文革，是文化大革命的簡稱，與人們常說的文化革命的區別是多了一個“大”字。在這里說的文化革命主要是指人們的思想意識的革命，思想指導人的行動，思想改變了行動也會發生一定相應程度的變化。如果大多數人的思想都進行了不同程度革命的話，那么整個社會就一定會發生某種相應程度的變化。這是非常好理解的。
首先要提出的問題是，中國社會需不需要文化革命呢？對這個問題的回答應該從歷史中去尋找答案。
在近代中國備受各帝國主義列強的蹂躪，在看到別國如此強大的情況下，一些中國的有志青年開始呼吁變法，要求皇帝變法向英國老大學習。當然，在封建老頑固派的堅決抵制下，變法失敗了。革命總是難免要有流血的。在這里要說的是，這些青年之所以提出變法，一定是他們的思想已經發生了某些變化，也就是說，他們對自己進行了一定程度的某種文化思想的革命。顯然，這是進步的。與之相對的是，一些反對變法的封建老頑固們之所以抵制變法，說明這些老頑固們的思想還沉浸在過去的意識中，還沒有發生變化，缺少文化思想的革命。
變法的失敗，同時也就是宣布了對封建社會進行改良是行不通的了。孫中山就是革命斗士中的一個佼佼者，從改良主義走上了革命道路。顯然，在這里孫中山已經對自己的思想進行了進一步的自我革命。新的文化思想的革命，帶來了新的革命行動。辛亥革命就是這一文化思想革命推動的一個革命結果，造成了中華民國的成立。
隨后，由于袁世凱比孫中山承諾出賣給帝國主義的利益更多，在帝國主義的支持下，袁世凱竊取了資產階級革命的果實。袁世凱雖然口頭上也喊叫革命，但是實際上是以投機主義的心態投入革命陣營的。也就是說，袁世凱的思想其實沒有發生革命，不久以后，在帝國主義的扶持下，袁世凱悍然復辟帝制，也說明袁世凱的思想根本沒有發生從封建制向共和制的革命變化，所以才會作出這樣驚人的舉動。
帝制復辟是逆歷史潮流的行為，注定是要失敗的。在各個不同的帝國主義的支持下，中國陷入軍閥割據的分裂狀態。孫中山以廣東為基地，招兵買馬，發動再次革命。后來孫中山通過調整政策，改變了過去的舊三民主義，提出了新三民主義，聯俄聯共扶助工農，迎來了大革命的新高潮。從這里也看出，孫中山的思想進一步又發生了深刻的變化，在現實的教育面前懂得帝國主義是靠不住的，又對自己進行了思想的自我革命。孫中山還選了一個接班人——蔣介石。
在期間世界發生了一戰，中國發生了五四新文化運動。五四新文化運動本質上也是一次文化革命行動，提出民主科學的口號，發出反帝反封建的號召。更為重要的是十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，誕生了中國共產黨。共產黨的產生，意味著一個新的革命的開始。
在國共第一次合作發動的大革命中，一開始大革命就在工農群眾的支持下節節勝利。但帝國主義是不甘心喪失中國這塊殖民地的，他們陰謀爭取收買到了蔣介石，分化瓦解了革命隊伍，共產黨遭到慘重屠殺，大革命失敗了。蔣介石背叛革命的同時，也就意味著以孫中山為主要代表的資產階級領導下的革命時代的結束。
中國無產階級和中國共產黨以獨立的革命領導階級走上革命陣線的最前沿，這是慘痛的流血代價換來的新的認識和行動。接受了馬克思主義僅僅是進行無產階級世界觀革命的開始，但是如何將馬克思主義原理與中國的革命實際結合起來還要進一步深入探索。后來第五次反圍剿失敗，革命隊伍再次在鮮血中進行了深刻的反省。歷史以無數次正反兩方面的經驗教訓給人們揭示了一個真理，那就是向著毛澤東指出的道路前進，革命才能得勝利，人民才能得解放。這就是說整個革命隊伍的思想都發生了重大的變化。
說到毛澤東，其實毛澤東也不是一開始就知道馬克思主義的。毛澤東讀過私塾，念過四書五經，也進過新式學校讀過資本主義的學術書籍，但直到接觸到馬克思主義，毛澤東才認為找到了能夠揭示世界奧秘的大本大源的金鑰匙。從這里人們可以看到，毛澤東的思想發展其實也是一個不斷自我革命的過程。在漫長的革命歲月中，更是不斷結合實際總結新的經驗提出新的觀點，這也是一個毛澤東不斷進行自我思想革命的表現。
從中國淪陷到中國獨立，在這一不斷的革命歷程中，與之相伴隨的同時也是革命人民的思想的一個不斷革命的過程。沒有革命的理論就沒有革命的運動。思想的不斷革命，也是波瀾壯闊的革命進程的推動力。
新民主革命的勝利，同時就是社會主義革命的開始，人們又將踏上新的革命征程。社會主義制度的確立，轟轟烈烈的社會主義建設迎來新的大發展。這一切都要求人們從新民主主義的勝利的興奮中解脫出來，投入到新的社會主義革命和建設的大潮中去。歷史任務的新的變化，要求人們盡快地進行思想上的轉變。要求更多的人們從資產階級的意識形態中解脫出來，進行社會主義的意識形態革命。要搞好社會主義，就必然要求大多數人都需要過好社會主義革命這一關。
文化大革命，“大”字說明這次文化革命的范圍將是廣泛的，也是深刻的，是要來一次全社會的總動員，同時這次文化革命是社會主義性質的，通過批判資產階級世界觀，而用無產階級世界觀來重新武裝人們的頭腦，這樣才可能抵御資本主義的侵蝕，抵抗修正主義的和演，而真正捍衛社會主義道路。顯然，這場文化革命是及時而必要的。這是中國社會主義發展進程中的歷史要求。
從整個歷史進程來看，不斷的文化革命是相伴而行的，不可分離的。可以說，沒有不斷的文化思想的革命，也就沒有中國可歌可泣的歷史長卷。
至此可以確定文化革命是一定要搞的，要提出的新的問題就是具體怎么個搞法？
從中國革命的歷史來看，共產黨領導工農鬧革命也不是一帆風順的，其間發生過右的或“左”的機會主義錯誤，給革命帶來了重大損失，但是經過總結經驗教訓，深刻認識革命規律，通過不斷糾正過去一些錯誤的搞法，而領導人民走向最后勝利，建立了新中國。
那么，要對全社會進行全面的文化革命，這也需要一個探索的過程，其中難免發生這樣或那樣的問題，但人們不應該因為遇到了問題就不搞革命了，如果以消極的態度搞革命的話，那么中國革命是不可能成功的，新中國也無法成立了，中國能不能救亡圖存也是個未知數了。所以說，不能被革命中的困難嚇倒，而是應該認真地總結經驗教訓，不斷糾正那些錯誤的搞法，提煉出正確的搞法，爭取把文化革命搞好才是。
改革開放后，鄧小平呼吁解放思想。其實質上也是在號召人們繼續進行文化思想的革命。歷史沒有停止，人們的思想就不會停止。
最后打個比方，比如說飛行理論是正確的，但是也無法避免人們在研究制造各種飛行器的過程中不出現事故，直到現在人們也無法完全避免空難的發生，那么，是不是因為出了空難事故，人們就否定對飛行器的開發研究追求呢？顯然不會，而是通過不斷地總結各種經驗教訓，進一步深入研究，把以后的工作做的更好。
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責任編輯：heji
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