在一個(gè)沒(méi)有
最近一段時(shí)間，自己嘗試做點(diǎn)商業(yè)咨詢(xún)，因此也接觸了不少?lài)?guó)內(nèi)商業(yè)界的人士。和他們也談到了
今天中國(guó)又提出了儒商的概念，說(shuō)這是中國(guó)商業(yè)的行為特色。說(shuō)實(shí)在，就目前中國(guó)，根本談不上儒商。儒家的一個(gè)中心，就是天下為公。中國(guó)傳統(tǒng)的特色，就是保護(hù)大多數(shù)，保護(hù)大眾，為了大眾的利益可以犧牲個(gè)人的一些利益。而今的中國(guó)，缺乏的正是這樣的心態(tài)和行為。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，韓國(guó)日本人，遠(yuǎn)比中國(guó)人更有資格稱(chēng)自己為儒商。至少，韓國(guó)日本人，對(duì)于本國(guó)人，他們的誠(chéng)信體系是相當(dāng)完備的。
當(dāng)一個(gè)社會(huì)，極端自私成了圣經(jīng)的時(shí)候，誠(chéng)信的消失也就很自然了。這點(diǎn)，歐美國(guó)家的行為在資本主義初期以及殖民時(shí)代表現(xiàn)得最為典型，還有在國(guó)際政治上美國(guó)在中東石油問(wèn)題上，也是如此。在今天的商業(yè)舞臺(tái)，中國(guó)人成了缺乏誠(chéng)信的代表，特別表現(xiàn)在對(duì)自己本國(guó)人的身上。你連自己國(guó)家的人都要狠狠騙，那讓外人看了是個(gè)什么感受？中國(guó)政府自己再如何努力保持在國(guó)際上的誠(chéng)信，也無(wú)法完全抹去中國(guó)社會(huì)中人們自私自利的行為。
如果說(shuō)上個(gè)世紀(jì)60、70年代的誠(chéng)信危急，可以解釋為是由于國(guó)內(nèi)國(guó)際政治原因所導(dǎo)致，那在今天開(kāi)放社會(huì)，中國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)依然嚴(yán)重比如華南虎事件,嫦娥照片事件，龍芯事件,那我們的借口又是什么？
當(dāng)損人利己成為一個(gè)社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，那誠(chéng)信也就成為了一句空話(huà)。
誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源”。往低處說(shuō)，誠(chéng)信不僅是一種人格魅力，一種企業(yè)和政府形象，更是正常的生活生產(chǎn)秩序，往高處說(shuō)，“誠(chéng)信”如同一種宗教，一種信仰，不僅是立人之本，更是立國(guó)之本，這并非夸大其詞，而是中國(guó)真實(shí)的誠(chéng)信報(bào)告。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
