迷津討論（20）——2008年如何度過世紀(jì)難關(guān)

                                     原創(chuàng)/理利貞庫

    在2007年的歲暮，我堅持發(fā)表了本《迷津討論》系列文章。一改過去僅僅是抽象的《預(yù)測》文章形式。正是因為：相信我多年在網(wǎng)絡(luò)的艱苦奮斗與努力沒有白費。為國家和民族全體炎黃子孫，也為了報答毛澤東他老人家生前的親切接見（16歲時），也在大宇宙大自然靈魂的驅(qū)動之下，促使我不屈不饒的近八年的屏耕。自然有較多的不理解和誤會。如今，自覺公德圓滿?？偟目紤]是寫完此一篇《討論》，的確該是引退的了。阿彌（秘）陀佛?！叭吮荆局幸粰M故土）自心”。個人自然是對于新的黨中央有85%的滿意和82%的信心(個人對身邊一些個老革命，特別是老百姓的統(tǒng)計數(shù)據(jù)）。是故...。

    首先，有必要概括一下《系列討論》文章的幾個根本提示：

    一，新班子較理想地及時完成了：黨和國家第三次處在的混沌歷史——比以前任何一次都要艱難歲月的更難把握的——重大歷史時期的真正革命形式與意義的根本轉(zhuǎn)變。老百姓把她叫做徹底脫胎換骨的“萌芽”（最重要的，最主要的是：避免了黨和國家內(nèi)的有如國民黨在臺灣那樣子的動蕩與歷史分裂）。即：初步奠定了——馬列主義，毛澤東思想繼往開來的中國胡主席的偉大旗子與創(chuàng)新科學(xué)思想體系，特別是特色中國社會主義之“道”和“路”。她仍然扎根于毛澤東思想基礎(chǔ)之中，而今已超脫于一切“主義”之上；

    二，個人預(yù)測在中國將來很長一個時期里[今之下元八運和九運就有四十多年。而且，到了下一個大元一百八十年中之頭一個甲子中國仍然是太平世界（“大興文武”）。但是，有：“猴子沐盤雞跳架”之象。也非“豬狗牛羊”舉事。很可能是其他屬相人主事情。譬如馬相人將主持中國較長一個時期]：旗子是胡主席思想的偉大旗子。思想體系是胡主席創(chuàng)新思想科學(xué)體系。道路是胡主席的特色中國社會主義（合當(dāng)今西方“顏色革命”意思，故應(yīng)擺在首位）。只所以我們的一些書呆子們?yōu)榇酥两襦┼┎恍荩ㄐΓ?，的確是在“特色”二字的科學(xué)運用上存在著概念上的毛病。中國特色與特色中國對照起來，大家不就全明白了么？語法上的問題導(dǎo)致特色中國變成了外國人理解的——中國四川特色“麻辣燙火鍋”或者“泡菜”（按老百姓的傳統(tǒng)說法“一代天子一代朝”不為過）？

    事實證明：十七大和十七大《報告》，包括胡主席的哲學(xué)思想體系是在六中全會“理念”逐漸形成基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新“萌芽”和“超脫”。其歷史重大意義有如毛澤東的《長征宣言書》。核心歷史意義就在于：真正實現(xiàn)了由“理念”到“信念”上本質(zhì)的飛躍（我在笑部分高級或者地方官員，至今在那里宣講時，仍然在口口聲聲使用的是“理念”）??？首先在理論上不僅勝利完成了道與德的回歸，而且，實現(xiàn)了根本信念的確立。即是人類從理論到靈魂的重大進(jìn)步。

    三，正如胡主席在《報告》中開頭開門見山強(qiáng)調(diào)的今日和今后的中國，永遠(yuǎn)是毛澤東思想的中華人民民主主義共和國。國家性質(zhì)也正是人民民主主義共和國。策略上講，特別是“國家資本”不再允許存在恰恰是狹隘的“主義”二字。自然：外交形式和策略上肯定走與西方一樣的“橫聯(lián)合眾國”天道。同時，絕對不會去不搞少數(shù)人的共和國或者少數(shù)人的合眾國。因為，這是炎黃子孫的向心力決定的。我注意到，胡主席元旦前特別專程前往天津看望了我們敬愛的周恩來總理和鄧穎超大姐...。我觀胡主席當(dāng)時凝重的慧眼和表情，肯定是為共和國的未來在下最大的決心！個人感應(yīng)到很快有大動作的...。若不是顧及2008年奧運會的話。

    四，關(guān)于：共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)。過來是馬克思主義以：人類生存與發(fā)展的階級人民物質(zhì)與靈魂的迫切需要而設(shè)計的。今人應(yīng)該必須看到時代的進(jìn)步與客觀實際。在人類沒有真正實現(xiàn)大同以前，人類的一切個“物資第一性”仍然頑固地主導(dǎo)著少數(shù)人的靈魂。而且，也只是客觀地被這少數(shù)人所謀得和掌握的事實。因而，他們才是導(dǎo)致人類的差距特別是貧富差距正在一天一天的擴(kuò)大直接因素與根本原因。即：所謂“斗爭事實是長期存在的”。但是，作為無產(chǎn)階級的政黨，特別是象世界上僅存著中國這樣繼續(xù)革命的大執(zhí)政黨？在新的歷史條件下，除按照毛澤東生前教導(dǎo)的要不斷地：“打掃灰塵”，“從群眾中來到群眾中去”，“丟掉包袱”，“丟掉幻想”，“洗心革面”，“輕裝上陣”，“前赴后繼”，“去奪取共產(chǎn)主義的最后勝利”而外？恐怕別無選擇。直接原因是：時代關(guān)于無產(chǎn)階級的“概念”已經(jīng)發(fā)生了微妙變化。而且，更多的是信息化，城市化，不同資本形成的人員階級成分復(fù)雜化。等。那么，作為無產(chǎn)階級的政黨與國家性質(zhì)，包括革命，只能是萬變不離其宗。變，則是不斷變化著的策略而已。正如毛澤東生前所言：“政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必注意，萬萬不可粗心大意”。

    “其宗”是什么呢？關(guān)鍵的關(guān)鍵，核心的核心是：要牢記無產(chǎn)階級在徹底解放自己的同時肩負(fù)有解放全人類的大宇宙大自然賦予的神圣責(zé)任始終不可變。無論如何，我們首先則是可以準(zhǔn)確地把握好無產(chǎn)階級自己的圣潔靈魂不可改變的！因為，馬克思和毛澤東，包括斯大林和列寧，在這個無產(chǎn)階級獨有：人類圣潔——“幽靈《共產(chǎn)黨宣言》（原始版本）”——問題上，與大宇宙大自然支柱之主因果要求的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實一致的！所以，這個原則需永遠(yuǎn)堅持。而且，正如胡主席在《報告》中首先強(qiáng)調(diào)的：“我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記，...毛澤東思想”?？陀^上是由于：人類顯然客觀存在著“六道”。大同前的無產(chǎn)階級革命道路與資產(chǎn)階級革命道路始終并存著。人類的歷史證明，只有無產(chǎn)階級的思想與靈魂，能夠發(fā)揮其為全人類大多數(shù)人民服務(wù)好和創(chuàng)造最大的物質(zhì)的靈魂與精神的世界觀和價值觀。包括物質(zhì)的靈魂精神的實實在在的物質(zhì)財富和價值。只有無產(chǎn)階級圣潔的靈魂，更能夠自覺地帶領(lǐng)廣大人民群眾創(chuàng)造出與維護(hù)好國家和全體民族人民的整體利益。但是，與資產(chǎn)階級的物質(zhì)和科學(xué)技術(shù)卻又是不可比的。因此，大同世界前，二者只能靠有機(jī)磨合，取長補短（否則不叫“共同”的積極的大同思想與意志）。人類只有在統(tǒng)一的，積極向上的，公正公平的世界和國家生存觀價值觀的氛圍之中，而不是以消滅對方生命為最終目的“動物世界”，去和平友好地共同進(jìn)步和面向未來；

    五，無論是無產(chǎn)階級革命，還是資產(chǎn)階級革命。當(dāng)人類進(jìn)入到了二十一世紀(jì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的社會時期，在各自整體改善物質(zhì)追求的進(jìn)程中，與之相反的客觀事實卻是：讓人類沮喪的道德與傳統(tǒng)文化的墜落與靈魂的迷失。而今都應(yīng)該明了——似乎是大宇宙大自然靈魂之主，根據(jù)因果大關(guān)系判給我們?nèi)祟惖恼嬲龖土P！尤其是讓代表人類原始文明之一的“希臘勝利女神”在我們的2007年顯身？！他們的關(guān)鍵詞恐怕是在嚴(yán)重警告：若不迅速改變，人類必然是在一天一天自殺和走向毀滅！

    是的，人類必須認(rèn)真檢討自己過去的一切。包括：國家與國家的，階級與階級的，政治和組織的，集團(tuán)與集團(tuán)的，地區(qū)與地區(qū)的，種族與種族的，個人與個人的；道路與道路的，道路與大宇宙和大自然的；所有這一切之物質(zhì)和靈魂的所謂“革命”...？統(tǒng)統(tǒng)得汲取血和淚的教訓(xùn)。包括自己的和別人的！

    “是的”？這么多“的”（謹(jǐn)防“白頭翁”釣魚）？全部可用人類自己創(chuàng)造的“革命”二字概括。過來的“人類的革命”？不正是伴隨著《動物世界》野蠻形式的痛苦“進(jìn)化”著的么？這還是人類必須深刻檢討的眾多問題之一；

    我們將：“武器的批判不能代替批判的武器”（馬語），“戰(zhàn)爭決定因素是人而不是武器”（毛語）。兩句結(jié)合著看，實際是人在其中起關(guān)鍵作用。人類大同一天存在分裂（中國的女媧造人與美國的天主造人之初，不就本該是大同的么）？永遠(yuǎn)客觀存在著人類的兩極——富人與窮人。而且，無論怎樣演變，富人是及少數(shù)，窮人始終是大多數(shù)。同時客觀事實正是：富人必然永遠(yuǎn)擁有最科學(xué)技術(shù)和最先進(jìn)發(fā)達(dá)的殺人武器。包括經(jīng)濟(jì)力量。但是，全人類的歷史同時也證明：富人永遠(yuǎn)是離不開窮人的。而且，只有與窮人相輔才能相成（戊丁。用在這里大家便可以明了其中的奧妙。合，則和諧相輔。分？則富人僅僅能夠一對一，就算是你一對百又如何？沒了窮人？富曰山空！然，若是窮人一旦與之換命？他們有如天上的星星一樣子的多...。歷史證明：一是殺不完的！二是你們也只能是勞命傷才！三是你富還有比你更富的巴不得你們徹底翻船呢？！用殺的消滅辦法？絕對在今日大腦中缺了一根弦是也不是？個人是如此，集團(tuán)是如此，國家與地區(qū)更是如此！所以，“鍋里斗”，“坐山觀虎斗”？包括人類過來的“民族起義”“一個階級推翻另一個階級”，或者說“國內(nèi)通過和平演變”，“顏色革命”？歷史又充分證明：它不是當(dāng)今一切個民族整體愿望與策略的最佳選擇！當(dāng)然，不排除世界上，或者某一國家與地區(qū)的富人逼得人民忍無可忍）。在他們二者階級利益的問題上，相反，富人是永遠(yuǎn)冒得選擇的。歷史卻是讓窮人有更多的選擇權(quán)力...。

    另外，人類的歷史又確實有一個可笑的證明，中國古時候有一個耐人尋味的典故——

    古時候，有一船人度江。其中自然有富人和窮人的。一位富人不小心，將懷中一大袋銀子掉入河中。水急浪大的。此人嚎啕大哭。無論別人若何阻攔，硬是舍不得他的錢而跳入急流之中...。后果自然是“光榮犧牲”。

    此為：富人的錢就是命，命就是錢。當(dāng)然，窮人是無錢的。根本就沒有錢掉的。也就無須光榮犧牲是不是...？

    昨天，有一位革命老前輩山姆大叔講：“不必等著某位智者來指點迷津。你自然也包括在內(nèi)。好好回味回味毛主席誰聰明，誰愚蠢的話。馬列毛等導(dǎo)師的著作都在，不勞煩你來說教”。又誤解了不是？我明明是與大家《討論》的。啊？其實，包括他也應(yīng)該一直是在那里討論罷了。大家不都是在這里學(xué)習(xí)討論與交流著的么？

    關(guān)于有同志批評說“《報告》與《紅樓夢》不可比”？這就需要仁者見仁的事情了。首先，它們都是作品對不對。誰說政治報告不是作品？至于體裁不同，仍然否認(rèn)不了是作品。人類的靈魂則是普遍存乎其中的。是靈魂的不同形式的表述和表達(dá)而已。難道可以這樣說：政治報告是嚴(yán)肅的作品，文學(xué)藝術(shù)的作品是嘻嘻哈哈的作品么？毛澤東說：“一切文學(xué)藝術(shù)都是為政治服務(wù)的”。誰說文學(xué)作品中沒有政治？我不久前就中國清代“四大名著”有過專門的討論。認(rèn)為，它們首先是哲學(xué)與政治的。其中就提到曹雪芹是大思想家與政治家（工人出生的當(dāng)家紅學(xué)家：周汝昌亦是這么肯定的）。一部《石頭記》以人類靈魂為主線，深刻地揭露和批判了封建王朝的靈魂與生活的腐敗和沒落。他在號召人民在物質(zhì)享受問題上應(yīng)該采取超脫的信念。所以就有“...一把辛酸淚。...誰解其中味”。而且是開誠布公！難怪至今的《紅樓夢》全部拍成了歌頌封建王朝的大黃片呢...！

    現(xiàn)在，我考慮改變主意。仔細(xì)想了一下，本一篇《迷津討論》繼續(xù)寫下去？可能真的是多余和畫蛇添足...。并非因為部分同志原故（其實，本文在時間之前就在我的其它網(wǎng)站發(fā)表過。這里只是著了進(jìn)一步修改）。勿怪。

    至于共和國的未來，我說“關(guān)鍵在這三年”。個人根據(jù)都在我的《迷津討論》系列文章之中。而且，還肯定：只要順利挺過去，有八年的時間去創(chuàng)造和實現(xiàn)在溫飽基礎(chǔ)之上的全面小康和諧社會，完全是有把握的！特別是在信念問題上。大家可以從中國的歷史了解到：正因為有了孫中山的新民主主義，也就培養(yǎng)出了偉大的毛澤東！正因為有了毛澤東，中國人民的前赴后繼“五百年出圣君”胡錦濤！而今有了胡錦濤，中國的未來前途更加無法估量！大家去全國各個大中小學(xué)看看和了解一下我們的接班人在思想一些什么就知道了...。理念屬于認(rèn)識過程。信念才是靈魂范疇。

    我還是那一句話：中國有了胡錦濤，一切前進(jìn)中的問題將不再是問題。朝下托胡錦濤的洪福，未來的中國必然有四十余年的富強(qiáng)運！

    再見我六道中的朋友們。讓我，一個普通中國老百姓所有的文章去歷史地鑒證世界（昨天肯尼亞又傳來消息，說是在總統(tǒng)就職的當(dāng)場，公“宮女”警察又消滅了一百幾十名窮人。而且前后死亡以高達(dá)三百余窮人。什么這派那派?。课艺f，無論是那一派所謂“選舉勝利”出來的總統(tǒng)？都是“死亡總統(tǒng)”。既是“民主”？何來“血雨腥風(fēng)”？！哎...），特別是中國的將來罷...。