社會主義作為一種社會制度，它即是政治上的也是經濟上的基本制度，對于社會主義，人們雖然耳熟能詳，幾乎人人都說社會主義好，但在改革進行式下的今天，再次成為理論界爭論的焦點。早期的是空想社會主義，時下官方的是科學社會主義，中國特色的社會主義，民間則是民主社會主義等涂著各種色彩標記著各樣標簽的社會主義理論紛紛出籠，人們一時間陷入了困惑迷茫，原來似乎清晰的社會主義一下子變得模糊起來。
　　我們知道，社會主義就是社會主義，它不是被人任意打扮得小姑娘，更不是紅樓夢，任人隨意解讀。社會主義不需要太多前綴定語，民主和科學只是它本身所應該具有的因子，不值得特別提出。社會主義的一個重要特征就是公有制占主體地位，而且是從數量和到大小上全方位的覆蓋，民營私有只起補充作用，給那些不習慣公有制的人一個發(fā)揮才能的空間，避免經濟制度的僵化。因此凡是公有制不占主導地位的制度無論它的生產力如何發(fā)達都不是社會主義制度，社會主義不是唯物質論，它更輝煌的特征在于精神層面上。

　　雖然我國的經濟改革經過私有化改造后經濟上暫時出現了繁榮，但原因卻是復雜的，有經濟周期的原因，有開放的原因，也有私有化刺激的原因，但私有化對社會秩序和自然環(huán)境的破壞也是有目共睹的，隨著物權法的實施，政府已經很難駕馭私企了。宏觀調控與私有化占有之間的矛盾已到了不可調和的地步。其實現在的改革只是權宜之計，本來是政治上的一些痼疾卻讓經濟改革當了替死鬼，不私有化也肯定能取得今天的經濟成果。人們一直羨慕的西方發(fā)達國家雖然生產力發(fā)達，科技先進物質豐富，但卻過度依賴對自然資源的消耗和對對全球不斷的擴張掠奪來支撐，同樣也是不可取的。

　　人們都從潛意識里認為社會主義好，但卻對社會主義在全世界遭受挫折而困惑。為什么這么理想美好的制度總是夭折呢？問題出在那里？是社會主義本身就是空想還是社會主義制度在阻礙了生產力的發(fā)展？那么什么是社會主義呢？它的本質是什么呢？

　　中央社會主義學院政治學教研室主任王占陽先生寫了一篇《社會主義就是普遍幸福主義》的文章似乎觸到了社會主義的神經，但在封建時代的盛世國泰民安，人們似乎也都很幸福，這該做如何解釋呢？

　　十九世紀四十年代法國偉大的空想共產主義者德薩米在其《公有法典》中指出：“公有制是一種非常神圣，非常實在的宗教，是唯一合理的宗教，是人類唯一的正常狀態(tài)”“公有制是一種最自然最簡單和最完善的協(xié)作方式”。他認為我們的祖先違反了自然，確立了私有制，從而使土地上布滿了壁障，并認為“私有制”一詞包含有濫用，分割，壟斷，特殊化的意思，使得欲望畸形發(fā)展，產生了利己主義，個人主義，斗爭和統(tǒng)治。

　　我們知道，社會主義是共產主義的初級階段，德薩米既然指出公有制是一種宗教，那么可以推論出與共產主義擁有同樣內核--公有制的社會主義應該也是一種宗教。

　　我們該如何理解社會主義是一種宗教呢？

　　筆者以為人們信仰社會主義，就應該把它當作一種宗教虔誠的來對待，而不該有任何野心和企圖。也不必刻意的戒持，禱告什么。只需要我們全身心的投入非常自然的享受這種制度，全民自覺地節(jié)制欲望，控制消費，避免惡性競爭，集體勞作共同分享勞動果實，不追求聲色犬馬，不追求個性解放和潮流，不過分玩弄民主和科學。這種宗教應該兼容儒家，道家和部分佛教的思想。在民主的環(huán)境中不要求民主，擁有先進的科技而不濫用，這是一種高尚的信仰。

　　社會主義的另一個重要特征是無產階級專政。對這個問題馬克思在《哥達綱領批判》中指出“在資本主義和共產主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩鼤r期，同這個時期相適應的也有一政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級專政。”馬克思的這段話中我們可以明白，不是無產階級專政的社會制度就不是社會主義。時下有一些論調認為社會只有精英來治理才有出路，無產階級不配專政，怎么能把國家政務交到一幫弱智的無產者手里呢？其實這種論調是被資本迷惑太深侵淫出來的，他們高高在上歧視無產階級的智商和情操，殊不知，用發(fā)展的眼光來看無產階級，在把社會主義當作一種宗教修行的社會里，無產者并非無產，而是自愿讓財富共享。公民雖不是僧人，但都愿意過一種低調的的生活，感恩造化自然，享青山綠水之樂，政府權力弱化，民風淳樸，物權觀念淡薄，政治環(huán)境猶如藍天白云舒卷自如。遺憾的是物權法的實施讓我們背離共產主義越來越遠了。

　　當我們認識到社會主義是一種宗教的時候，突然豁然開朗，對歷史上的一些塵封日久的重大事件，我們一下子找到了揭開它們的金鑰匙。譬如“反右”“文革”以及令今人費解的“越窮越光榮”的觀念都是對社會主義宗教最有力的捍衛(wèi)和堅守。一個窮字，道出了宗教的真諦。鄧小平說“貧窮不是社會主義”，這句話不太準確，確切的說應該是貧窮和奢侈都不是社會主義，社會主義能夠達到奢侈，但主動放棄而選擇一種簡樸。它既能快速擺脫貧困又不會沉溺于物質享受，社會主義是一種自律性很強的制度，自我修復能力強大，意志堅定不輕易受外界思想的干擾。

　　社會主義既然是一種宗教，那么就需要一個偉人來掌門。中國有幸誕生了毛澤東這位偉人，但歷史只給了我們一個遺憾。

　　明白了社會主義是一種宗教，也便明白了社會主義為什么受到很多人的抵制和攻擊，因為總是有很多人忍受不了宗教的清淡生活和約束，信仰宗教是大丈夫的行為，是真正認識生活真諦的人所信仰的精神歸宿，這決非一般人所能接受的。如此，我們也就明白了走社會主義道路為何如此艱難和孤獨。

　　社會主義作為一種宗教是一種綠色和平充滿仁慈智慧的可持續(xù)的社會制度，它不是空想但卻對信仰它的國家和人民的素質要求很高。不知道選擇社會主義道路的國家作好這個心理準備沒有？

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