陳窗
堅持馬列主義毛澤東思想的問題，是關系到按照哪個階級面貌改造黨、改造世界的問題，也是關系到黨和國家命運前途的大問題。
1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話中》，不僅提出“要學習馬克思主義”，而且指出：“小資產階級出身的人們總是經過種種方法，也經過文學藝術的方法，頑強地表現他們自己宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產階級知識分子的面貌來改造黨，改造世界。……同志們，你們那一套是不行的！無產階級是不能遷就你們的，依了你們，實際上就是依了大地主大資產階級，就有亡黨亡國的危險。只能依誰呢？只能按照無產階級先鋒隊的面貌來改造黨，改造世界。 “（《毛澤東選集》第3卷，第875頁）。這個問題，當時解放區通過學習馬克思主義的整風運動，作了很好的解決。然而，改革開放后，這個問題又變得嚴重起來。
2004年9月19日，黨的十六大第四次會議，又通過《中共中央關于黨的執政能力建設的決定》，提出要”堅持馬克思列寧主義在意識形態領域的指導地位“。可是，這個《決定》通過以后，對于學習馬克思主義的重要性，并沒有很好的宣傳，因而這個《決定》也沒有引起群眾的重視。實踐告訴我們，馬克思主義是關于自然和社會發展規律的科學，它不僅是科學社會主義的理論，而且也是無產階級完整的世界觀，是指導我們思想的理論基礎。我們今天要改造黨，改造世界，就要認真學習馬恩列斯毛的著作。列寧說的好：”遵循著馬克思的理論的道路前進，我們就將愈來愈接近客觀真理（但絕不會窮盡它），而遵循其他的道路前進，除了混亂和謬誤外之外，我們什么也得不到。“（《唯物主義和經驗批判主義》、《列寧全集》第14卷第143頁）。但是現在，有些人既不讀馬恩列斯毛的著作，也不懂馬克思主義的基本原理，卻侈談理論創新和創新理論，這真是咄咄怪事！
據調查，改革開放以來，讀過馬恩列斯毛著作的干部很少，有些人，就連馬克思恩格斯的《共產黨宣言》也沒有讀過。據《工人日報》報道，我國縣處級的公務員，具備基本科學素養的人數比只占12.2%，而28.3%的人迷信“相面”。這些公務員至今分不清姓“社”姓“資”。他們和前蘇聯領導人戈爾巴喬夫一樣，戴著一副修正主義的有色眼鏡，看到美國的生產力高、生活好，就說美國的社會主義比中國的社會主義好。甚至，他們不信馬列信鬼神，不信社會主義而信封建主義和資本主義。同時，他們還學會了一種特別的本領，善于摸著石頭過河，搞“多勞多得”。
情況標明，我們不少干部（包括某些高官）的頭腦里，并沒有馬列主義毛澤東思想。從這個情況看，我們要提高黨的執政能力，首要的一點，就是要學習馬恩列斯毛的基本著作，開展一個學習馬克思主義的運動。我自己也深感學習馬列不夠，曾多次跑書店，想買基本馬列著作來讀，但都沒有買到。今年是2007年，既然黨中央在2004年就作了《決定》，要“堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位”，那么，在《決定》通過三年后的今天，想必會有更多的馬恩列斯毛的著作出版吧。
“五一"長假期間，我興沖沖的來到“安徽圖書城”（這里是安徽省合肥市一家最大的書店）。因為書店比較大，先在服務臺問了問，服務臺小姐非常熱情，笑瞇瞇地用手一指：“往前走，那兒書架上就有馬列著作。”我真是不知道心里有多高興，可是，當我走到書架前一看，就像掉進了冰窟窿，渾身都涼了。這哪兒有馬列著作出售啊！書架上，屈指可數的幾本馬列著作，已是殘缺不全。四卷本的《列寧選集》，只剩下兩本。幾十卷的《馬克思恩格斯全集》，也只剩下三本。相反《論語》、《莊子》、《四書》一類的研究讀物，幾乎擺滿了書架。我的信不由得緊縮起來，難道說，到了今天，要馬恩列斯毛的著作讓出陣地來嗎？！
我不敢相信這是普遍現象。后來我趕到合肥市另一家老新華書店。書店店員一聽說我要買馬列著作，向旁邊的書架上指了指，要我自己去找。可是，找來找去，也沒有找到馬列著作。我站了一會，便回頭問服務臺的小姐。服務臺的小姐瞧瞧我，向遠處指指：“那兒就有，你自己去找吧。”我按照服務臺小姐的指引，在遠處書架上，仔仔細細的找了一邊。不錯，這里的書是不少，可是書再多也找不出一本馬列著作。后來我看到貼著“首長文集”的書架上，有一本《蔣介石大傳》，這似乎給我帶來了希望。心想，馬恩列斯毛，不管怎么說，也算是領袖人物吧，他們的著作，會不會擺在“首長文集”的書架上呢？但是，我在這兒左找右找，也還是找不到馬列著作。沒有辦法，我只好硬著頭皮去問服務臺的小姐。這一問，服務臺的小姐有些不耐煩，掃了我一眼，提高嗓門叫喊幾聲，把管理書籍的小姐請了來。這位管理書籍的小姐不陰也不陽，默默地沉思了一會，對我實話實說：“這里沒有馬列著作賣。”哦，原來如此，我的心又涼了。
我出了書店門，左思右想，還是弄不明白。共產黨是靠馬克思主義起家的，為什么到了今天，在共產黨領導的安徽省合肥市，竟買不到馬列著作呢！不過我還是不死心。我仔細琢磨，現在搞改革，會不會分門別類，把屬于社科類的馬列著作，放到科技書店去賣呢？我抱著試試看的性情，只好趕到科技書店。這里服務臺的小姐，照舊用手指指，要我到里面去找。里邊書架上的書真不少，幾乎都擺滿了，我無法一本一本去翻，只能用眼睛去細細查找。可是我的眼睛都找酸了，也沒有找到一本馬列著作。可能是我有些不冷靜吧，我走到服務臺尋問：“這里一本馬列著作都沒有，你讓我找什么呀？！”
服務臺的小姐側著眼睛瞅瞅我，憋了半天才說：“馬列著作，不是我們不想賣，出版社不出，我們也沒辦法。你不知道，我們好幾次去進貨，一直進不到啊！”
我這才知道，原來書店也有難處。我尋思，既然大書店買不到，那就上小書店去問問吧。我找了幾家小書店，售貨員都是笑臉相迎，態度相當好，不過，都只講了一句話：“沒有馬列著作。”
我有些失望，但更多的是迷茫。我記得，抗戰時期，盡管生活艱苦，條件較差，但在安徽解放區的抗大分校里，也還是能讀到馬恩列斯毛的著作。而且，在圖書館離，還可以借到馬克思的名著《哲學的貧困》。當時，解放區是勞動人民當家做主，大家在馬克思主義指導下，團結一心干革命，真是意氣風發，斗志昂揚，有那么一股勁，有那么一種拼命精神。那時候，社會風氣、社會秩序、社會治安都很好，幾乎到了夜不閉戶、路不拾遺的程度。
今天呢？除了講致富，很少有人講政治，政治空氣已經變得很淡薄，不要說買不到馬克思的名著《哲學的貧困》，就是新版《馬克思恩格斯選集》，也把馬克思恩格斯的重要著作《反克利蓋的通告》抽掉了。問題很清楚，這是欲蓋彌彰，恰好說明，他們之所以要抽掉這篇重要著作，其中的重要原因，就是因為這篇著作批評了他們分田到戶的做法。馬克思和恩格斯在這篇著作中嚴肅指出：分田到戶不僅不能使農民致富，而且也不是共產主義的。事實證明，馬克思和恩格斯講的非常正確，而錯誤的，恰恰是他們自己。如果說，當初我們用馬克思注意作指導，不去搞白貓黑貓摸石頭，那么，也就不會出現今天的兩極分化，不會出現新生的資產階級，當然也就不會把社會主義的大農變成資本主義私有化的小農，更不會把當家做主的工農變成社會主義的弱勢群體。社會實踐是檢驗真理的唯一標準，它已經告訴我們，因為我們背離了馬克思主義的指導，致使舊社會的沉渣浮起，黑社會的勢力卷土重來，貪污腐敗成災，封建迷信泛濫，吃喝玩樂成風，殺人、盜竊、騙子猖獗，工礦、交通事故頻繁。更值得注意的是，不少人的精神面貌，出現了前所未有的滑坡。現在有些人，精神空虛，不僅燙陰陽發，搞“抱抱團”，或者赤裸著身體，在草坪上玩人體藝術，而且在賽狗中，也玩起了公狗和母狗的“婚配”。據報道，沈陽搞寵物狗的“婚禮”，每年收入達五千萬元以上。這種精神污染，已經從人類傳染到了鳥類。據報道，湖北省有位女青年洪芳，為了發財，就把鸚鵡培養成“馬屁鳥”。你只要把鳥籠掛在餐館里，這種鳥一見食客，便會做出低頭翹尾的媚態，向食客大拍馬屁：“你好，歡迎光臨。”“你好，恭喜發財。”因為食客喜歡聽這種鳥拍馬屁，餐飲店用這種“馬屁鳥”來招攬食客，生意也就更加紅火起來。洪芳用于培養了不少這種“馬屁鳥”出租，每個月就可以收入一萬多元……
種種現象標明，今天的中國，已經不是由無產者來改造資產者，不是用無產階級的世界觀來改造世界，而是由資產者來改造無產者，使用資產階級的世界觀來改造世界。不少人，思想已經變化，精神也已經扭曲，在這種情況下，要扭轉局面，制止官員腐敗，制止社會腐敗，沒有別的辦法，只有加強學習馬恩列斯毛的著作，通過學習馬克思主義的整風運動，通過思想改造，按照無產階級先鋒隊的面貌來改造黨，改造世界。對于那些拒不走社會主義道路的腐敗分子和死不悔改的走資派，必須清除出黨。不然極有可能像毛主席在《講話》中所指出的那樣：“實際上就是依了大地主大資產階級，就有亡黨亡國的危險。”毛主席的這個話，盡管講的尖銳一些，但絕非危言聳聽。現在，那些觸目驚心的和平演變現象，不是已經像警鐘那樣敲響了嗎？！
我鄭重的向中宣部和出版總署呼吁，你們是管意識形態的，希望你們盡快落實黨中央的《決定》，抓緊出版馬恩列斯毛的著作，以滿足廣大黨員和人民群眾學習馬克思主義的需要。
2007年5月
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