中國向何處去

今天隨便同同學(xué)們交流一下中國向何處去問題，希望大家關(guān)注中國的政治走向問題，講錯(cuò)了，請大家指正。

一個(gè)人有頭有四肢等，不能單一部分來看人，要弄清他的生理和結(jié)構(gòu)性，才能對一個(gè)人作出正確判斷。看歷史中的哪一條因素決定歷史走向，也要看各種綜合因素，然后再進(jìn)行比較推理，推理的正確與否，那肯定是取決于你的大腦質(zhì)量，你的知識(shí)面、邏輯思維能力是否強(qiáng)。看什么問題都應(yīng)該是這樣。

中國歷史源遠(yuǎn)流長，詳細(xì)的講不完，我主要把1840到現(xiàn)在的政治發(fā)展趨勢的內(nèi)在邏輯理清楚，這樣，中國向何處去的問題就迎刃而解了。

下面，我們一起高度簡化的回憶一下中國近代歷史。

1840年以前，古代中國在世界上處于什么地位？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，流通性少、地域性強(qiáng)。拋開地域性限制看中國是不行的。即使中囯地域性優(yōu)勢不大，中國古代史在人類歷史上還是很輝煌的，可以稱的上世界老大。從經(jīng)濟(jì)上講，實(shí)際上在雍正、乾隆年間，中國經(jīng)濟(jì)總量在世界上占四分之一，是最富的。政治層面，世界上每一任何一個(gè)國家比不上秦始皇建立的政治體制完善。右派說中囯專制政治沒有制約是無知的表現(xiàn)，實(shí)際上制約得很好。比如監(jiān)管制、左右丞相制，還有柬官制、特務(wù)機(jī)構(gòu)如東廠、西廠監(jiān)督制，等等，說明統(tǒng)治階級政治機(jī)構(gòu)上的制約是很完善的。直到現(xiàn)在，正是由于太完善了，所以我們在排斥它的過程中就有很大的難度，所以總是說壓縮機(jī)構(gòu)，改良，漸進(jìn)民主。整個(gè)中國歷史上政治文化最輝煌的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。現(xiàn)在人們總是比較崇拜西方文化是不正常的。比如黑格爾等，其實(shí)他們?nèi)魏我粋€(gè)都不能說超過《易經(jīng)》的歷史地位，比如一分為二，實(shí)際上黑格爾本人也是承認(rèn)受中國文化影響的。遺憾的是，中國幾千年來多把《周易》當(dāng)作為算命的工具，在哲學(xué)層面上對它缺乏研究。再比如倫理學(xué)上孔子的君君臣臣父父子子是非常完美的社會(huì)和諧理論，其他任何國家都不能比的。軍事學(xué)的《孫臏兵法》，科技上的四大發(fā)明等都是世界領(lǐng)先的。總而言之，中華民族在世界上曾經(jīng)是很輝煌很偉大的，作為后人既不能夜郎自大，更不能妄自菲薄。

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紅旗漫卷西風(fēng)：

清朝封建社會(huì)是中國歷史上最后一個(gè)封建社會(huì)，而且還是少數(shù)民族建立起來的封建社會(huì)。清朝的整個(gè)社會(huì)走向安定應(yīng)當(dāng)說是在乾隆時(shí)期，而在康熙時(shí)期前期和中期，中國的社會(huì)還是很不安定的，康熙時(shí)期“平三藩”“平準(zhǔn)革爾”“抗擊沙俄入侵”“收復(fù)臺(tái)灣”，因此，說清朝到了雍正時(shí)期才開始走向和平和發(fā)展時(shí)期。

同西方基督教文化相比，中國傳統(tǒng)的儒教文化和佛教文化是保守的，是封建地主階級維持階級統(tǒng)治比較好用的工具。而西方基督教文化是開放的，是具有侵略性和擴(kuò)張性。和另一少數(shù)民族蒙古族相比，滿族貴族就沒有當(dāng)年的氣吞萬里如虎的精神！

滿族前身女真族建立政權(quán)金國和北方少數(shù)民族契丹建立的遼國、還有西夏政權(quán)之所以沒有能迅速的統(tǒng)一中國的原因之一就是其政府和軍事的組織迅速的官僚化和封建化。蒙古族之所以能一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期保持軍事力量的活力，有一個(gè)條件就是離中華民族的封建、官僚、儒教、佛教的文化圈相對較遠(yuǎn)，一直就比較野蠻化。對馬上游牧民族來說，一旦他對農(nóng)業(yè)民族的軍事進(jìn)攻停止了，那么這個(gè)民族的生命力和進(jìn)攻能力也就算是完結(jié)了。

秋石客講，從經(jīng)濟(jì)上講，實(shí)際上在雍正、乾隆年間，中國經(jīng)濟(jì)總量在世界上占四分之一，是最富的。但是同西方殖民主義文化相比，少了一種文化內(nèi)在的進(jìn)取精神，這也是我們一直要批孔孟的封建主義文化的原因之一。

西方殖民主義文化對整個(gè)人類世界的殖民擴(kuò)張，不是從歌倫布時(shí)代開始的，而是從希臘文化時(shí)代就開始了，從西臘到羅馬再到中世紀(jì)的歐洲，西方殖民主義文化一脈相承，有著很強(qiáng)的進(jìn)取心和進(jìn)攻性。而中國本土的儒教文化一直就是保守文化。儒教文化教育出來的皇帝沒有多少進(jìn)取心，只是維持現(xiàn)狀派。

西方殖民主義文化對整個(gè)人類世界的殖民擴(kuò)張，從西臘時(shí)代就開始了，西臘時(shí)代的馬其頓城幫的亞歷山大大帝所帶領(lǐng)的步兵軍國就打到過印度，等到了羅馬帝國時(shí)代，羅馬軍團(tuán)也對東方發(fā)起過征戰(zhàn)，到了中世紀(jì)的歐洲，歐洲小國的國王們則在教皇的教唆下，聯(lián)合發(fā)起了十字軍戰(zhàn)爭。十字軍戰(zhàn)爭被阿拉伯人所敗，但是歐洲小國的國王們并沒有因?yàn)殛懙厣线M(jìn)攻的失敗而停止領(lǐng)土擴(kuò)張，只是把這種領(lǐng)土擴(kuò)張擴(kuò)張的路線由陸上轉(zhuǎn)到了海洋上。

制度的完善并不是什么好事！制度的完善意味著封建主義制度和文化的發(fā)展走到了盡頭，制度的完善意味對一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)上、軍事上發(fā)展增加了許多制約和內(nèi)耗的因素，寵大的官僚機(jī)構(gòu)，消耗掉了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代寶貴的人力資源、經(jīng)濟(jì)資源。越小的官僚機(jī)構(gòu)就越意味著指揮和反應(yīng)的靈便。所以從這一點(diǎn)上來說，中國本土文化和西方殖民主義文化相比，已經(jīng)在古代產(chǎn)生了近代敗相的文化因素。

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那么后來我們是不是落后了？是的，是落后了，不承認(rèn)這一點(diǎn)是不行的。但是，我們必須弄清楚是真落后還是假落后，是真落后還是比較落后。

真落后，是指世界各國正常發(fā)展，你中國沒有發(fā)展。那么中國是否如此呢？顯然不是，因?yàn)橛邪l(fā)展，不能說中國真落后。

比較型落后，就是指各國發(fā)展速度都快，你的速度沒降下來，但別人比你稍快一點(diǎn)。西方通過文藝復(fù)興，出來了好的東西，出了好的經(jīng)濟(jì)、文化、政治制度。也就是說人家找了一種比較好的先進(jìn)生存方式，馬克思叫生產(chǎn)方式。政治上民主制，經(jīng)濟(jì)上市場經(jīng)濟(jì)，文化上自由化結(jié)果使西方發(fā)展速度比我們快，這叫比較型落后。中國乾隆是個(gè)敗家子，他爸雍正是個(gè)守財(cái)奴，兒子嘉慶后來是沒錢花，錯(cuò)過了歷史變革機(jī)會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭比較，西方人強(qiáng)，我們統(tǒng)治者自身就不行，比較弱，戰(zhàn)敗不完全是武器不行。

到了1840年時(shí)，不是右派講的我們閉關(guān)鎖國，中國外貿(mào)一直有，一直順差。西方為改變逆差用非法的手段，進(jìn)行鴉片貿(mào)易，造成中華民族對毒品依賴性，借以抵消中國的順差。有識(shí)之士林則徐虎門銷煙，是合理合法的，西方干涉沒道理。這時(shí)西方資本主義國家國內(nèi)資本整合已經(jīng)基本整合完畢，已到向外擴(kuò)張的帝國主義階段。當(dāng)時(shí)，西方許多傳教士來中國刺探信息，中國政府不大注意，和現(xiàn)在一樣，吃了大虧。結(jié)果，鴉片戰(zhàn)爭我們失敗，割地賠款，是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，打破中國政治經(jīng)濟(jì)文化是獨(dú)立自主、自給自足為主的局面。鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的因素，一是武器不行，敵不過西方新式武器；二是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不行，不懂機(jī)動(dòng)；三是政府腐敗，將士不用命；四是民心漸失，民不為官所用。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，滿族統(tǒng)治者以奕新為代表也有反思，但反思的不及時(shí)，不徹底。

曾國藩、李鴻章、張之洞的反思限于我們武器不行，得到共識(shí)，一買二造武器，產(chǎn)生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。其實(shí)，鄧小平的改革開放一百多年前就有了，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。他們公派很多留學(xué)生，回國后辦學(xué)、辦廠，但主要還是以買為主，是買辦經(jīng)濟(jì)，規(guī)模在亞洲首屈一指。就跟改革開放的現(xiàn)在一樣，以為自己很強(qiáng)了，長舒了一口氣。結(jié)果，甲午海戰(zhàn)被個(gè)日本人以少勝多打跨，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就破產(chǎn)了。

中日戰(zhàn)爭失敗，使中國改革人明白了中國落后不只在于武器。于是清政府思考怎樣避免亡國滅種，思路就到了政改上了，就跟現(xiàn)在高尚全他們在西山會(huì)議上講改革開放出現(xiàn)問題是政體不好、向美國看齊就好了一樣。當(dāng)時(shí)清朝政府出現(xiàn)一幫維新派主張政治改革，搞君主立憲，以康有為梁啟超位代表，搞“公車上書”，也就是學(xué)潮。清政府接受一些新改良思潮，因?yàn)椴皇歉锩圆慌隆Ｇ逭畷r(shí)康梁變法有個(gè)機(jī)會(huì)，就是有光緒皇帝的支持，但他不掌實(shí)權(quán)，他搞變法，但統(tǒng)治階級內(nèi)部很多人反對，推行不下去。結(jié)果改良激進(jìn)派想發(fā)動(dòng)政變，想把當(dāng)權(quán)派的保守派頭（慈禧）干掉，結(jié)果袁世凱告密，西太后發(fā)動(dòng)反政變，發(fā)生“六君子事件”，康、梁逃跑，政治改革失敗。值得注意的是，現(xiàn)在中國和那時(shí)清朝一模一樣，先搞經(jīng)濟(jì)改革，不解決問題，問題成堆后，又想搞政治改良。政治不總是上升的，可能循環(huán)或返祖，清政府的經(jīng)濟(jì)政治改革都失敗了，新中國鄧小平的改革開放會(huì)不會(huì)失敗呢？我看完全可能。

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紅旗漫卷西風(fēng)：秋石客用了幾個(gè)詞、落后、比較落后、文藝復(fù)興。

西方君主制度和中國的皇帝專制制度相比，西方君主制度的國王的權(quán)力一直就比較小，而中國的皇帝專制制度一直就是皇權(quán)高于政權(quán)，任何事情都是皇帝說的算。而在西方，在中世紀(jì)以前，是議會(huì)權(quán)高于王權(quán)，到了中世紀(jì)是神權(quán)高于王權(quán)。西臘城邦一直就是奴隸主民主制，到了羅馬時(shí)代則是元老院民主制，后期元老院民主制授權(quán)的皇帝制，這時(shí)雖然皇權(quán)有做大的因素，但是仍然受元老院民主制的制約。到了中世紀(jì)則是王權(quán)神授！

清政府在入關(guān)前是奴隸主軍事半民主制，到了入關(guān)后奴隸主軍事半民主制削弱了，皇權(quán)加強(qiáng)了。奴隸主民主制在中國到夏朝建立就已經(jīng)徹底結(jié)束了。

清朝的皇帝在入關(guān)之前就嘗到了西方科學(xué)的威力，清朝的前兩代皇帝努爾哈刺和皇太極，都被明朝紅衣大炮打傷過，而明朝的紅衣大炮，應(yīng)當(dāng)叫做紅夷大炮，據(jù)考古學(xué)的最新證據(jù)，紅夷大炮是英國海軍的軍艦艦炮。清政府在雅克剎之戰(zhàn)中攻擊俄軍的主要炮火就是紅夷大炮，這時(shí)的紅夷大炮已經(jīng)有了開花彈，有了比較全的彈種。

清朝的皇帝，是知道西方科學(xué)的，比如康熙就在自已的皇宮中和他的幾個(gè)兒子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、幾何、物理，如果說清朝的皇帝對西方科學(xué)的發(fā)展一點(diǎn)也不知，那是不科學(xué)的。清朝的皇帝把這些西方科學(xué)放在皇宮中不向外界透露和傳播，完全是為了維護(hù)自家的統(tǒng)治。

馬克思說：大炮轟開了中世紀(jì)的城堡，火槍打穿了騎士的盔甲。清朝的皇帝和中世紀(jì)的國王一樣，害怕這些近代的科學(xué)技術(shù)，因?yàn)榛鹋诤突饦屖怪惺兰o(jì)的騎士，還有游牧民族的騎射優(yōu)勢一點(diǎn)也沒有了，如果這些武器技術(shù)流散到了清朝的民間，那么清政府的統(tǒng)治就變得是那樣的脆弱和不堪一擊。北京的故宮里有乾隆時(shí)期的西方手槍，沈陽的故宮里有八旗兵的步槍，沈陽的故宮中的步槍是清軍入關(guān)之前就有的。所以說清朝的皇帝對西方科學(xué)的發(fā)展一點(diǎn)也不知，那完全是胡說八道。

西方殖民主義者發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭和中國的失敗的因素，從清政府入關(guān)以后就有了，只不過由法國在１７８９年發(fā)生了資產(chǎn)階級大革命，歐洲各國的國王們忙于鎮(zhèn)壓法國革命，維持歐洲各國的國王們的有限權(quán)力，才把對中國進(jìn)行殖民入侵拖到了１８４０年。當(dāng)時(shí)，中國已經(jīng)是西方殖民主義者最后一個(gè)在世界上還沒有侵略和殖民過的地區(qū)了。

中國外貿(mào)一直有，一直順差。和生產(chǎn)力水平先進(jìn)不是一回事，這就象現(xiàn)代社會(huì)，海灣國家總是的順差，因?yàn)樗麄冇惺停麄儧]有一個(gè)是真正的工業(yè)強(qiáng)國，所以順差的國家不一定是有先進(jìn)生產(chǎn)力的國家，同樣也是一個(gè)落后挨打的國家。

清政府在近代的戰(zhàn)爭中失敗的原因比較復(fù)雜，是和西方殖民主義者相比，在封建主義生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑方面的全面落后造成的，絕不是落后一點(diǎn)點(diǎn)的問題。

在生產(chǎn)力水平上，西方殖民者發(fā)動(dòng)對中國侵略的時(shí)候，很大一部分國家已經(jīng)完成了蒸汽機(jī)水平的工業(yè)化，而中國這時(shí)的工業(yè)還是以手工業(yè)為主。

在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，清朝內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系矛盾重重，即有滿族統(tǒng)治者、貴族地主集團(tuán)和漢族地主集團(tuán)之間的矛盾，又有滿族統(tǒng)治者、貴族地主集團(tuán)和廣大漢族農(nóng)民之間的矛盾，可謂是矛盾重重。如果清朝的統(tǒng)治者不是少數(shù)民族，而是一個(gè)人口占大多數(shù)的漢族地主階級的政權(quán)，那么這個(gè)政權(quán)在抵抗西方殖民者發(fā)動(dòng)對中國侵略的時(shí)候，所能依靠的力量就會(huì)更多一些，也許就不用簽定那么多不平等條約。

因?yàn)槭巧贁?shù)民族政權(quán)，所以他手中真正可靠的軍隊(duì)并不多，就那么一點(diǎn)維持統(tǒng)治的本錢，他是舍不得全給英國人用上的，如果軍隊(duì)打沒了，可能會(huì)打敗英國人，但是隨后而來的漢族地主階級的逼宮大戲也就上演了。再說這時(shí)的八旗兵已經(jīng)不堪用了，除了妥協(xié)、投降、割地、賠款真的是沒有什么路可走了，為了維持少數(shù)民族政權(quán)就不能管大多數(shù)人民的利益了。

少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者，本身自已民族的文化就比較落后，再要他去吸收先進(jìn)的資產(chǎn)階級文化也是免為其難。為了保持對漢族的相對軍事優(yōu)勢（騎兵優(yōu)勢）不惜放棄進(jìn)行軍事改革的時(shí)機(jī)，這個(gè)軍事改革本來在康熙年間就應(yīng)當(dāng)開始。

{秋石客：曾國藩、李鴻章、張之洞的反思限于我們武器不行，得到共識(shí)，一買二造武器，產(chǎn)生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。其實(shí)，鄧小平的改革開放一百多年前就有了，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新政。他們公派很多留學(xué)生，回國后辦學(xué)、辦廠，但主要還是以買為主，是買辦經(jīng)濟(jì)，規(guī)模在亞洲首屈一指。就跟改革開放的現(xiàn)在一樣，以為自己很強(qiáng)了，長舒了一口氣。結(jié)果，甲午海戰(zhàn)被個(gè)日本人以少勝多打跨，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就破產(chǎn)了。現(xiàn)在中國和那時(shí)清朝一模一樣，先搞經(jīng)濟(jì)改革，不解決問題，問題成堆后，又想搞政治改良。政治不總是上升的，可能循環(huán)或返祖，清政府的經(jīng)濟(jì)政治改革都失敗了，新中國鄧小平的改革開放會(huì)不會(huì)失敗呢？我看完全可能。}

這種比喻是不恰當(dāng)?shù)模髣?wù)運(yùn)動(dòng)就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，改革開放就是改革開放，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，改革開放不一定失敗，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、都發(fā)生了很大的變化，絕不能做簡單的比較，如果這樣做就是把復(fù)雜的事情簡單化了，得出的結(jié)論也是極其可笑的！！！鄧的改革，客觀的講，確實(shí)是起到了加速中國工業(yè)化的進(jìn)程的作用。

本人也曾這樣想過問題，但是，毛澤東同志有一首詩，往事越千年，魏武揮鞭，東臨...有遺篇......換了人間。大家不都是信仰毛澤東思想嗎？中國不已經(jīng)經(jīng)歷了一次徹底的新民主主義革命嗎？我們開始改革的時(shí)候，我們在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過２８年的自力更生和艱苦奮斗，已經(jīng)建成了獨(dú)立完整的民族工業(yè)體系。這個(gè)獨(dú)立完整的民族工業(yè)體系就是中國在改革開放的條件下立于不敗之地的基礎(chǔ)！

洋務(wù)派開始改革的時(shí)候有什么？那才叫一窮二白，洋務(wù)派，大部分都是清朝鎮(zhèn)壓太平天國的清軍猛將，他們在中國南、北方的戰(zhàn)爭中領(lǐng)教了洋槍洋炮的威力。中國近代軍閥的祖師爺，就是那個(gè)曾國藩、曾文正公,還有他的手下又幫撫了清朝１８９５年，這些人辦了很多對清朝的有利的事，鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍、打勝了中法戰(zhàn)爭、收復(fù)了新疆、辦了北洋艦隊(duì)、南洋艦隊(duì)。他為了大清國辦了很多好事，讓大清國茍延殘喘了２０多年的時(shí)間。唉！可是大清國真的是氣數(shù)已盡了，屬于那種扶不起來的阿斗，旺費(fèi)了那群中興之將的美意了，那是一群愚忠的漢族地主階級的精英！！！等到這群愚忠的漢族地主階級的精英老了，大清國的劫數(shù)就又來了。

大清國的劫數(shù)從他坐天下那天就定下了，最主要的原因大家要想一句話叫做“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華“。他們坐天下那天就不正統(tǒng)，所以坐天下也沒消停幾天，總共就消停了三代。

改革開放首先是受到全國人民支持的，盡管最終的目的到現(xiàn)在全國人民還沒有搞清楚，是不是成為發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)殖民地有些危言聳聽了？工業(yè)基礎(chǔ)在美國？還是在英國，控股權(quán)就算是在他們手里，又能如何？你們沒聽過這話？資本家由于太貪婪連絞死自已的繩子都買給了敵人？我要是一個(gè)聰明不太貪婪的敵人，糧衣我吃了，炮彈我打回去。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)的中國人什么樣？改革開放時(shí)什么樣？不能比啊！共產(chǎn)黨是些什么人？是全世界人民的大救星！清朝統(tǒng)治者是什么人？是一些滿腦子剝削階級思想的奴隸主。清軍入關(guān)那是逮到一個(gè)大便宜，共產(chǎn)黨的天下是如何打的？那是血里火里正了八經(jīng)的走了幾回，什么沒見過，改革開放那就是小菜一碟。毛澤東主席他老人家不是告訴我們，讓我們到大風(fēng)大浪里去游泳嗎？改革開放這點(diǎn)風(fēng)浪就能把共產(chǎn)黨給淹了，我說未必，好戲還在后頭。

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所以革命，是最壞的情況下，在改良不成走投無路時(shí)才出現(xiàn)的，不是一下子就想到的。孫中山曾經(jīng)給李鴻章寫過好多信，沒有人理他。后來孫中山看著改良不行才革命的。孫中山認(rèn)為問題根子在滿清，不革命不行，就跑到美國成立興中會(huì)，爭取海外支持，搞了個(gè)三民主義。煽動(dòng)反滿情緒“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，這是民族主義；還有民生主義，老百姓活不下去了，要優(yōu)先解決百姓生活；還有民權(quán)主義是說不能光皇帝說的算，老百姓也要一人一票。孫中山是完全接受了西方文化。許多人不知，中國完全西化的老祖宗是誰？是孫中山。他完全效仿西方，要建立資產(chǎn)階級共和國。能不能行？當(dāng)時(shí)許多進(jìn)步人士都說行，支持孫中山。孫中山、黃興領(lǐng)導(dǎo)起義搞了十幾次，最大的一次是廣州起義幾百人，都失敗了。人們給孫中山起了個(gè)外號(hào)叫“孫大炮”，嘲笑他說大話。孫中山雖然一次起義也沒成功，但跟恐怖主義一樣，制造了事件，擴(kuò)大了影響。孫中山敗了就跑，有后路，他們最絕望的時(shí)候是武昌起義前夕，黃興說革命不成功我不結(jié)婚，結(jié)果結(jié)婚了。孫中山的內(nèi)部矛盾越鬧越厲害，清政府壓得也很厲害，許多人都不想干了。清政府對社會(huì)就跟現(xiàn)在“穩(wěn)定壓倒一切一樣”，防范甚嚴(yán)，加強(qiáng)武裝力量，結(jié)果他們沒想到，反倒是自己軍隊(duì)內(nèi)部鬧了起來，湖北新軍造反了，點(diǎn)燃了反清烈火。孫中山不在，武昌起義者名望、地位都不夠，就把黎元洪綁起來讓其當(dāng)頭。孫中山雖沒參加武昌起義，但他傳播的思想起了作用，后來成了民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

武昌起義從根本上動(dòng)搖了滿清政府。當(dāng)時(shí)滿清不是說沒實(shí)力，他的精銳軍隊(duì)在北方，但已經(jīng)落在在袁世凱手里了。袁擁兵自重，后來和孫中山打起來，略占上風(fēng)，然后同孫中山秘密談判。孫中山打不過袁世凱，袁說可逼清廷退位，但自己要當(dāng)大總統(tǒng)。孫說只要清帝主動(dòng)退位，我就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱做工作，欺負(fù)人家清朝孤兒寡母，談判條件是紫禁城歸皇家世世代代住下去，皇室不掌權(quán)。于是清帝退位，袁世凱就成為新總統(tǒng)。但是很多歷史學(xué)家對袁世凱評估不足，盲目的說袁世凱就是稱帝復(fù)辟。客觀地講，在推翻滿族統(tǒng)治上他還是有功勞的。至于他是否要恢復(fù)帝制呢，仔細(xì)想想他也不是要完全恢復(fù)原來的封建帝制，他實(shí)際上想搞封建資本主義，政治上搞獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上搞資本主義。這其實(shí)跟現(xiàn)在的共產(chǎn)黨統(tǒng)治一個(gè)道理，你經(jīng)濟(jì)上可以萬馬奔騰，但是你高尚全、張維迎想把共產(chǎn)黨推翻，在共產(chǎn)黨內(nèi)反獨(dú)裁不一定行，許多官員未必贊成。袁世凱的兒子、媳婦都想讓袁世襲名義上當(dāng)洪憲皇帝，把袁世凱給害了。社會(huì)大潮已經(jīng)形成，大家都不主張搞帝制了，搞假民主、真獨(dú)裁可能行，當(dāng)洪憲皇帝就太說不過去了。所以蔡鍔這些人就在南方率先發(fā)表通電反對他，他手下的大將包括吳佩孚、孫傳芳這些軍閥頭目都倒戈了，指責(zé)他，氣他個(gè)半死。實(shí)際他的死有兩個(gè)原因，一個(gè)是身體不好，有糖尿病；另一個(gè)我看主要是政治上太窩囊了，大總統(tǒng)當(dāng)?shù)煤煤玫模荒钪钜?dāng)洪憲皇帝，眾叛親離，氣死了。

袁世凱死以后，整個(gè)中國進(jìn)入軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。孫中山在南方鬧北伐，北京還有民國政府與之對抗。真正的國民政府中國一直沒有建立起來，袁世凱死后廢除了帝制，形式上是中華民國政府，它的旗幟可不是龍旗而是五色旗。不過，北方民國總統(tǒng)老換，有拿錢買的，有拿槍逼的。南方的也分兩派，有的主張選，走議會(huì)道路，宋教仁就是代表；有的主張斗爭，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭。這時(shí)孫中山已經(jīng)屬于非常困境了，也解決不了什么問題，在和軍閥合作中，他覺得美國那套不行了。美國也不給他經(jīng)濟(jì)支持，人家愿意和北洋軍閥合作，因?yàn)楸毖筌婇y挺好、挺賣國。

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紅旗漫卷西風(fēng)：中國歷史上，一個(gè)朝代的更換，只要讀過中國歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些相似的歷史過程。孫中山先生發(fā)動(dòng)國民革命的時(shí)候，清政府已經(jīng)是虛弱的狠了！最主要表現(xiàn)在兵權(quán)實(shí)際上已經(jīng)握在漢族地主階級的手里了，那些漢族地主官僚已經(jīng)不服天朝管了。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，首都都讓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)鬧翻天了，清朝有幾個(gè)兵能出來鎮(zhèn)壓一下？東南互保又是如何一檔事呢？

孫中山先生是革命的先行者，先行者不一定是成功者，先行者就是一個(gè)導(dǎo)火縈，中國歷史上先行者，沒有幾個(gè)能坐得住天下的，因?yàn)閷O中山先生是半路改行的革命家，不是職業(yè)革命家，屬于業(yè)余水平。他對革命的認(rèn)識(shí)和對中國社會(huì)如何改造不斷提高的，是一個(gè)由低到高的認(rèn)識(shí)水平。

（秋石客：清政府對社會(huì)就跟現(xiàn)在“穩(wěn)定壓倒一切一樣”，防范甚嚴(yán)，加強(qiáng)武裝力量，結(jié)果他們沒想到，反倒是自己軍隊(duì)內(nèi)部鬧了起來，湖北新軍造反了，點(diǎn)燃了反清烈火。）

這句話說的可有點(diǎn)過份了，秋石客，共產(chǎn)黨就是共產(chǎn)黨，盡管革命激情有所減少，但是不能拿共產(chǎn)黨和晚清政府相比，你這么比我就要占在共產(chǎn)黨一邊，這是點(diǎn)型的別有用心，是右派言論！唯恐天下不亂！

清政府是如何亡的可以歸結(jié)為，滿、漢民族矛盾尖銳，滿、漢地主階級統(tǒng)治者之間矛盾尖銳，漢族地主階級掌握兵權(quán)（從鎮(zhèn)壓太平天國開始、維持政權(quán)的槍桿子大權(quán)旁落），清政府不能不愿通過改良和妥協(xié)維持政權(quán)，外有帝國主義侵略，內(nèi)有不斷發(fā)生的農(nóng)民起義。

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當(dāng)時(shí)正好蘇聯(lián)十月革命成功了，蘇聯(lián)支持孫中山。支持要有條件，所以孫中山就形成了新三民主義。新三民主義主要觀點(diǎn)是說：節(jié)制資本，扶助工農(nóng)，聯(lián)俄、聯(lián)共。節(jié)制資本，扶助農(nóng)工就是搞可持續(xù)剝削，資本家不能過分了，否則人家要造反，所以你少剝削點(diǎn)、控制點(diǎn)，老百姓得些實(shí)惠。聯(lián)俄聯(lián)共和原來舊三民主義就不一樣，向社會(huì)主義方向邁了一步，和共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)靠近了一步。孫中山的新三民主義很有現(xiàn)實(shí)意義，對中國當(dāng)今左派而言，要表態(tài)，是否支持新三民主義類似思想，我是從策略上支持的，當(dāng)前主要敵人是帝國主義和官僚資本、買辦資本，左傾派是反對的，他們要一次性用革命方式打倒整個(gè)資產(chǎn)階級。

這個(gè)期間，插了一個(gè)1919年的五四運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子有股潮流，都向美國向法國向俄國學(xué)習(xí)，就是全面西化，中國學(xué)了半天也沒成功。后來西方也分裂了，帝國主義國家之間打了一次世界大戰(zhàn)，冒出一個(gè)馬克思主義流派的社會(huì)主義國家蘇聯(lián)和資本主義針鋒相對。那么中國向何處去？許多精英開始認(rèn)識(shí)到全盤歐美化不行，老百姓和更革命的知識(shí)分子把目光投向了馬克思主義，投向俄羅斯化。所謂十月革命一聲炮響，給我們送來了所謂馬克思列寧主義。送來了什么東西？實(shí)際上也是西方的東西。其實(shí)馬克思也好，斯密也好，都是西方的東西，可以講，中國近代史全盤西化是不分左右的。全盤西化其積極的一面是使中國有機(jī)會(huì)試驗(yàn)各種各樣強(qiáng)國之路，缺陷是什么？是把中國老祖宗褲子扒了看屁股，把臉都蒙起來了。五四運(yùn)動(dòng)它的負(fù)面作用也很大，這一點(diǎn)許多人沒有認(rèn)識(shí)到。比如反孔孟之道，結(jié)果中國燦爛文化唐詩宋詞、詩經(jīng)等都給否定了。中國啥都不好，政治上獨(dú)裁，老祖宗啥都不行，經(jīng)濟(jì)、文化都不行。年輕人瘋了一樣，不學(xué)資本主義就學(xué)馬克思主義。孫中山就把這兩股思路聯(lián)合起來共同反對北洋軍閥。就是資本主義和社會(huì)主義勾結(jié)起來反對封建主義。這時(shí)才團(tuán)結(jié)起來了，他死后將介石也繼承了一段，就是北伐，共產(chǎn)黨在前面當(dāng)炮灰，國民黨收桃子。差不多的時(shí)候，西方帝國主義一看，北洋軍閥這奴才沒了，就相中將介石了。將介石原來要啥都不給他，現(xiàn)在給，給得比蘇聯(lián)多。將介石想，將來誰和我爭奪天下呀，就是共產(chǎn)黨，所以他就發(fā)動(dòng)了4.12政變。共產(chǎn)黨猝不及防，很多骨干都死了。共產(chǎn)黨一開始領(lǐng)導(dǎo)人都是書生，陳獨(dú)秀就是教授。沒種過地，沒下過工廠，沒當(dāng)過兵，上課時(shí)講一套一套的，特別他是輕信階段論，上了馬克思主義教條的大當(dāng)。馬克思主義基本原理有幾條，一個(gè)是生產(chǎn)力決定論，另一個(gè)是社會(huì)發(fā)展階段論，都源于物質(zhì)決定論，源于唯物主義原理。根據(jù)這個(gè)原理，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)先走資本主義才對，所以才有后來的放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、不要軍隊(duì)的二次革命論。直到今天的改革開放，理論基礎(chǔ)也源于馬克思主義階段論等教條。

這時(shí)，在中國歷史上出現(xiàn)了一個(gè)劃時(shí)代的人物毛澤東。毛澤東年輕的時(shí)候多虧他沒讀多少馬列，就讀了幾本像共產(chǎn)黨宣言等等。腦子里沒那么多框框。4.12以后，陳獨(dú)秀太右，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖就一個(gè)比一個(gè)表現(xiàn)的左。都和右派決裂，然后王明左的思想就起來了，攻占大城市，占領(lǐng)中心城市，學(xué)列寧主義教條。于是就有了南昌起義、廣州起義還有毛澤東的秋收起義攻打長沙。結(jié)果都失敗了。廣州起義慘敗，南昌起義留下朱德那部分躲在軍閥地盤里茍延殘喘。毛澤東沒打長沙，帶了一批殘兵敗將退到文家市，看了這樣下去不行，開會(huì)跟大伙說咱們還是生存第一，先上山當(dāng)山大王去，搞農(nóng)民戰(zhàn)爭和武裝割據(jù)。馬克思說農(nóng)民是反動(dòng)階級，毛澤東就用反動(dòng)階級發(fā)動(dòng)起義，還上山當(dāng)山大王呢，特別是跟王佐這樣的恐怖分子在一塊，從現(xiàn)象上毛澤東一點(diǎn)馬克思主義也沒有。結(jié)果，毛主席低三下氣跟王佐客套，就留在了井岡山。毛澤東不斷地通過土地革命、通過三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、通過支部建在連上，通過官兵一致，通過孫子兵法，主席苦練內(nèi)功，把井岡山根據(jù)地壯大起來，連成了一片。

到二十世紀(jì)三十年代，中共內(nèi)一幫教條馬克思列寧主義者在上海經(jīng)營不下去了，看見毛澤東小日子過得不錯(cuò)，就來到了井岡山。他們?nèi)绾蔚冒褭?quán)奪過來？一是靠斯大林的共產(chǎn)國際。二是靠馬列教條，眾口一詞，山溝里哪有馬列主義？指責(zé)毛澤東不懂馬列，毛澤東自己也覺得和馬、列對不上號(hào)，有口難辯。三靠指責(zé)毛澤東右傾，不打城市，說是富農(nóng)路線。逐漸奪了毛主席的權(quán)。

后來，第五次反圍剿失敗，“馬列主義者們”從左的關(guān)門主義、兩個(gè)拳頭打人到右傾逃跑主義，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長征。湘江一戰(zhàn)，8萬紅軍損失5萬。不懂馬列教條的基層官兵就開始抱怨這仗怎么打的？要求換領(lǐng)導(dǎo)人。比如，連彭德懷都著急，罵李德、周恩來、博古是崽賣爺田心不疼！大家逐步認(rèn)識(shí)到，要活命，還得老毛來領(lǐng)導(dǎo)。毛主席那時(shí)有病，在擔(dān)架上和張聞天、王稼祥討論爭取中央開會(huì)解決領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和軍事路線問題。后來，遵義會(huì)議上決定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍，也顧不上毛澤東懂不懂馬列教條了。毛澤東臨危受命，忽東忽西，沖破無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，完成了長征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，到延安后就剩下七八千人。

日本打過來，發(fā)生西安事變，毛主席愿意放棄紅軍稱號(hào)、穿國民黨軍服聯(lián)合抗日，蔣介石一為活命，二為美蘇壓力，只好答應(yīng)終止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。這時(shí)紅軍中的左傾派指責(zé)說是投降了蔣介石，右傾派說既然合作，那就一切聽蔣委員長的。毛澤東告誡說，第一我們必須要脫下紅領(lǐng)章，第二，我們骨子里不能變，還是共產(chǎn)黨說了算！要堅(jiān)持統(tǒng)戰(zhàn)獨(dú)立自主原則。后來，共產(chǎn)黨的隊(duì)伍好像消失了，沒了，他們分頭到山區(qū)、到農(nóng)村、到敵后打游擊戰(zhàn)去了，日本人開始也沒在意。毛主席就讓打游擊戰(zhàn)，不長時(shí)間又發(fā)展到二三十萬人。有點(diǎn)本線了，彭德懷就打了個(gè)百團(tuán)大戰(zhàn)，以為自己有為中華民族作出貢獻(xiàn)了，結(jié)果把共產(chǎn)黨家底暴露了，導(dǎo)致日本對解放區(qū)大掃蕩，損失慘重。百團(tuán)大戰(zhàn)從全局上講是打擊了日本人，但損耗了共產(chǎn)黨家底。后來延安整風(fēng)時(shí)彭德懷被批了40多天。

日本投降了，中國又回到走什么道路上來。蔣介石要走資本主義，毛澤東要走社會(huì)主義。到49年時(shí)社會(huì)主義打敗了資本主義。新中國向何處去，到49年就劃了一個(gè)句號(hào)，是社會(huì)主義方向了。

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紅旗漫卷西風(fēng)：

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毛主席在建國之前有一段想法是搞新民主主義，允許民族資本家存在、允許市場經(jīng)濟(jì)存在，搞一個(gè)工農(nóng)兵商混合的社會(huì)。解放后發(fā)現(xiàn)資本家老是背后拖后腿，比如朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)。后來就逼著民族資本家也走了社會(huì)主義道路，基本上是斯大林的社會(huì)主義道路。斯大林道路政治上是獨(dú)裁，這條不是真正的社會(huì)主義道路，而是帶封建色彩的社會(huì)主義道路。就是政治上獨(dú)裁，脫離群眾，經(jīng)濟(jì)上社會(huì)主義。獨(dú)裁和脫離群眾危害很大，所以，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，右派起來打到共產(chǎn)黨時(shí)，那么大個(gè)黨說解散就解散了，沒有什么反抗。斯大林把共產(chǎn)黨負(fù)馴服成個(gè)工具了，誰用都可以，你上邊說聚就聚，你上邊說散就散。所以，蘇聯(lián)復(fù)辟時(shí)群眾因?qū)h有意見，跟共產(chǎn)黨已經(jīng)離心離德了，垮不垮臺(tái)，跟百姓無關(guān)系。這個(gè)歷史現(xiàn)象毛主席早就看出來了，所以他要求不脫離群眾，搞整風(fēng)，搞社教，搞大民主，搞文化革命，天天喊反修防修，防止資本主義復(fù)辟。從這個(gè)意義上說，中國的紅色和蘇聯(lián)的紅色不一樣，中國更紅一些。

毛主席在五十年代時(shí)就派江青（他自己也經(jīng)常去）去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)摸式不行，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僵化、政治獨(dú)裁，開始讀些書。于是，有了《論十大關(guān)系》，有了56年整風(fēng)，想讓老百姓監(jiān)督當(dāng)官的。毛主席發(fā)表了好幾十篇文章，找民主黨派人士談話，他們感動(dòng)得熱淚盈眶，說我們得說話，不說太對不起主席了。就這樣整風(fēng)來了。共產(chǎn)黨干部不樂意，可是毛主席讓整風(fēng)就得整了。可是給共產(chǎn)黨提意見問題就復(fù)雜化了，有的是善意的，有的是非善意的，后來大右派站出來要共產(chǎn)黨輪流坐莊。劉少奇鄧小平就找毛主席，說這樣下去不行啊，主席就說調(diào)一下頭，整一下右派，他寫了一篇文章“事情正在起變化”，警告說整風(fēng)過程中有資產(chǎn)階級在從中破壞。那些共產(chǎn)黨干部這回可早憋得不行了，早等著中央說話了，誰整我了我就整誰。于是，從中央到地方就開始反右。有一部分是真右派給反了，大多數(shù)是響應(yīng)毛主席號(hào)召給黨提意見也被打成了右派。結(jié)果與毛主席初衷相背離，他想整干部，結(jié)果整了群眾，把部分群眾給害了。

毛主席有個(gè)思路，就是政治上要民主，經(jīng)濟(jì)上要躍進(jìn)，文化上要革命化。因?yàn)橹袊莻€(gè)農(nóng)業(yè)國，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太薄弱了，需要迎頭趕上。大躍進(jìn)這個(gè)思路是對的。那時(shí)修水庫老百姓是不要一分錢的，紅旗如海車如潮，修了兩萬來個(gè)水庫，一個(gè)水庫要用錢修，也得兩個(gè)億吧，大躍進(jìn)光水庫的錢就節(jié)約了4萬億，能說大躍進(jìn)完全錯(cuò)了嗎？全國的大量工業(yè)布局，像北京的十大建筑，都是大躍進(jìn)時(shí)弄得。內(nèi)地那些五六千人的大廠，什么時(shí)候建的？多是那時(shí)建的。就像窮人過日子，真正會(huì)過日子的一定要勒緊褲腰帶，買房子、買地，買馬、買車，毛主席過的就是窮國必須過的日子。整天回家買點(diǎn)豬耳朵，買兩瓶燒酒，那你始終都是貧困戶，你永遠(yuǎn)也發(fā)不了家。

大躍進(jìn)時(shí)也出了不少問題，比如說吃大食堂。但問題主要不是出在毛主席身上，干部隊(duì)伍素質(zhì)差，劉少奇等跟著推波助瀾，搞形左實(shí)右，在執(zhí)行毛主席正確的戰(zhàn)略部署時(shí)發(fā)生了一些問題。而右派不去想深層問題，只說大躍進(jìn)搞錯(cuò)了，中國不該跳躍。所以，要有這樣的認(rèn)識(shí)：第一、大躍進(jìn)的成績是偉大的，第二大躍進(jìn)的成績本來應(yīng)該更偉大，但后來出了一些問題。廬山會(huì)議彭德懷揪住問題不放，它主要是想弄一線領(lǐng)導(dǎo)劉少奇等。彭德懷在廬山會(huì)議上對三面紅旗有看法，想改變領(lǐng)導(dǎo)班子。1959年毛主席搞一二線，一線領(lǐng)導(dǎo)是國家主席，即日常工作是劉少奇管，毛退居二線。彭德懷要找問題肯定找的是劉少奇的問題。廬山會(huì)議本來是要調(diào)整糾正大躍進(jìn)中的左的錯(cuò)誤，可是叫彭德懷這么一鬧，變成反右了。彭德懷在中國歷史上客觀上起的效果是很壞的，干擾了中國大方針調(diào)整。本來是反左，結(jié)果一鬧就沒人敢反左了，表現(xiàn)得一個(gè)比一個(gè)左，比以前還左，造成了三年困難時(shí)期。

毛主席因大躍進(jìn)問題，62年就遭到對手清算了，黨內(nèi)有人就說，說到底，問題就是毛澤東搞大躍進(jìn)搞的。劉少奇也講：三年困難是三分天災(zāi)七分人禍。按劉少奇的思路，中國最后搞啥呀？搞資本主義。毛主席要搞社會(huì)主義，但始終有人想中國的社會(huì)主義搞不成，跨越了歷史階段，違反了馬克思主義。毛主席搞得是大托拉斯、大資本運(yùn)作。是先有集體化后有工業(yè)化。先搞生產(chǎn)關(guān)系后搞生產(chǎn)力。先搞農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，后搞重工業(yè)，結(jié)果，剛剛布局就出了問題。

中國究競搞社會(huì)主義有出路還是搞資本主義有出路，至今仍然不能取得共識(shí)。

中國鴉片戰(zhàn)爭后，李鴻章、曾國藩、張之洞鄉(xiāng)搞洋務(wù)資本主義運(yùn)動(dòng)，敗了。然后是光緒皇帝時(shí)，康有為梁啟超想政治革新，搞資本主義，敗了，也不行。然后孫中山鬧革命搞全盤西化式資本主義，敗了，也不行。然后軍閥混戰(zhàn)，越搞越亂，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)學(xué)到最后是軍閥混戰(zhàn)。然后，毛主席結(jié)束了這種軍閥混戰(zhàn)道路。

毛主席勝利后可有多種選擇，如走封建資本主義道路、走西方資本主義道路或者走俄國人封建社會(huì)主義的道路。毛主席這三條道路都沒走，他最后另尋一條新道路，就是文化革命。它的真實(shí)想法就是當(dāng)官的要為人民服務(wù)。年輕時(shí)革命的死了那么多人，目的是什么，就是要過上沒有壓迫沒有剝削的生活。現(xiàn)在是過去的地主資本家沒有了你成了地主資本家了。你把三座大山搬走了你變成三座大山了。主席通過歷次運(yùn)動(dòng)整干部，56年整風(fēng)，64年社教，文化大革命。毛主席這條線是一直整干部，對立的另一條線是一直整群眾。文化大革命主席要確保他的政治路線，民主集中制、當(dāng)官的要受老百姓監(jiān)督、老百姓可以貼大字報(bào)可以進(jìn)行大鳴大放大辯論、可以罷工結(jié)社。經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持自力更生獨(dú)立自主。文化上堅(jiān)持共產(chǎn)主義文化把工農(nóng)兵搬上舞臺(tái)當(dāng)主角。他預(yù)言文革如果不搞，中國少則幾年多則十年就要復(fù)辟，結(jié)果被他不幸言中。中國新道路斗爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是76年江青等被抓，于是，中國把毛澤東的新社會(huì)主義道路打上了死結(jié)。

文革進(jìn)行的客觀結(jié)果，的確產(chǎn)生了個(gè)別極左，老百姓有所厭倦。鄧小平爭取老干部和知識(shí)分子，最主要的是結(jié)束了毛澤東文化革命思想路線。說白了，是想再試一試?yán)铠櫿履菞l路，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：開放，是要外國人的東西進(jìn)來；改革改啥？不是改掉封建主義、改掉資本主義，而是要改掉社會(huì)主義，因?yàn)槊飨菚r(shí)沒有多少封建主義和資本主義，有的是大量的社會(huì)主義。把大民主政治改了，把集體所有制改了，把國有企業(yè)也改了，把工農(nóng)兵文化方向改了。

鄧小平的思路是現(xiàn)在世界上的主流思路，認(rèn)為人是自私的，所以只能用社會(huì)達(dá)爾文主義、用叢林法則、生存競爭；用斯密的看不見的手，重視市場經(jīng)濟(jì)、神化看不見的手。人性是自私的，有了這個(gè)錯(cuò)誤理論基礎(chǔ)，那社會(huì)主義肯定搞不下去了，因?yàn)樯鐣?huì)主義違背了人性。于是開始搞私有制。原來是私有制做公有制的補(bǔ)充，資本主義做社會(huì)主義的補(bǔ)充，后來是倒過來了。所以，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)上講，中國事實(shí)是搞了放縱式資本主義。

那么，三十年來搞資本主義有沒有救中國？沒有！恰恰相反，產(chǎn)生了大量的政治腐敗、民生及道德問題，經(jīng)濟(jì)也隨時(shí)會(huì)崩潰，自然資源遭嚴(yán)重破壞，中國重新陷入亡國的前夜，和清朝末年差不多，從民族意識(shí)上講，比清朝末年還危險(xiǎn)，因?yàn)榍宄馁u國是被迫的，而今天是自愿的。

西方資產(chǎn)階級都羨慕中國資產(chǎn)階級的富貴。他們不知道，中國新資產(chǎn)階級形成有一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，就是毛澤東周恩來時(shí)代省吃儉用攢了很多錢，打下了很好的基礎(chǔ)。改革開放，到后來高尚全、張維迎之流就出企改等主意，怎么樣和高干一起把這些公共財(cái)產(chǎn)歸他們所有。不僅如此，他們不但坑害國家以肥私，而且坑害百姓。于是房改、教改、醫(yī)改都來了，那都是從老百姓身上搶劫啊！房地產(chǎn)政策一下子就把所有百姓勞動(dòng)成果給偷了。大學(xué)生就業(yè)也沒以前好了。改革開放這種新自由主義路線，他從最基層的農(nóng)民身上開始吃，吃到大學(xué)生頭上，再吃到小資本家頭上，吃掉中國主權(quán)，并且要出更大的富翁，這就是這個(gè)改革開放的真正趨勢。

現(xiàn)在，中國的新半封建、半殖民地社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)基本形成了。下一步再走就是鐵路礦山資源私有化銀行自由兌換。美國在安排世界格局，他不會(huì)讓中國強(qiáng)大的。他要搞垮中國、肢解中國，給中國人洗腦，讓中國人變成親美奴才。經(jīng)濟(jì)上控制你，思想滲透，他用各種辦法讓你說共產(chǎn)黨獨(dú)裁，應(yīng)當(dāng)自由競選，然后天下大亂，西藏、新疆、內(nèi)蒙、臺(tái)灣、東北等等都獨(dú)立。美國怎樣想不要命，要命的是現(xiàn)在我們一些“精英”要主動(dòng)給美國當(dāng)二奶。

20世紀(jì)70年代，毛澤東周恩來搞的可是美蘇中大三角戰(zhàn)略呀，中美蘇是平等的，可不是讓后人當(dāng)孫子呀。毛主席要我們主要交非洲的朋友，交非洲的朋友不是白交，而是交市場！然后還交歐洲朋友，孤立美國和蘇聯(lián)，讓他們干起來。當(dāng)時(shí)美國弄得不好，就是來求咱們了。毛主席在家里設(shè)局，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外。就是我們要自力更生、搞四個(gè)現(xiàn)代化、進(jìn)行大資本運(yùn)作。不講什么主義，光從國家民族主義上講，也是千載難逢的強(qiáng)國機(jī)會(huì)啊，改革開放浪費(fèi)了這個(gè)機(jī)會(huì)。

中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候是什么時(shí)候？現(xiàn)在就是。抗日戰(zhàn)爭表面上危險(xiǎn)實(shí)際上很有希望。現(xiàn)在沒希望，因?yàn)槊褡寰袼懒恕?/p>

總之，對比一下，中國走資本主義道路還是不行的，李鴻章不行，蔣介石不行，鄧小平也不行。毛澤東的道路我認(rèn)為比鄧小平的好的多。

接下來的問題是中國下一步咋走。我認(rèn)為，一是現(xiàn)在整個(gè)中國回到傳統(tǒng)社會(huì)主義是不行的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)主義也有很多問題，主要是沒解決政治公有制問題，即大眾民主。二是目前中國要走放縱資本主義，搞依附發(fā)展，把家底全搞掉，更不行。二者既然都不行，需要結(jié)合起來，搞一個(gè)新的中間道路行不行？我看不是行不行，而是必然走到這條道路上。因?yàn)橹袊蟮脑囼?yàn)有了，右的試驗(yàn)也有了，還缺乏中的試驗(yàn)，從正反合理論來看，中也是歷史發(fā)展必要的一步，舍此不能回到毛澤東式社會(huì)主義道路。

如上講的是鴉片戰(zhàn)爭以后到現(xiàn)在的中國政治模式變化。中國社會(huì)這些模式每一步都有內(nèi)在的聯(lián)系。最近的聯(lián)系就是，如果沒有文化大革命就不會(huì)有改革開放。現(xiàn)在中國政治規(guī)律要求遠(yuǎn)離極左和極右。以后往哪走才是最佳的道路？要通過實(shí)踐檢驗(yàn)。今天中國確實(shí)面臨著事關(guān)前途和命運(yùn)的道路之爭，也就三條道路，一是社會(huì)主義，二是資本主義，三是混合道路。現(xiàn)在資本主義占主導(dǎo)，不可能一下走到社會(huì)主義，只能通過中間道路的過渡，先從放縱式資本主義退回到節(jié)制式資本主義，再從節(jié)制式資本主義進(jìn)到毛澤東式社會(huì)主義，這就是我對中國向何處去的回答。

對中國向何處去的問題，左翼內(nèi)部左傾派和策略派爭論跟大，主要內(nèi)容就是中國能否一下子回到社會(huì)主義道路上來。在內(nèi)涵上，左傾派試圖一步到位，策略派主張先解決極右，先回到中間混合道路，再向毛澤東道路過渡；在方法上前者主張革命，反對改良，后者主張改良，反對在條件不成熟情況下妄談革命。中國是否爆發(fā)革命，取決了統(tǒng)治階級是否放棄或調(diào)整改革開放的錯(cuò)誤路線和政策，如果頑固不化地堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，必然引發(fā)社會(huì)革命！

最后，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中華民族之所以能延續(xù)發(fā)展到今天，是因?yàn)樗兴母褪枪糯粝碌臓N爛的文化遺產(chǎn)，所以，不要跟著西方妖魔化中國。在這方面，我們要以毛澤東為師，毛年輕時(shí)也是熱血青年，還崇拜過康梁變法。他對傳統(tǒng)文化很有研究，有深厚的傳統(tǒng)文化功底。對秦始皇的稱贊和借鑒到死也沒變，但他也借鑒西方的先進(jìn)文化，如馬克思列寧主義。他采取了秦開創(chuàng)的中央集權(quán)制、郡縣制。五四運(yùn)動(dòng)的負(fù)面是歇底斯里的反對中國傳統(tǒng)文化，以外國為時(shí)髦。不過，在追求時(shí)髦中，毛澤東選擇的是馬克思列寧主義。他做過湖南自治的實(shí)驗(yàn)努力，康、梁、孫中山等等的實(shí)驗(yàn)，也給了他現(xiàn)實(shí)和理性的深刻感受。毛澤東之所以選擇十月革命道路，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)十月革命不是落后的，而是世界最先進(jìn)的，不是書生之見。毛澤東深知中國不能走資本主義道路，更不能走封建王朝道路，就必然選擇了十月革命社會(huì)主義道路，并對這條道路進(jìn)行揚(yáng)棄和發(fā)展，具體表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)文化革命。

當(dāng)然，如果毛澤東不搞文化革命，不探索人類的新道路，那他在中國歷史上就是個(gè)中國的斯大林或者中國的列寧而已，由于他發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了文化革命，就使毛澤東把一切歷史偉人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到了后面。

二零零七年一月十九日根據(jù)錄音紀(jì)錄稿修改整理

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