貨幣的發明大大方便了人們的經濟交易。貨幣象征著財富，自古至今，衡量人們是否富裕的標準就是看他手里掌握的貨幣的多寡來衡量的。人們常說勤勞致富就是指盡量多的獲得貨幣。能夠掙更多的錢是人們的一種美好愿望，窮人如此，富人也如此。但幾千年的歷史告訴我們，富人都是不勞動的，而勞動的卻都是窮人，這是為什么呢？窮人們萬萬沒有想到他們畢生追求的東西即貨幣，才是導致勞動者貧困的根源。
說到這里，可能很多人難以理解和接受。象征財富的貨幣為何成為了導致貧困的罪魁禍首？回答這個問題需要從貨幣的發行流通渠道也就是途徑來分析。
我們知道，貨幣是人為制造的非天然的，既然是非天然的，其分布就不可能象雨露一樣均勻的分布在地面上。貨幣被制造出來以后不是平均分配給每個公民，而是投放到各大銀行，然后銀行通過信貸等金融手段把貨幣一圈圈的蕩漾開來，最終逐漸傳遞到社會最低層勞動者的手里。在貨幣一路的流淌過程中，真正的財富即實物的勞動產品被逆向蒸餾到上層消費者的手里，虛擬的財富即貨幣沿著自上至下的方向分散到勞動者的手里。貨幣的這種撒播過程呈現出一種輻射壯的結構，即貨幣處于國家金融中心的源點，從這個中心一直向全社會輻射傳播。
俗話說“近水樓臺先得月”。要想優先取得貨幣的使用權就必須處于距離貨幣輻射原點較近的位置，毫無疑問，勞動者（工人，農民，小市民等）處于最外圍也就是距離貨幣原點最遠的地方。那些人有這個優先權呢？首先是政府，然后是大企業財團，再者是融資能力很強能夠從銀行獲得貸款的人士，處于最底層的勞動者只有勞動的份。這些有優先權的人或利益集團在貨幣流淌的過程中率先截獲了貨幣，只要手里有了貨幣，就等于擁有了財富，就可以到市場買任何東西，無償占有勞動人民的果實。因為法定的貨幣是放之四海而皆準的真理。雖然這些人也是貸款，也許要償還，但在一環緊扣一環無休止的償還和貸款中，他們已經占有并消費了勞動者的果實。況且，他們利用手中的貨幣形成一種優先購買權，可以任意賺取利益差價，這種優先購買權是一種不等價不平等的交換過程。最后他們還有金蟬脫殼之計：通過破產擺脫債務。
任何一件商品都是勞動人民用雙手辛苦創造出來的，但為了換得貨幣，人們鬼使神差的乖乖的拿自己的貨真價實的勞動果實去與人家手中所謂的貨幣作交換。文章寫到這里，問題似乎出來了，這是一種怎樣的交換過程啊？公平嗎？貌似公平，實則是一種欺騙忽悠和掠奪，作案的工具就是貨幣。如果說是物物交換的話，自然沒話說；但只憑一個人有能力手段率先掌握了貨幣的使用權，就可以肆意交換勞動人民的果實，這不是掠奪是什么？難怪各級政府都熱衷于爭著上項目，拿貸款，上市，原來如此。利用人們對貨幣的迷信騙取勞動者的產品是不勞而獲者的一貫伎倆。
只要貨幣還存在著，用貨幣交換實物的邪惡過程就一直持續下去，勞動人民創造的產品就會永遠的被上層階級無償享受著。更可悲可笑的是勞動人民一直被蒙在鼓里，還把用實物換取貨幣當作一種能力和幸福。而上層階級利用手中的權利截獲貨幣，利用貨幣的號召力，象玩弄木偶一樣玩弄勞動人民，他們手中握著栓木偶的細線，這條細線就是貨幣。勞動人民則徹底淪為了貨幣的奴隸，成為木偶式的勞動工具。
在勞動人民通過自己辛苦的勞動創造了足夠多的物質產品后，手中也必然掌握了一定數量的貨幣，這樣剝削階級用于控制勞動人民的貨幣量就會減少，同時也因為貨幣的流動過程已經結束，貨幣完全轉化為人們的存款，這些人的優先截獲貨幣的權利也已經消耗殆盡，這個時候為了繼續保持對貨幣的控制和繼續剝削勞動人民的財富，他們發動通貨膨脹的法力慢慢化解人們的財富于無聲無形。
文章最后不得不提及一下馬克思的階級斗爭理論，可以說階級斗爭理論是只限于政治層面的壓迫與反壓迫的斗爭，只要貨幣存在，這種階級斗爭無論進行到何時都無法解決勞動者的貧困問題；貨幣則是經濟層面的不易被人覺察的更加隱蔽更加具有欺騙性的剝削工具。放大到國際貿易上來說也是一個道理，每個國家都在努力爭取本國貨幣成為世界上的通用貨幣，強勢貨幣，這樣就可以印刷貨幣購買別國的實物了。
貨幣雖然有很多優點，人們的生活也離不開貨幣，但我們必須認識到貨幣帶給勞動人民的傷害。因為貨幣才是導致他們貧困的根源，而不是勤勞與否。解決這個問題也很簡單，就是努力做到讓每個人都有權利輕松獲得貸款；每個自然人都有權利宣布自己破產。
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