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讀史

斯巴達克 · 2007-08-07 · 來源:本站原創(chuàng)
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       有一位大人物在彌留之際喃喃地說過,''好在歷史是人民寫的。''依我之見,連他這最后的一個結論恐怕也是錯誤的。不過作為老人臨終時的一點自我慰藉也無可厚非。

      人們幾曾見過由人民撰寫的歷史?雖說孔子是在倒霉的時候寫了[春秋](司馬遷說''仲尼厄而作'春秋'。)但孔子并不屬于''民可使由之,不可使知之''的民的一員,他的理論''唯女子與小人為難養(yǎng)也。''起碼就排斥了作為人民一半的婦女,何況他自己就坦言是代圣賢立言。[春秋]可信乎?我還真弄不懂被老孔斥為''難養(yǎng)''.并與小人排列在一塊兒的于丹,怎么還有那么寬廣的胸懷去吹捧他?

      司馬遷自己也是遭遇宮刑后才寫下不朽的[史記]。倒霉的時候人好像要誠實些(像X大人在文革中寫給毛澤東和文革后寫給華國鋒的信就比他上臺后的所有言論要誠實多了),所以寫的歷史也要比人在得意時寫的真實些。既便是[史記]這樣偉大的作品,也有一些在當時就沒有弄得太清.現(xiàn)在就更弄不清的史實,因為司馬遷也受到歷史和他本人當時所處地位的局限。

     要把中國的歷史讀懂,還真不容易。歷史一會兒說,孔丘是至圣先師,歷史一會兒又說,孔老二是奴隸主階級的喪家之犬,你信誰?[三國誌]和[三國演義]你信誰?當然是[三國誌]。然而中國大部分人都是把[三國演義]當史書讀的,所以才有了偉大的諸葛亮和奸詐的曹操的廣為流傳。還是易中天教授聰敏,他把它們倆揉合在一起,再加上易教授的領悟,于是出了第三種版本[品三國]。我愿意相信這第三種版本,至少對于諸.曹的評價與易教授應該沒有什么利害關系,絕對不會被載上''文革余孽''之類的帽子,應該是客觀多了。

     說到少奇同志本身,在親歷者還未完全死絕的情況下,都出現(xiàn)了多種版本。1968年,中國人民讀到了一大撂材料,記載的是一個叛徒.內(nèi)奸.工賊劉少奇的歷史。1980年,同樣的一大撂材料又展現(xiàn)在中國人民的面前,記載的卻是劉少奇不是叛徒.內(nèi)奸.工賊的歷史。同樣是中央發(fā)的,同樣蓋滿了大大小小的圖章,甚至于絕對相反的證詞卻出自于同一個人之口。到底你信誰?更有趣的是,毛澤東的一個外孫女在紀念王光美奶奶的一篇文章中也宣稱劉少奇是蒙冤,與她的外公對劉少奇的評價卻大相徑庭。這個丫頭好像比她的外公更偉大些。只要她肯說肯寫,她將要聚斂的財富定會大大的超過那個x毛毛。因為毛比X要偉大,而且毛家也就只有這一個喜歡拋頭露面的,要跟X家比財富,恐怕也只有靠她了。

    關于盧山會議,那版本更多。與文革前的記載絕對相反且最能打動人心的應該是''反共精英''蘇曉康的[烏托邦祭]。當時糊弄了一些人,等到精英們的偽裝撕去,人們才清楚了他們并不是寫歷史,不過是為X大人走那條道兒鳴鑼開道罷了。有趣的是主子大人是壽終正寢了,而為他的復辟大業(yè)絞盡腦汁,使盡了渾身解數(shù)的虜囉們只落得弓藏狗烹.浪跡天涯的下場。

   關于無產(chǎn)階級文化大革命,毛澤東和他的同志們未來得及總結和撰寫。毛澤東已經(jīng)追隨馬克思去了,而他的同志們有的身陷囹圄,有的被扣上''三種人''的帽子,曾經(jīng)參加過這場斗爭的廣大人民群眾被剝奪了''四大''權利,除了在心底里銘刻著這一段轟轟烈烈的歷史,大多數(shù)因為下崗和淪為''農(nóng)民工''去爭一口飯吃去了。文化大革命的主力軍失去了撰寫這一段歷史的權利和機會,這個空白就只能讓鄧xX及其精英們?nèi)ヵ遘k了。

    文革之后,特別是X大人上臺之后,書寫文革的''罪惡''已經(jīng)成為一種時髦。一剎時鬼哭狼嚎,惡浪沖過文化大革命,把鄧XX上臺以前所有的中國共產(chǎn)黨的歷史都描繪成了被控訴.該詛咒的歷史。

    御用精英嚴家其們在文革結束十年后,1986年終于寫出了一本[文化大革命十年史]。這是在精英們未與主子鬧翻之前,它的主題思想就是主子復辟倒退的指導思想,它的所謂史實就是十年來所有對文化大革命的攻擊.污蔑.歪曲和捏造的一個大拼盤。這部史書給我們展現(xiàn)的是這樣一幅畫面;黨內(nèi)沒有路線斗爭,中國也沒有社會主義與資本主義.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭,充滿的是黨內(nèi)個人的勾心斗角.爭權奪利。由于他們口頭上還掛著''四項基本原則'',還要拿毛澤東思想作虎皮,他們不直接辱罵毛澤東,卻拿所謂''四人幫''當靶子,把對毛澤東和毛澤東思想的刻骨仇恨都發(fā)洩到毛澤東的夫人--江青的身上。為了復辟倒退的需要,他們不惜百般丑化周恩來總理,把周總理刻畫成為一個當面奉承.背后搗鬼,當面喊哥哥.背后摸傢伙的兩面派小丑。這是中國人民絕對不能赦免的罪惡。然而他們對于自己的主子在文革中的丑惡表演卻唯恐避之不及。除了吹捧他的所謂''錚錚鐵骨'',對于他的韜光養(yǎng)晦.檢討求饒.翻云覆雨.永不翻案等孫紹祖似的惡行卻不敢越雷池半步。這樣的歷史恐怕劉少奇同志也不會同意它是人民寫的。而況鄧XX早就把寫這個歷史的嚴家其一腳錫出人民的范疇了。

    二十世紀快要結束的時候,師東兵寫了個[文化大革命紀實]三大卷。這個紀錄詳實了許多,觀點也客觀了許多。書中出現(xiàn)了許許多多自文革結束后不能觸及或不敢觸及的史實。當然它的時代局限性是毋庸諱言的,比起作者后來的小說[短暫的春秋]要遜色多了(史書當然不可與小說類比)。盡管如此,這部[紀實]卻是文革以后直到2006年一部最好的文化大革命史。這本書把文化大革命的起因及過程作了較為詳細的陳述,把一些主要人物活動也有較細膩的描寫,如對于那個''永不翻案''的朮士,對于一生對毛澤東忠心耿耿,做人光明正大的周恩來總理,對于那一伙掛著老革命的招牌,點火串聯(lián),耍弄陰謀,窺測方向,伺機篡黨奪權的肖小之輩都刻畫得入木三分。那個年代,能讀到這樣一本[紀實],真是難能可貴。

     在文化大革命發(fā)生四十周年的紀念日,即2006年的6月,一部真真實實的文化大革命史產(chǎn)生了,它就是水陸洲發(fā)表在''烏友之鄉(xiāng)''網(wǎng)站上的[無產(chǎn)階級文化大革命簡論]。她終于沖破了籠罩在中國譽論界幾十年的瘴氣;打破了所謂''精英''們的話語壟斷;掀開了遮蓋著中華人民共和國特別是無產(chǎn)階級文化大革命光輝歷史的污塵;震醒了被謠言和謊言愚弄了三十年的良心。她把無產(chǎn)階級文化大革命,這個在中華人民共和國歷史上.在中國共產(chǎn)黨的歷史上.在無產(chǎn)階級專政和社會主義制度的歷史上光輝燦爛的一頁,完整的.真實的展現(xiàn)在被物慾橫流的惡潮沖得昏昏然的人們面前;啊,歷史原來是這樣的!

     她只是''簡論'',也就是說只是概貌。多方位立體性的全貌,還有待于有良知的,親歷過這場革命的,雖未曾經(jīng)歷卻握有寶貴的第一手資料,把信仰與生命視為等價物的人們來完善她,完成她。乘著還有一部分親歷者未曾逝去,乘著還有很大一部分沉默者心中裝著真實與真理,搶救歷史吧!這一段歷史絕對不能讓精英們及其主子顛倒和抹黑,讓中國人能讀到一點真正是人民寫的歷史。讓人們不再到歷史書中去猜謎語.找反義詞,將是民族的大幸。

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