官樣文章以后還能怎么寫
馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江澤民三個代表，胡……，看看目前報刊，電視上的理論文章，通篇的空洞無物的詞匯我們不禁要問，再過二十年，五十年中國的官樣文章以后還能怎么寫？
馬克思在研究了人類社會發(fā)展的歷史后，判斷出人類社會最終將實現(xiàn)共產(chǎn)主義，由此創(chuàng)立了共產(chǎn)主義的學(xué)說，在這個學(xué)說的感召下，世界各國相繼成立和創(chuàng)建了為這個學(xué)說而奮斗的共產(chǎn)黨，所以共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的大旗，用馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說規(guī)范自己的行動綱領(lǐng)理所當(dāng)然。
毛澤東思想是以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家在馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說的感召下，在中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動中，在帶領(lǐng)中國人民解放救亡和社會主義建設(shè)的的革命實踐中，確立起來的成熟的思想，她是馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說在中國革命實踐的延續(xù)和發(fā)展,是中國人民用鮮血和生命換來的寶貴財富，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在以后的歷史發(fā)展中的永遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想，毛主席早就說過，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”
毛澤東以后的中國，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開始了諸多的變革，按照鄧小平的話說，這是摸著石頭過河，既然是摸著石頭過河就有摸得不對回頭的可能，怎么能把從歷史和發(fā)展的角度看有些小的做法和步驟提升到一種理論的高度呢，至于打開國門，對外搞活，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走強(qiáng)國富民之路這些本身就是毛澤東思想所含蓋的內(nèi)容，也是毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人作為自然人在有限的生命中已經(jīng)著手但不可能完成的事業(yè)，后來者一切工作即使是有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，只要還高舉著馬克思共產(chǎn)主義的大旗，只要還是沿著毛澤東等老一輩革命家所開辟的中國革命的道路在前進(jìn)，那就是最終目標(biāo)與階段性目標(biāo)的關(guān)系，那就是最終目標(biāo)在不同歷史階段的細(xì)化和分解。
筆者無意抹殺毛澤東后來者所做的工作或者功勞，共產(chǎn)主義事業(yè)還需要共產(chǎn)黨人經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程中的艱苦卓絕的甚至是反復(fù)的斗爭，還會涌現(xiàn)出很多的經(jīng)過中國革命的實踐對馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說，對毛澤東思想有所發(fā)展和創(chuàng)造的領(lǐng)袖，把歷史進(jìn)程中的每一個小的步驟或者說每個領(lǐng)袖的工作思路和方法拿來和馬克思主義，毛澤東思想相提并論，這既不嚴(yán)肅，也顯得庸俗，容易造成指導(dǎo)思想上的混亂，同時也束薄了每一位后來者的手腳。
當(dāng)然，每一位在任領(lǐng)袖的工作思路和方法對統(tǒng)一全黨，全國人民的思想起著核心的，不可替代的作用，比如現(xiàn)在我們就是要高舉馬克思主義，毛澤東思想的大旗，在胡錦濤為代表的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，展開我們當(dāng)前的工作，延續(xù)老一輩共產(chǎn)黨人未盡的事業(yè)，而不是在指導(dǎo)思想上搞標(biāo)新立異，論功行賞，排列名次。
共產(chǎn)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，每一位被推崇出來的領(lǐng)袖一定是當(dāng)代最杰出的馬克思主義，毛澤東思想的代言人，是無產(chǎn)階級和人民大眾的杰出代表和領(lǐng)路人。由于時代的變遷，工作的內(nèi)容和難易程度不一樣，由于工作的思路和方法的不同，成績和效果也會不一樣，只要共產(chǎn)主義最終大目標(biāo)不變，只要全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變，后者否定和糾正前者的某些細(xì)節(jié)的做法也是正常的，功過讓實踐去檢驗，讓歷史去評說。
不要為難智囊團(tuán)，讓他們在如何標(biāo)新立異上大動腦筋，也不要為難我們的理論家，讓他們寫他們不愿意寫的新的“八股文”，更不要為難我們的人民，讓人民在指導(dǎo)思想不清的情況下無所適從。
“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”
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