周末的一個大風(fēng)天，我跟一個朋友跑到了長安街上的三味書屋。我這個朋友是個律師，自稱右派，經(jīng)常參加講座之類的活動。其實好像右派的講座很少，至少比左派的少多了，像烏有之鄉(xiāng)每星期至少在學(xué)生中發(fā)動一次講座和討論。左派歷來喜歡搞群眾運動。
這次三味書屋的講演者是劉軍寧，他的大名我算是久仰，雖說近幾年才在網(wǎng)上開始紅起來，文章的風(fēng)格屬于理雅派。什么是理雅派？這是我發(fā)明的一個名詞，我們知道凡是人必有其自己的氣質(zhì)，作文章也是一樣，雖是都以為在講道理，方式卻很不相同。理雅派就是那種理性較多，謹(jǐn)慎判斷，措辭傾向典雅的風(fēng)格。這樣的風(fēng)格看著不累。像陳永苗，同樣是憲政論者，寫的東西是唾沫橫飛，綱領(lǐng)不清，措辭更是不注意觀眾是否容易看懂接受。
作為70年代就跟著西方自由學(xué)者走的劉軍寧顯然更有經(jīng)驗。他看上去也就四十歲左右，戴著眼鏡，后面是缺乏安全感卻愛追求真理的眼睛。
三味書屋的環(huán)境其實很有趣，大馬路邊，前不著村后不著店的。一樓是賣書的，都是些思想啟蒙方面的內(nèi)容。二樓就是喝茶聽講座的地方了，大概能坐二三十人。我跟朋友坐在中間，有免費茶水和免費服務(wù)員，讓我感到很高興。劉軍寧似乎還不太習(xí)慣這種跟眾人坐在一個水平線上沒有麥克風(fēng)的講演方式，顯得略顯緊張，不過后來漸漸入了巷，思想的氣氛愈來濃厚。
有趣的是青銅聽著聽著居然睡著了。劉軍寧講的題目是“中國是否需要文藝復(fù)興”。很怪的一個問題。他去年底在南方周末上發(fā)文章，很多人響應(yīng)。他認(rèn)為中國的啟蒙運動搞了很多年，沒成功。原因是啟蒙運動離大眾較遠(yuǎn)，沒有打下一個自由、人性認(rèn)同的基礎(chǔ)。而文藝復(fù)興剛好是使自由主義原則大眾化的方式，西方當(dāng)然是走過這條路了。大概講了他寫這篇文章的背景及一些基本觀點后就沒再繼續(xù)講，接下來是觀眾提問。第一個提問的明顯是個托，滔滔不絕提了一些東西，聲音比誰都大，笑死人。
其實很明顯了，想搞文藝復(fù)興的話當(dāng)然是好事情。問題是能否走的通，以及怎么走。是否走的通，大家都關(guān)心在中國的傳統(tǒng)文化里是否有這個哺育的能力。主持人認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化里沒這個能力。想想也是，道教，儒教和佛教加上封建社會幾千年，怎么都看不出有什么個人主義的東西。對于這個問題，劉軍寧認(rèn)為他是沒有辦法明確回答這個問題，因為他只是打開了一扇窗，窗外有什么需要大家一起來討論，他自己要是知道的話那也是胡說。不過他暗示有可能“天道”是一個支撐的觀念。
“天道”這玩意是什么？
至于怎么走，怎么把文藝復(fù)興搞起來。劉軍寧的回答是他也不知道，知道了就不叫文藝復(fù)興了，叫劉軍寧的文藝復(fù)興理論了。多可愛的一個人，我對他充滿自由主義思想火花的回答感到滿意。
他肯定是不原意現(xiàn)在說這些拉。就像他自己說的，路還長的很。
這樣的話，我是不可能再有什么提問了。并且我臨時還有娛樂活動，就告辭了三味書屋。聽青銅說后來大家還在一起吃飯搞腐敗。有機(jī)會再去聽聽，閑著也是閑著。
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