繼承和發揚毛主席的大氣和正氣

毛主席的大氣與正氣在他的詩詞、文章及言論中多有表露，如：“無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。”、“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看蕛米”、“問蒼茫大地，誰主沉浮？”、“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”以及“哪里有壓迫，哪里就有反抗！”等。

   《曹劌論戰》里面也論道：一鼓作氣，再而衰，三而竭。并以此幫助魯莊公贏得了戰爭勝利。另外如項羽“破釜沉舟，百二秦關終屬楚。”、韓信背水一戰、以及其它以少勝多的淝水之戰、官渡之戰等，都是充分利用了“氣”的神奇作用。因此，“氣”是一種自古以來就為我們先賢深刻認知并廣為利用的客觀存在，不論正邪，都會處心積慮積聚于己有利之“氣”。

當正氣成為主流時，就能達到黎民百姓安居樂業、禮讓和諧，路不拾遺、夜不閉戶，實現國強民富，對外懷遠安鄰，而這又往往與統治階級的大氣息息相關；當正不壓邪時，就會奸臣當道、指鹿為馬，百姓怨聲載道、民不聊生，對外茍且偷安，量中華之物力、結與國之歡心。而難辭其咎的往往就是大氣的對立面小氣——統治階級蠅營狗茍、損公肥私、鼠目寸光，并在思想文化上以萎靡、墮落和放縱為主旋律，造成世風日下、社稷失序。

   中華民族自命運多舛的1840年以來，從來不乏大氣與正氣之才俊，如少年時“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”，入世后“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”的禁煙英雄林則徐，為國家未來慷慨赴死，昂首作歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，以《與妻書》令人心碎而又勃然奮起的林覺民等，他們都為國家、民族的存續與崛起做出了無可替代的重要貢獻，然而，他們都有一個共同的悲壯宿命——沒能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。

   因此，最終完成這一歷史重任的代表是中華數千年文明之大氣與正氣的集大成者毛澤東主席。在毛主席領導下，我們民族取得的成就世界矚目，在此不用贅述。

   今天，我們尤其需要繼承和發揚毛主席那一代人的大氣與正氣。外交上，在維護民族與國家利益的基礎上，盡可能做到正氣凜然，大義無畏；內政上，應當以廣大人民的心聲與福祉為導向，而非以所謂“精英”的貪得無厭與自我標榜為準繩。回歸毛主席對內、對外關系上的群眾思想與群眾路線。君不見，美國強權公然轟炸我大使館；歐洲列強雖爾虞我詐，但對我國總體上還是一丘之貉；日本賊心不死，不僅在釣魚島問題上嘰嘰喳喳玩小動作，更在臺海、東海問題方面鬼鬼祟祟、三心二意。宋鴻兵先生的《貨幣戰爭》是一本理據充分，令人信服的著述，結果胡祖六等買辦的言論卻充斥各名牌高校學生的頭腦。為了金錢、享受，不要說國家可以賣，良心、父母與友情都可置之度外。如果像這樣每個人都追求所謂“個人利益最大化”也能實現國強民富，那么既然條條大路通羅馬，也就英雄不問出處。——可事實如何呢？為了發財，礦主們私挖濫采只爭朝夕，他們發了，可以團購豪宅、悍馬了，可是礦工們處境如何？國家的資源被揮霍幾何？這樣下去國家能富強嗎？大量國企被私有化了，可那些所謂“有恒產者有恒心的人”（包括私營企業）有沒有意愿和能力領導這些企業去收復失地乃至攻城略地？答案是否定的，對外奴顏婢膝、心無斗志，對內窮奢極欲、頤指氣使，于是乎一部普通《勞動法》也要催生許多驚詫、無數悲喜劇。及至引進所謂戰略投資者，終于全球化了、與國際接軌了，但實際情況呢？——我們是掌握并享用更多資源了還是更少了？我們長遠看來是自主能力更強了還是更弱了？我們的地位是更高了還是更低了？經濟特區政策已經給沿海造成了嚴重的污染，也加劇了地區發展不平衡，但并沒有實現我們在現代科學技術上的預期目的，而現在內地正要吸收沿海的所謂先進經驗，中華之悲哉！其它方面大體類似，種種國內外的投機、買辦與思想文化上的妄自菲薄、“拿來主義”都是源于錯誤的小處著眼的戰略。我們從此一葉障目，不見泰山。從此孤立地、片面地、靜止地而非聯系地、全面地、發展地認識問題。

只有回歸毛主席所張揚過的馬克思主義的立場、認識論與方法論，繼承和發揚毛主席大氣與正氣的精神狀態，我們才能首先在精神上崛起，并進而實現民族的全方位崛起。

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