,學(xué)習(xí)他的胸懷,學(xué)習(xí)他的智慧。因?yàn)檫@是毛澤東之所以成為毛澤東與眾不同的東西,而這也是中華文化最精髓的、最值得挖掘的東西。這些東西集中體現(xiàn)在毛澤東的戰(zhàn)略思想體系之中。因此我們學(xué)習(xí)毛澤東最首要的是學(xué)習(xí)這一點(diǎn)。
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